許賀麟

目前，國內(nèi)研究借助小學(xué)古詩文的載體培養(yǎng)高階思維的專著甚少，受古代傳統(tǒng)教學(xué)“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的觀念影響，較多停留在培養(yǎng)記憶、理解的思維學(xué)習(xí)層次。而我們教育工作者迫切感受到繼承中華傳統(tǒng)文化之時不我待，“唯勤讀書而多為之，自工”，用記憶、理解的思維學(xué)習(xí)推動高階思維的發(fā)展，甚至領(lǐng)悟、應(yīng)用古詩文指引我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。部編版語文教材增加傳統(tǒng)文化篇目，12冊書共選優(yōu)秀詩文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，研究小學(xué)古詩文教學(xué)有效性、重要性不言而喻，意在對悠悠五千年的厚實(shí)的文化精髓作切實(shí)的繼承。

美國教育家布魯姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類，思維學(xué)習(xí)分為六個層次，自低到高依次是：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)新。分析、綜合、評價和創(chuàng)造為高階思維，是發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力。“兒童的邏輯是感性的，有著強(qiáng)烈的情感和奔放的想象力，意大利哲學(xué)家維柯將其稱為詩性的智慧?！北疚膰L試探討高年級學(xué)生思維發(fā)展需要思維學(xué)習(xí)層次的循序漸進(jìn)、過渡，層層推進(jìn)高階思維的發(fā)展，培養(yǎng)應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)新的思維，利于肯思考，勤寫作，求突破。通過前期的理解古詩文，借助分析、比較、整合課內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，學(xué)生用舊知實(shí)現(xiàn)解決新知的可持續(xù)學(xué)習(xí)，舊的古詩文知識得到鞏固，“向來枉費(fèi)推移力”，平日積淀，新的古詩文知識才“此日中流自在行”，觸類旁通，由此及彼，博覽古詩文，使學(xué)生自學(xué)古詩文實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展。

一、氣連聲斷，感悟讀法

“授之以漁”是為了學(xué)生“親身下河知深淺”，促進(jìn)思維的應(yīng)用、分析、綜合、評價能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”古人讀“之乎者也”“子曰詩云”語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，書聲瑯瑯，搖頭晃腦，擊節(jié)拍案，韻味濃郁。學(xué)生運(yùn)用參考注釋、聯(lián)系上下文、借助工具書等方法讀通古詩文。理解大意后，教師可嘗試讓學(xué)生按意思給古詩文氣連聲斷地誦讀古詩文?；蛟S學(xué)生個性化朗讀停頓較多，異彩紛呈，只要不違語法規(guī)律，不逆反古詩文意思，使學(xué)生主觀判斷，隨作者感情誦讀，體現(xiàn)學(xué)生自主探究的精神。教師可以范讀，帶商榷的口吻與學(xué)生共討如何朗讀才能有助悟出作者所抒發(fā)的情感，如何朗讀符合語意、語法，避免產(chǎn)生教師統(tǒng)一斷句、學(xué)生淺嘗輒止的現(xiàn)象。

（一）以辯應(yīng)辨。教師可以與學(xué)生分角色讀，學(xué)生也可以跟教師讀，讀出古詩文的韻味。筆者曾見特級教師王崧舟對《兩小兒辯日》創(chuàng)設(shè)辯論的場景，高產(chǎn)低耗、提質(zhì)增效。王老師有請一位學(xué)生與其分別對讀兩小兒的話，教師闡明觀點(diǎn)：“日初出滄滄涼涼，及其日中，如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎。”學(xué)生不甘示弱：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎。”循環(huán)反復(fù)，語勢遞進(jìn)，營造“公說公有理，婆說婆有理”的辯論場面，師生互動的環(huán)節(jié)與效果悄然而生。在爭辯中，讀出自古至今相近的語法、類似的語序，表達(dá)觀點(diǎn)論據(jù)的強(qiáng)調(diào)，各執(zhí)一詞。

（二）按律遷移。教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則，借助授予古詩文斷句一般規(guī)律方法，可應(yīng)用方法朗讀其余古詩文語段，初步感知人物特點(diǎn)，為形成評價做鋪墊。筆者教《楊氏之子》時曾用“教——扶——放”的方法。教師范讀首句“梁國/楊氏子/九歲，甚聰慧?！睂W(xué)生嘗試依照方法練讀后，發(fā)現(xiàn)古詩文朗讀的斷句基本上按“誰/干什么”或“誰/怎么樣”來停頓（“/”表示停頓），主語后面多作停頓。學(xué)生掌握停頓規(guī)律后，教師讓學(xué)生小試牛刀，旁敲側(cè)擊：“讓你讀第二句，想一想句子意思后，你會怎么讀？”學(xué)生欣欣然思考句意后試著讀，教師仔細(xì)聆聽，尤其是對語感薄弱的學(xué)生曉之以理或讓其嘗試對比著讀。學(xué)生匯報時，對讀法、停頓呈現(xiàn)百家爭鳴的景象。教師對不肢解古詩文內(nèi)容的停頓可適時肯定。但課堂上偶然也出現(xiàn)使古詩文句子支離破碎的場面。一個學(xué)生讀：“孔君/平詣其父?！苯處熂皶r作出引導(dǎo)、反饋：“主要人物姓名是什么？”該學(xué)生發(fā)現(xiàn)“孔君平”是全名。教師趁勢追問：“孔君平去干什么？”學(xué)生應(yīng)聲答：“孔君平拜訪楊氏之子的父親?！睂W(xué)生此時此刻明白句意后對語意停頓產(chǎn)生豁然開朗之感，再默念，遂讀出氣連聲斷的韻味與節(jié)奏：“孔君平/詣/其父”或“孔君平/詣其父”。如此這般按“誰/干什么”反復(fù)練讀幾遍，讀通讀順，朗朗上口，比對出與現(xiàn)代漢語相近的停頓，綜合了相同結(jié)構(gòu)的句子的讀法，古詩文的語意停頓的難題如湯沃雪。學(xué)生掌握一般斷句規(guī)律后，由此及彼，加上實(shí)踐檢驗(yàn)，信心倍增，余下句子在四人小組內(nèi)有效交流互動，切磋、爭辯讀法，真真切切地根據(jù)句意掌握古詩文斷句方法。而后，教師為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)其它古詩文，學(xué)生帶著成功的喜悅閱讀更多，興趣盎然，熱情投入，為今后的古詩文學(xué)習(xí)做鋪墊，真可謂“磨刀不誤砍柴工”。

二、珍視感受，自主求解

人民教育出版社課程教材研究所楊祎老師強(qiáng)調(diào)：“重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主感受，疏通詩意時不一定要逐字翻譯，不宜重點(diǎn)講授古代漢語知識?！比?，現(xiàn)在的小學(xué)古詩文教學(xué)仍像以往私塾或?qū)W堂字斟句酌、先生口述學(xué)生筆錄，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式較為局限，只盯一處，所得非常有限;倘若教師激勵學(xué)生珍視自我閱讀感受，產(chǎn)生自主感受，培養(yǎng)分析、綜合的思維，將斟酌個別字義的時間留給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，有的放矢地針對語文書上未作注釋的字微明其意，聯(lián)系上下文把握在古詩文句子中的正確含義，從而深入準(zhǔn)確了解古詩文的原汁原味，喚起與作者的感情共鳴，融入作者文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的意境。

英國散文家蘭姆說：“你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成思想的砂型?！毙翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，較多學(xué)生停頓為“七八個/星天外，兩三點(diǎn)/雨山前”，數(shù)量詞后可以有地點(diǎn)名詞，但綜合前后句子意思，官道黃沙道上僅有稀稀落落的星星，因?yàn)樵旅餍窍?，不存在天外有天的句?“兩三點(diǎn)”不表示時間詞，“半夜”是晚上的二十三點(diǎn)到凌晨的一點(diǎn)有別于凌晨二三點(diǎn)。由此可解，稀稀落落的星星掛在天空中，兩三點(diǎn)雨滴灑落在山前面。因?yàn)樗季S的層層分析，疏通大致意思，因?yàn)槔斫庖馑级I(lǐng)悟出朗讀應(yīng)如是“七八個星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”。

古詩文的字也有一字多義的特點(diǎn)，教師可立足古詩文句子的具體語言環(huán)境，設(shè)計降低難度的選擇題任學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，判別正確的字義，或以競賽活動的形式搶答，活躍課堂氣氛。但教師不能一味遷就學(xué)生似是而非或錯誤的理解，應(yīng)牢牢地建立在對古詩文研究的務(wù)實(shí)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度上，杜絕牽強(qiáng)附會的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、文省意存，想象空白

“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！睂W(xué)生若要真正讀懂古詩文，教師必須順勢而導(dǎo)，隨需應(yīng)變，有效幫助學(xué)生疏通文意，聯(lián)系上下文求索，明確故事中的人物，補(bǔ)充古詩文承前啟后缺省的內(nèi)容，學(xué)生翻譯的障礙才可一掃而空。

五年級下冊《楊氏之子》：“為設(shè)果。”教師出示該句后探問：“這句話成分完整嗎？你能補(bǔ)充完整嗎？”教師待到學(xué)生發(fā)現(xiàn)句子成分殘缺時出示練習(xí)：“? ? ? ? 為設(shè)果?！睂W(xué)生聯(lián)系上下文知道楊氏之子與孔君平有主客之分，順理成章補(bǔ)充完整，同時，思維訓(xùn)練留意評價人物，楊氏之子以禮待人，有小主人翁精神。由此，教師檢測學(xué)生是否讀懂文言，此時則不必生搬硬套詞典的解釋。

在古詩文的藝術(shù)空白處，加強(qiáng)內(nèi)容的分析，鞏固人物評價的思維訓(xùn)練。教師讓學(xué)生想象人物的神態(tài)、動作、語言，拓展古詩文的藝術(shù)空間深化學(xué)生對古詩文主題的認(rèn)識。《兩小兒辯日》作引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)藝術(shù)空白的嘗試，出示練習(xí)題：“一兒（? ），曰：‘日初出滄滄涼涼，及其日中，如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎。一兒（? ），曰：‘日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為近者大而遠(yuǎn)者小乎?！苯處煾嬖V學(xué)生可以在人物話語前加唇槍舌戰(zhàn)的動作、神態(tài)、語氣、語速等，理解爭辯之激烈無絕期，在課本空白處寫批注，在課堂上見縫插針地抓緊練筆的機(jī)會。特級教師王崧舟在中山大學(xué)上公開課時曾用以上方法，教師編旁白，學(xué)生聆聽旁白后演繹出相應(yīng)的動作、神態(tài)、語言等，正因教師創(chuàng)設(shè)的互動環(huán)節(jié)，學(xué)生玩中求學(xué)，入情入境。

古詩文里人物對話簡單，特點(diǎn)可見一斑。筆者曾執(zhí)教《楊氏之子》，讓學(xué)生與同桌有感情地、配合動作表演朗讀孔君平與楊氏之子的話。而后，教師編上旁白，學(xué)生分兩大組分別讀孔君平與楊氏之子的話。學(xué)生們聽清楚旁白說明。教師說：“孔指以示兒曰……兒應(yīng)聲答曰……孔，指以示兒，故意逗弄，曰……兒，搔搔后腦勺，應(yīng)聲答曰……孔，指以示兒，瞇縫著眼睛，曰……兒，遙指樹上孔雀，應(yīng)聲答曰……誰來代替老師當(dāng)旁白？”學(xué)生應(yīng)者如云。對文言關(guān)鍵語句重復(fù)多次，為后續(xù)小練筆“未聞孔雀是夫子家禽”創(chuàng)造的思維訓(xùn)練作準(zhǔn)備。

四、條分縷析，比對內(nèi)涵

分析是高階思維的發(fā)展之一。學(xué)生“紙上得來終覺淺”，掌握學(xué)習(xí)古詩文的方法后，應(yīng)用于更多的課外閱讀古詩文來印證學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性與可行性，只有見多才會熟練、識廣。筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)完《楊氏之子》后，應(yīng)學(xué)生要求，教師亦廣泛閱讀古詩文名篇，篩選出內(nèi)容貼近小學(xué)生生活的古詩文，供學(xué)生拓展閱讀的面與量。有一篇文言文《世說新語·謝太傅篇》，學(xué)生從中學(xué)習(xí)到古人使用比喻的方法，并對“白雪紛紛何所似”展開針鋒相對的分辯。學(xué)生從本體與喻體的相似點(diǎn)與不相似點(diǎn)進(jìn)行論證，認(rèn)為雪、鹽、柳絮均為白色;鹽下落的速度更快，柳絮輕飄下落速度較慢與雪的鵝毛般輕飄下落之態(tài)最相似;柳絮與雪同是大自然的產(chǎn)物;鹽的味道是咸的，雪淡然無味……經(jīng)過學(xué)生與教師條分縷析的論證，最佳答案不言而喻。學(xué)生在古詩文中汲取修辭手法的養(yǎng)分，在錙銖必較中知道使用比喻恰如其分的方法應(yīng)該找準(zhǔn)相似點(diǎn)，在閱讀課外古詩文時亦鞏固了學(xué)習(xí)古詩文的方法;教師在推薦閱讀的過程當(dāng)中也滌故更新，取長補(bǔ)短。

啟發(fā)式、探究式、開放式的教學(xué)，能更有效地保護(hù)學(xué)生好奇心，激發(fā)求知欲和想象力。布魯諾認(rèn)為：“獲得的知識，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會被遺忘的知識?！崩媒滩乃季S的分析、綜合能力得以訓(xùn)練。從情感入手鑒賞詩詞情感之美。教學(xué)小學(xué)六年級上冊《丁香結(jié)》，丁香結(jié)象征意是解不開的愁怨，對人生的思考：“人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了嗎？”學(xué)生解釋含義深刻的句子頗費(fèi)力氣，一知半解。對于解開愁怨，“解鈴還須系鈴人”，豁達(dá)樂觀，沒有豐富的人生閱歷與際遇，難以共情。茅盾文學(xué)獎獲得者宗璞文末倡議耐磨的人生，應(yīng)披荊斬棘、克服困難，可以提升自我。恰逢下一課《古詩詞三首》三位詩人的遭遇頗為坎坷，“人生在世不稱意”，情感上有悲劇的美學(xué)效果，孟浩然名落孫山，身在異鄉(xiāng);蘇軾烏臺詩案后被貶做杭州通判，“黑云翻墨”“白雨跳珠”是官場紛爭亂斗的真實(shí)寫照;辛棄疾被奸臣誣陷，辛苦組建的湖南飛虎軍旁落他手，面前山重水復(fù)、雨打山前，統(tǒng)統(tǒng)“怎一個愁字了得”？學(xué)生借助課前收集詩人生平、創(chuàng)作背景，結(jié)合詩句，讀出詩人的釋懷，“江清月近人”聊以安慰，“水如天”映照內(nèi)心寧靜安詳，“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”類似“柳暗花明”，尋到安身之所產(chǎn)生驚喜，清空自我忘卻過往。開放式、探究式的學(xué)習(xí)，突破“就課論課”的窠臼，綜合詩人的經(jīng)歷與情感之美，經(jīng)分析斟酌，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，亦有助回首理解《丁香結(jié)》富含哲理的結(jié)尾，《七律·長征》“萬水千山只等閑”的曠達(dá)、從容、樂觀不言而喻;結(jié)也許解不完，但都可解?！岸嗄甑慕?jīng)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的知識不夠鞏固，其根源就在于他們沒有看出、沒有理解各種事實(shí)、現(xiàn)象、真理、規(guī)律性之間相互交接的那些‘點(diǎn)，正是在這些上產(chǎn)生了各種因果的、機(jī)能的、時間的及其它的聯(lián)系。”

五、評價問卷，用以調(diào)控

根據(jù)研究課題嘗試用問卷方式開展思維評價訓(xùn)練。通過評價方式，教師可以更好掌握學(xué)情，根據(jù)學(xué)生知識掌握情況調(diào)整下一節(jié)課的進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容;學(xué)生完成問卷，得到“問卷星”自動批改的結(jié)果，了解自身對評價古詩文內(nèi)容、用詞絕妙、音韻和諧、表達(dá)方法、思想感情、意境營造等學(xué)習(xí)情況，切實(shí)鍛煉評價的思維訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺。

六、學(xué)會遷移，用則精進(jìn)

創(chuàng)造為高階思維的更高層次，是發(fā)生在較高的分析、綜合之后思維認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力。完善訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到研究中，想象力和創(chuàng)造力的作用不可估量，感受藝術(shù)最需要的是想象力與創(chuàng)造力，以此熬盡古詩文其意，熬盡古詩文其味?！敖滩闹杏性S多具有思維含量的課文和啟迪思維的思考題、作業(yè)題。高年級還編寫了‘思維單元。上述教材內(nèi)容，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維、邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的靈活性、條理性、深刻性、開放性的思維品質(zhì)。”筆者執(zhí)教《伯牙鼓琴》，當(dāng)學(xué)生明白善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向令人仰止，像海一樣有胸懷的時候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的想象訓(xùn)練：“既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了巍巍太山、湯湯流水，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？”一語道破想象訓(xùn)練的關(guān)鍵，同時一石激起千層浪。教師出示句式：“伯牙鼓琴，志在? ? ? ? ? ?，鐘子期曰：‘善哉，? ? ? ? ?兮若? ? ? ? ?！”一個學(xué)生想象：“伯牙鼓琴，志在楊柳，鐘子期曰：‘善哉，依依兮若楊柳！”其余學(xué)生想象的內(nèi)容異彩紛呈，依樣葫蘆，結(jié)合疊詞結(jié)構(gòu)，涉及詞語有：清風(fēng)徐徐、流水淙淙、芳草萋萋、明月皎皎、霞光灼灼、白雪皚皚、春雨綿綿、雨雪霏霏……類似文言文表達(dá)遷移到練筆訓(xùn)練，《書戴嵩畫?！贰案?dāng)問奴，（ ）當(dāng)問（ ）”，以證向經(jīng)驗(yàn)豐富的勞動者不恥下問;練填《楊氏之子》“未聞（ ）是夫子家（ ）”以體會語言風(fēng)趣和巧石如簧。

領(lǐng)悟了古詩文的意思，在口頭或書面上因語言環(huán)境去引用古詩文，聯(lián)系生活情景運(yùn)用，在運(yùn)用中鞏固古詩文的作用。課上，每個人與同桌說，理解某句就舉例能應(yīng)用于哪里？以學(xué)生舉例以證明領(lǐng)悟了，高階思維得以進(jìn)步，結(jié)合古詩文分享讀書方法、體會。關(guān)于古詩文在口頭和書面表達(dá)使用如下：

（一）理解某句古詩文后，就根據(jù)內(nèi)容思考大致分類，應(yīng)用于哪些語言環(huán)境或生活情景。譬如，關(guān)于學(xué)習(xí)勤奮勤勉有《古人談讀書》的“敏以求之者也”，與之意思相近的有“書山有路勤為徑”“人生在勤，不索何獲”“業(yè)精于勤荒于嬉”，不一而足。學(xué)生在日常生活尋找勤奮的同學(xué)用以稱贊，出版墻報以“勤學(xué)”為主題的則可用“敏以求之者也”為大標(biāo)題;書寫書法作品“天道酬勤”用以裝點(diǎn)書房。用對了地方，表示領(lǐng)悟古詩文意思及用處，方為大用。

（二）歸納意思相近的古詩文，充分調(diào)動、利用課內(nèi)教材資源和課外耳聞目睹的資源，互助理解，鞏固記憶，以助知識遷移。

1.利用部編版教材本身，課文、單元導(dǎo)讀、日積月累互相解讀、增益;課內(nèi)《古人談讀書》“心到最急”，聯(lián)系第七單元導(dǎo)讀有蘇軾“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”聯(lián)系理解?！镀呗伞らL征》“等閑”是平常、尋常的意思，可借力《石灰吟》。《寒食》（韓翃）關(guān)聯(lián)《清明》（杜牧），《十五夜望月》（王建）關(guān)聯(lián)《天竺寺八月十五日夜桂子》;（下轉(zhuǎn)第29版）（上接第28版）六年級下冊日積月累里《長歌行》（漢樂府）“少壯不努力，老大徒傷悲”關(guān)聯(lián)日積月累“常將有日思無日，莫把無時當(dāng)有時”，《浣溪沙》（蘇軾）“休將白發(fā)唱黃雞”，五年級上冊第二單元日積月累名言警句俯拾即是，鼓勵學(xué)生惜時如金。

2.積累廣告詞中的古詩文名句名篇，茶樓食肆倡導(dǎo)“光盤行動”，可見公益宣傳“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”;地鐵站公益廣告“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）;社區(qū)服務(wù)中心命名“天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》）;車站公益廣告“出淤泥而不染”配合廉潔教育等。

3.“中國詩詞大會”街知巷聞，形式喜聞樂見，收看節(jié)目可鍛煉記憶、分析、綜合、甄別、排他法能力。

4.強(qiáng)調(diào)記誦積累，必背古詩以一帶多篇，以筆摘抄，林林總總，取乎其上，為他日信手拈來做儲備，為個人口頭或書面表達(dá)提供保障。如，關(guān)于“黃河”古詩文，歸類整理，《登鸛雀樓》《將進(jìn)酒》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《涼州詞》《使至塞上》《浪淘沙》《行路難》。送別詩組就是一組專題，《芙蓉樓送辛漸》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》《卜算子·送鮑浩然之浙東》《送杜少府之任蜀州》《贈汪倫》《逢入京使》《春夜洛城聞笛》等，部編版六年級上冊《草原》課后題，要學(xué)生從生活中聯(lián)系惜別的經(jīng)歷，古今相似，人同此心，不忍別離，利用古詩以助解依依惜別之情，人情美滿溢言外。

（三）生活中的故事和現(xiàn)象，聯(lián)系古詩文援引、解釋，既有生活樂趣、氣息，又有理性思考。這種運(yùn)用和積累，妙趣橫生。

語文閱讀題解題平時經(jīng)常講“聯(lián)系上下文”，意為屈原“吾將上下而求索”;下課了，學(xué)生們都到室外廣闊天地去作為，教師找不到學(xué)生，戲稱“不解藏蹤跡”“人面不知何處去”;上課時無人回答問題調(diào)侃為“此時無聲勝有聲”“萬馬齊喑究可哀”“脈脈不得語”;寫作文的人物具體描寫需要添加神態(tài)描寫，視若“下筆如有神”;提醒上課集中精神用“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到”“一人專心致志，惟弈秋之為聽”“讀書須用意，一字值千金”。

（四）珍惜語文園地“詞句段運(yùn)用”練筆，除了按要求寫具體，還可精益求精，思忖可否聯(lián)系學(xué)過古詩文，學(xué)以致用，經(jīng)歷分析和應(yīng)用的思維訓(xùn)練，言簡意賅。五年級上冊“詞句段運(yùn)用”要求畫面寫具體，增添表示動態(tài)、靜態(tài)的語句，或增加恰當(dāng)?shù)男揎椇脱a(bǔ)充說明。證明水平如鏡，可借用“望湖樓下水如天”“潭面無風(fēng)鏡未磨”。狀寫小狗玩耍借用楊萬里《宿新市徐公店》“急走追黃蝶”，“‘扎入菜花無處尋”。描寫天空布滿陰云可借用《六月二十七日望湖樓醉書》“黑云翻墨未遮山”，以及李賀《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧”。

（五）古詩文需要摘錄，按內(nèi)容分類，眼過千遍，不如手過一遍，書到用時，援筆成章。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中體會、掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！?/p>

（六）寫作文時（尤其是讀后感），舉自己的事例顯得論據(jù)單薄，引用古詩文作為理論論據(jù)，勝卻啰嗦。寫《狼牙山五壯士》的愛國主義精神，可引用六年級上冊第二單元日積月累“捐軀赴國難，視死忽如歸”，五年級下冊第四單元導(dǎo)讀“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐），六年級下冊第四單元導(dǎo)讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）。

“紅花雖好，還須綠葉扶持?！睂W(xué)生雖然好學(xué)，但還須教師在其學(xué)習(xí)古詩文過程當(dāng)中攜手共進(jìn)、順勢示范、反饋調(diào)控、傾囊相授，助力培養(yǎng)應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)新的思維，觸類旁通，由此及彼，博覽文言，使學(xué)生自學(xué)古詩文實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展。古詩文教學(xué)高階思維訓(xùn)練經(jīng)得起歷年教育教學(xué)改革的考驗(yàn)，思維訓(xùn)練不單淺吟低唱，也可高歌猛進(jìn)，古詩文這一瑰寶、精髓將后見來者有效繼承！

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