劉勃

這80多條記錄非常零碎，只知道很多人原來對江東政權的前途很不看好，但看見王導就有了信心，稱道他是“當代管仲”。管仲有捍衛(wèi)華夏文明的大功，在那個“五胡亂華”的時代，王導的功績和管仲一樣大。

王導天生適合成為名士圈的領軍者。他出身于天下第一大族瑯琊王氏，而且是西晉開國名臣王覽的長房長孫。雖然魏晉是一個不太重視嫡庶關系的時代，不過這個血統(tǒng)拿出來，還是能讓人高看一眼的。

和走了土豪路線的堂兄王敦不同，王導是按照典型的名士標準塑造自己的。

第一，王導的相貌，雖然不像潘岳、王衍、衛(wèi)玠那樣帥得震撼，但也是很好的：

有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐;往別屋見季胤、平子。還，語人曰：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉?！保ā度葜埂罚?/p>

瑯琊王氏一大家子人都是琳瑯珠玉。王導在其中不算突出，但也不拖后腿。還有記載，謝安小時見過王導，后來回想起來說，“便覺清風來拂人”?？雌饋?，王導的相貌，是那種不會讓女孩子驚聲尖叫，但看起來特別舒服的類型。

第二，名士都愛清談，王導也不例外，而且水平很高。他就談三個命題：聲音本身不傳達哀樂情緒，養(yǎng)生的關鍵是保養(yǎng)身體還是保養(yǎng)精神，語言可以完全表達想要呈現(xiàn)的意義。這都是曹魏和西晉名士熱衷的老話題，可王導的表述把各種命題都關聯(lián)進來，并不斷生發(fā)新的意義。以柔克剛、以簡馭繁，是高手境界。

“文學”門里提供了一個生動的案例：

殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍田、謝鎮(zhèn)西并在。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身今日當與君共談析理?！奔裙睬逖?，遂達三更。丞相與殷共相往反，其余諸賢，略無所關。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：“向來語，乃竟未知理源所歸，至于辭喻不相負。正始之音，正當爾耳！”明旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷、王清言甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時復造心，顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨?！保ā段膶W》）

殷浩（303—356年）比王導小27歲。他做征西將軍庾亮的長史是咸和九年（334年）六月之后的事，這時，王導的年紀已經(jīng)很大了。

殷浩到建康城來，王導為了表示對他的重視，召集了一次清談聚會。到場的人物，有未來的梟雄桓溫，出身太原王氏的兩個名士王濛（王長史）和王述（王藍田），以及后來做到鎮(zhèn)西將軍的謝尚（字仁祖）。

這里面，謝尚和殷浩是交過手的。作為陳郡謝氏的后起之秀，謝尚清談的功力，當然頗為了得。

謝尚聽說殷浩擅于清談，想和他較量較量。殷浩也沒和謝尚認真辯論，就提示了幾個道理，說了幾百個字。結果謝尚琢磨著這些道理，不知不覺臉上的汗就下來了。于是殷浩徐徐對身邊人說：“取手巾與謝郎拭面?！?/p>

為了表示對殷浩的重視，王導親自起身，解下系在帳子上的麈（音同主）尾，對殷浩說：“我今天要和您一起談談玄理?！?/p>

麈尾是名士清談時展示性情、增加氣勢的重要道具。這件麈尾是王導的心愛之物，不過據(jù)一條《世說》佚文，這里王導解下麈尾，并不是自己用，而是把它送給殷浩——你有了極品裝備，才可以與我一戰(zhàn)。

王導天生適合成為名士圈的領軍者。（李云中/繪）

王導和殷浩開始清談，高手過招，別人根本插不進嘴。轉眼天已三更，王導和殷浩用盡生平絕技，都找不到對方的破綻。王導感嘆：“一向談論玄理，竟然還不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相違背，正始年間的清談，正是如此！”

有意思的是，天亮之后，全程吃瓜的桓溫顯得比誰都熱衷傳播當晚的經(jīng)歷，他對人家說了三點：第一，王導和殷浩談得確實好。第二，自己和謝尚雖然插不上話，但聽得有滋有味。第三，那二位姓王的工作人員，根本聽不懂人家在說什么，傻乎乎像兩條沒見過世面的狗。

王濛、王述也是名門子弟，尤其是王濛，號稱“辭旨劭令，往往有高致”，并非清談界的弱者，但在王導和殷浩面前，接不了一招，甚至看不懂人家的招數(shù)。

從這個案例，很能看出王導的清談功力。但關于王導怎么清談的故事，并不像殷浩那么多。大概是殷浩的風格張揚，喜歡直接打臉，若有疏失也容易被打臉，所以不論勝負，場面都比較慘烈，戰(zhàn)況就廣為傳播。而王導卻是“宛轉關生，無所不入”，立于不敗之地，也給對方留足面子，因此不容易留下精彩戰(zhàn)例。

總之，王導清談的風格正如他的長相，刺激性不那么強，但讓人覺得很舒適。

第三，對禮法的態(tài)度，王導是自己并不很放縱，但對別人的放縱很寬容：

高坐道人于丞相坐，恒偃臥其側。見卞令，肅然改容云：“彼是禮法人?！保ā逗啺痢罚?blockquote>

在那個時代，門閥士族掌握土地、人口、話語等絕大多數(shù)重要的社會資源，更通過九品中正制壟斷了入仕途徑。如果不是圈子里的自己人，意味著獲得的支持很有限。

高坐道人指帛尸梨蜜多羅，他是龜茲國人，傳說本是太子，但把王位讓給弟弟，浪跡到漢地來。當時人尊稱他為“高坐”，道人則是魏晉時對高僧常用的尊稱，和后世用法不同。

高坐道人在王導面前，態(tài)度很隨便，經(jīng)常就在他身旁躺平。但見到尚書令卞壸，就變成莊重嚴肅的姿態(tài)，說：“他是禮法中人?！毖韵轮馐?，王導是禮法之外的人。

要在名士圈做到朋友多多、敵人少少，王導這種風格，其實是最好的。

要說王導的毛病，是比較好女色。

王丞相作女伎，施設床席。蔡公先在坐，不說而去，王亦不留。（《方正》）

蔡公指蔡謨，也是東晉的一位重臣。他是對王導寵愛女人最看不慣的人，經(jīng)常加以攻擊。