侯琪　陳寶琳

內容摘要：從唐代元稹的《會真記》到金代董解元的《弦索西廂》，再到元代王實甫的《西廂記》，核心人物崔鶯鶯的形象一直隨著時代在變化。論文以作品細讀對比的方式，梳理了崔鶯鶯形象身份、愛情性格的演變特點，進而探究影響鶯鶯形象塑造的深刻時代原因。

關鍵詞：崔鶯鶯 形象身份 愛情性格 演變 時代變遷

崔鶯鶯與張生的愛情故事在中國文學史上留下了深刻的印記。其中，崔鶯鶯這一經典形象自《會真記》開始，經由《弦索西廂》《西廂記》的不斷改寫，形象地展示了時代變遷對文學創(chuàng)作的深刻影響。論文嘗試在細讀“西廂三幻”的過程中，解析崔鶯鶯形象的演變特色，探究影響該形象塑造的深刻原因。

一.外在形象身份的演變

鶯鶯是“西廂三幻”中的主線人物，其外在形象身份在中唐元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）、金人董解元的諸宮調《弦索西廂》（又名《董西廂》）、元人王實甫的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》（又名《王西廂》）中有著明顯的變化。

在元稹的《會真記》中，開篇描述崔氏孤寡帶著女兒，“財產甚多，多仆奴”，除表明鶯鶯是富裕人家的小姐外，身份再無其他特異之處。其容貌是借答謝宴上張生之眼描述的：身著常服，面貌豐潤，光彩煥發(fā)，美麗動人。另在與張生相會西廂時，還有崔鶯鶯“嬌羞融冶，力不能運支體”的刻畫。這樣通常的富裕出身和柔美外貌是造成張生拋棄她的直接原因。

董解元的《弦索西廂》中，鶯鶯的身份地位并不同于《會真記》，張珙與鶯鶯初見后，便得知鶯鶯為崔相幼女，身份尊貴。此時鶯鶯已從普通的富家小姐蛻變成了相家千金。身份轉變的同時，鶯鶯的外貌姿態(tài)也有了更多的渲染。其容貌美艷、神態(tài)動人是通過張珙及眾人的反應加以呈現的。張珙與鶯鶯初見就驚嘆，“二停似菩薩，多半是神仙”。這樣的美貌令張珙反應遲鈍、心跳加快，且夜不能寐。作道場時，眾人對鶯鶯出場的神態(tài)、動作的反應更突出了其國色天香、姿儀萬千的形象。這樣尊貴的身份和美麗的外貌推動了張珙形象的重塑和故事情節(jié)的發(fā)展。

《西廂記》雖本于《會真記》，但實際是在《弦索西廂》的基礎上改編而來。《弦索西廂》在故事發(fā)展過程中起著承前啟后的作用。在繼承《弦索西廂》故事情節(jié)的基礎上，《西廂記》對各方面的加工更細致精確，使人物性格個性鮮明，戲劇沖突更為激烈。一本楔子開頭崔母自報家門，“夫主姓崔，官拜前朝相國”，這說明《西廂記》中的鶯鶯與《弦索西廂》中一樣，同是相國千金，但隨后雜劇中又出現“博陵崔氏”的說法，所以，鶯鶯又多了一個尊貴的身份——博陵崔氏嫡女。因此，《西廂記》中鶯鶯的身份地位較之前兩部作品更尊貴顯赫。雜劇中鶯鶯的過人容貌同樣由眾人反應呈現。一本一折中張君瑞初見鶯鶯便驚呼：這讓人眼花繚亂失了魂。一本四折中鶯鶯出場，法座上的大師“凝眺”，做法事的班首“呆勞”，連添香的行者也貪看鶯鶯而燭滅香消。還有二本一折中孫飛虎上場便說鶯鶯傾國傾城，有西子太真的容顏，這就是眾人眼中的鶯鶯。

在“西廂三幻”中，崔鶯鶯從富裕小姐到豪族小姐，身份地位更顯尊貴;外貌上從只借張生之眼到借眾人反應，由“顏色艷異”到“美似天仙”，更加出眾。如此變化雖不是造成作品主題變動的核心原因，但也具有映襯推動的作用。

二.內在愛情性格的演變

《會真記》中鶯鶯的性格寓于情節(jié)中。她有脾性，最初被迫與張生見面后愛答不理，皆因情非所愿。鶯鶯才藝高超，從不外露;她言談敏捷，寫予張生的書信字字在理，句句在心;她一心一意，認定張生后便一心付出，張生滯留京城后更是贈信物表情深。同樣，她也堅強理性，被拋棄后雖委屈遺憾，但也頑強接受，在張生以“表兄”為稱求一見時也不為所動，果斷拒絕，希望其珍惜眼前之人。她對張生愛情的接受、拒絕與勸告，表現了她的性格，表明了她的立場，捍衛(wèi)了她的人格與尊嚴。

《弦索西廂》中的鶯鶯月下吟詩、以詩為約、訴情之曲，同樣是才華橫溢。她臨危不懼，面對孫飛虎的威脅，從決意舍身從賊到自盡保名全貞孝的權衡，突出了她知禮遵禮。她聰明理性又情深意重，對張珙動心前無動于衷，動心后調解愛情與禮教的矛盾，借救命之恩與婚約在前、兼以報恩合法追求愛情。與張珙確定心意后，面對家長的二次悔婚積極反抗，終得圓滿。從貞順自保到反抗堅守，鶯鶯雖自始至終無法掙脫封建禮教的束縛，但她聰明地將愛情的追求掩蓋在“知恩圖報”名下，合乎禮法地獲得了愛情。

《西廂記》中的鶯鶯芳齡十九，精通女工、詩詞書算，一樣才識過人，但性格有了較大的突破。初見張君瑞的回覷下場體現出鶯鶯的大膽;圍困普救寺的三個計謀展現出她的聰明;對紅娘態(tài)度的轉變表現出她的謹慎。鶯鶯性格的轉變帶動了對愛情態(tài)度的轉變：初見回眸鐘情、和詩吐露心思、擲杯拒絕賴婚、夜探張君瑞。相較于《會真記》《弦索西廂》，此時的鶯鶯更加大膽地積極追求愛情。同樣，她也一往情深，堅守愛情，等待張君瑞衣錦還鄉(xiāng)，在眾人識破鄭恒奸計后終成眷屬。一路走來，鶯鶯敢于主動打破封建禮教的藩籬，直沖向前追求愛情。

在“西廂三幻”中，崔鶯鶯在愛情性格方面，從堅強面對到聰明應對，最后大膽反抗，顯得更加生動鮮活。這一演變是造成作品主題變化的主要原因，而決定作品主體面貌的根本原因還是作家所處的不同時代背景。

三.深層時代變遷的影響

從《會真記》《弦索西廂》到《西廂記》，作家所處時代的變遷深深影響了崔鶯鶯形象的演變，這主要體現在女性地位、科舉狀況和文人地位方面。

元稹生活的唐朝較之前朝，女性地位提升不少，參政的女官數量增多，階級界限一定程度上也有所打破。開放的時代環(huán)境下，女性有一定的婚姻自主權，這是鶯鶯能堅強面對愛情困境的原因之一。同時，唐朝門閥士族逐漸衰落，文人雖未擺脫文學侍從的身份，但因科舉取士制度的興起，多數寒門學子具有進取意識和功名之心。但安史之亂后科舉取士逐漸腐敗，朝廷結黨成為常態(tài)，這一環(huán)境的影響使很多文人選擇拋妻棄子另娶高門貴女，利用裙帶關系來保仕途通達。因此，《會真記》中鶯鶯身份地位一般，張生才會隨社會大流，為求仕途而舍棄鶯鶯。也正是因為這種事情并不少見，所以鶯鶯可以理性面對事實、堅強接受，開始新的生活。

金朝是女真族執(zhí)政，執(zhí)政初期，受氏族社會殘余的影響，女性地位較高。董解元是金章宗時期人，此時金朝已完成漢化，封建社會的推進使女性需遵從禮教，地位因此全然不同于金朝初期，已從金初的自由崇高淪為封建制度下的壓迫品。這便是崔鶯鶯雖敢于反抗，但也一直以“報恩”為由的主要原因。同時，異族統(tǒng)治者對科舉取士并沒有忽略，金朝時期的文人依舊可以通過科舉實現理想抱負。但民族歧視的影響使?jié)h族文人政治熱情減退，追求功名之心淡泊，社會地位也隨之下降，他們更愿意與市民階層而非達官貴人來往交流。這樣的時代背景下，鶯鶯身份高貴、容貌絕色、聰明懂禮，借“報恩”合禮為掩蓋追求幸福，且有一個圓滿的結局，才能使故事流暢生動，符合當時人們重視情感和個人意愿的心態(tài)。

元朝同金朝一樣是異族執(zhí)政，入主中原的蒙古族雖武力強盛，但禮樂文化遠遠落后于漢族。人們在漢化過程中受到的思想控制相對寬松，女性受到的禮教束縛并不嚴重，社會地位略有提升，反抗意識也有所覺醒。并且元朝廢除科舉取士制度，漢族文人地位極低，淪落到了“九儒十丐”的地步。因此，文人只好向市民階層靠攏，追求精神的自由和人性的解放，借作品來抒發(fā)自己情感。所以，《西廂記》中沒有“知恩圖報”，沒有“合乎禮教”，有的是鶯鶯正視束縛，大膽反抗，直面困難，不予退縮。她身上超越前代的強烈反抗精神正是元雜劇女性形象共同具備的特點，是這個時代的精神風氣。

不同的崔鶯鶯隱含著作者對不同時代環(huán)境的真實體悟。從《會真記》《弦索西廂》到《西廂記》，鶯鶯從富家千金到豪族千金，顏色鮮異到美若天仙，對待愛情從堅強面對到聰明應對、再到大膽反抗，其身份外貌、愛情性格的演變對作品主題的呈現起到了渲染、推動的作用，折射出時代變遷對女性地位、科舉狀況和文人心態(tài)的不同影響，由此，“西廂三幻”展現出風采各異的面貌，值得深入品味。

參考文獻

[1]魯迅著，蔡義江注.唐宋傳奇集[M].浙江文藝出版社，2013.

[2]董解元著，朱平楚譯.西廂記諸宮調注譯[M].蘭州：甘肅人民出版社，1982.

[3]王實甫著，周鞏平注.西廂記[M].華夏出版社，2000.

[4]周倩穎.崔鶯鶯形象演變析論[J].青年文學家，2019（14）.

[5]呂春暉.崔鶯鶯的形象變化過程[J].北方文學（中旬刊），2012（7）.

[6]王文卓.金朝女性社會地位探析[D].黑龍江大學，2010.

[7]劉兆新.唐代女性地位研究[J].開封教育學院學報，2018（01）.

（作者單位：湖北工業(yè)大學外國語學院）