黃晶晶 王婷 王蔓 符越男 賈夢圓

摘要：方言是記錄社會變化和文化變遷的成長者，淮南話具有江淮官話的顯著特征，作為人類文明見證的重要參與者，語言是我們是生活中不可或缺的一部分，而每個地方的方言又各不相同，但在日新月異，文化大同的今天，文化的多樣性被包容，創(chuàng)新性被提倡，每個地方的方言又獨具特色，代表了一方文化，淮南方言文創(chuàng)設(shè)計，將方言制做成各種文創(chuàng)，同時制作一些具有地域特色的表情包，配上淮南方言，在網(wǎng)絡(luò)化的今天，越來越多的話將會用表情包代替，具有方言特色的表情包將會增加聊天中的幽默，具有方言化的文創(chuàng)和表情包設(shè)計在傳播的過程中，既保留了傳統(tǒng)文化，也讓更多的人知道淮南方言。

關(guān)鍵詞：方言價值;表情包;創(chuàng)新設(shè)計

中國經(jīng)濟和科技的不斷進步，帶動著中華文化的發(fā)展，普通話也得到了深入的推廣，但是由此卻產(chǎn)生另外一個問題，記錄社會和文化變遷的方言遭到人們的忽視，一些方言甚至瀕臨失傳，這對文化的傳承無異于是一個巨大的打擊。所以，我們必須找到方言和普通話的平衡點，正視方言的社會價值和文化價值，從而為方言的傳承和發(fā)展開辟一條新的道路。

一、方言的價值

方言傳承著中國古典文化，是地域文化的直接標(biāo)志。方言是傳統(tǒng)文化的載體，地域方言與當(dāng)?shù)匚幕问降拿芮嘘P(guān)系，潛存于地方百姓文化生活的方方面面。比如，《楚辭》就是用楚地方言寫成的，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物"，具有濃厚的地方色彩。再如，天水方言，在大量古代典籍和詩詞曲語中，尤其是宋元以來的白話文學(xué)作品中都可以經(jīng)常閱讀到，如《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。我國有許多悠久的地域文化借助方言進行傳承著，西北高亢的秦腔，江南婉約的越劇，東北詼諧的二人轉(zhuǎn)，蘇州柔媚的評彈。這些地域文化都是因各具地方特色的方言才得以生存和發(fā)展下來。若沒有方言，其藝術(shù)魅力將黯然失色甚至可能消失。

近幾年，許多方言出現(xiàn)在影視劇及戲曲中，許多影視作品、戲曲都帶有方言的痕跡。比如電影《1942》基本都是河南方言;電視劇《武林外傳》里閆妮飾演的女掌柜，用的是陜西方言;電影《讓子彈飛》的四川方言版本;動畫片《貓和老鼠》甘肅天水方言版。再比如粵語在廣東影視、媒體中占有主導(dǎo)地位。還有我國傳統(tǒng)戲曲和說唱藝術(shù)其實都是方言的延伸，如國粹京劇和其他具有地方特色的豫劇、昆曲和秦腔及黃梅戲等都有方言的豐功偉績。再加上如今的廣播、小說、小品、歌曲甚至手機鈴聲都有使用方言的，這些都彰顯了方言存在的價值。

方言比普通話表達的含義更豐富。方言是各地域人們進行日常交流的主要工具。胡適先生曾經(jīng)說過，方言士語是最自然的語言，“是真正活的語言”。有些方言所表達的含義比普通話豐富得多，很多方言都能貼切、傳神地表達當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷耄湫蜗箪偬谋磉_是普通話無法比擬的。例如，淮南方言中經(jīng)常會用到一個“照”字，"照”字含義的范圍極其廣泛，可以是：可以呀、必須的、沒問題、同意等?！罢铡弊挚梢哉f在淮南方言中是個萬能動詞，大多數(shù)情況下都能使。

二、鄉(xiāng)音已改如何留？

其實在今天，保護語言的多樣性，早已成為全社會的共識，然而，如何保護卻一直是難以抉擇的問題，中國方言眾多，“十里不同音”，究竟是否要一體保護？保護的原則和方法又是什么樣的？當(dāng)一個人開始思考鄉(xiāng)音的問題時，說明他已經(jīng)離開故鄉(xiāng)太久了，《易經(jīng)》里說“百姓日用而不知”，時刻把鄉(xiāng)音掛在嘴邊的人，永遠不會覺得鄉(xiāng)音是一個問題。鄉(xiāng)音是問題嗎？或許是吧?！墩撜Z》里說，“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也”，孔子周游列國，他的學(xué)生來自天南海北，操著不同的方言，如果孔子用山東話教學(xué)生，去游說天下，顯然不合適，所以要說“雅言”，“雅言”就是官方的通用語言，也叫正言，正式語言。中國的第一部字典就叫做《爾雅》，“爾者近也，雅者正也”。所以，在兩千年前，鄉(xiāng)音就已經(jīng)是一個問題，不同在于，兩千年前的問題是如何克服鄉(xiāng)音的障礙，而兩千年后的今天，問題則成了如何挽留鄉(xiāng)音的消逝。這是時代的發(fā)展使然，現(xiàn)代社會已經(jīng)不再是“望家鄉(xiāng)路遠山高”的時代，而是“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的時代。唐朝的詩人說，“逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客，只有山中的鶯聲沒變?；蛟S有一天，人們再也感覺不到鄉(xiāng)音的差異，那時候的人們，可能也就沒有故鄉(xiāng)了。保護方言，本身是極有建設(shè)性的做法，原則上所有的方言都應(yīng)該得到最好的保護，不同的方言其實都反映著中國文化發(fā)展歷程的一隅，失去了任何一種，我們的歷史、我們的文化都可能是不完整的。在網(wǎng)絡(luò)化的今天，越來越多的話將會用表情包代替，具有方言特色的表情包將會增加聊天中的幽默，具有方言化的文創(chuàng)和表情包設(shè)計在傳播的過程中，既保留了傳統(tǒng)文化，也讓更多的人知道淮南方言。

三、淮南方言融入現(xiàn)代表情包、文創(chuàng)設(shè)計

淮南話表情包設(shè)計應(yīng)是對淮南方言的運用和傳承，凝練和提取。表情包在某種程度上是人們的一種社交。大家都喜歡跟有很多有趣表情包的人聊天，順便來偷一下圖。如果你擁有很多有趣的表情包的的話，那么你有可能就是微信群里的明星了。通過表情包可以使我們能夠張揚我們的個性，增加聊天的趣味性。有時候感覺跟朋友光用表情包動圖都能夠樂呵一整天。表情包能起到一個緩和氣氛的作用。當(dāng)你覺得你已經(jīng)沒有什么話可以講的時候，這個時候發(fā)一個尷尬的表情包，對方也一定能夠理解到你的心情。覺得很開心的時候，單純的只發(fā)兩個哈哈二字難免會顯得有些單薄，這時候用一個大笑的表情包就可以豐富一下自己的情感。文化大同的今天，文化的多樣性被包容，創(chuàng)新性被提倡，

四、結(jié)語

保護文化的多樣性，每個地方的方言又獨具特色，代表了一方文化，淮南方言文創(chuàng)設(shè)計，將方言制做成各種文創(chuàng)，同時制作一些具有地域特色的表情包，配上淮南方言，在網(wǎng)絡(luò)化的今天，越來越多的話將會用表情包代替，具有方言特色的表情包將會增加聊天中的幽默，具有方言化的文創(chuàng)和表情包設(shè)計在傳播的過程中，既保留了傳統(tǒng)文化，也讓更多的人知道淮南方言。

參考文獻

[1]羅茜.國網(wǎng)絡(luò)表情的文化傳播——“武漢方言”表情包設(shè)計[J].大眾文藝，2017（24）：51-52.

[2]張婷.方言趣味性在本土文化創(chuàng)意設(shè)計上的創(chuàng)新研究[J].中國包裝，2020，40（03）：37-39

支撐項目

國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目：體現(xiàn)淮南話方言的當(dāng)代表情包創(chuàng)新設(shè)計（項目編號S202013613072）