俞珠君

我國是一個詩的國度，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在初中階段的“課程目標(biāo)”中指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！边@將古詩文的教學(xué)與古詩文文化的傳承擺到突出的位置。甚至可以說詩教已成為素質(zhì)教育的重要組成部分。詩歌簡短字詞有限，詩歌含蓄主題朦朧，詩歌回環(huán)結(jié)構(gòu)簡單。可以說“字詞、主題、結(jié)構(gòu)”都不是我們學(xué)習(xí)詩歌的終極目的。

那么詩歌到底能給孩子們什么？想象、審美能力。這也正是現(xiàn)在應(yīng)試教育下青少年所缺乏的。語文課程重學(xué)生人文素養(yǎng)和審美情趣的整體提高，而古詩詞教學(xué)，不僅是傳授知識，更是汲取傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)民族文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣。進(jìn)行詩歌教育就是要彌補(bǔ)他們漸失的這些人文素養(yǎng)。

當(dāng)前教師對初中教材中的詩歌缺少整體把握，沒能根據(jù)初中生身心發(fā)展規(guī)律、審美心理特點(diǎn)來教學(xué)，包辦了學(xué)生的思維，剝奪了他們的審美體驗(yàn)，使古詩詞教學(xué)低效、無趣。針對這一現(xiàn)狀，探究中小學(xué)古詩詞教學(xué)中美育的滲透，有助于改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，面對語文課本中的不少詩歌，怎么教才能充分發(fā)揮詩歌教育的陶冶功能呢？首先我們要看到詩歌與其他文學(xué)樣式的不同，詩歌要求有整齊的句式、平仄的聲調(diào)、和諧的節(jié)奏?！睹娦颉分姓f：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之?！闭f明詩歌的產(chǎn)生就是為了吟誦和歌唱的，是無譜的音樂。欣賞音樂就要整體感悟，用心聆聽，品味其中的意、情、韻。教者的任務(wù)就是把學(xué)生帶入到那種意蘊(yùn)、情境當(dāng)中，學(xué)會欣賞詩詞，喚起豐富的聯(lián)想，激發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)以詩塑美，培養(yǎng)審美能力，提高審美情趣和文化品位，達(dá)到健全人格，實(shí)現(xiàn)以詩育人的最終目的。

一、借助音樂入情

在詩歌里，思想感情是隱匿在最深處的，是讀者時時可能感覺到而永遠(yuǎn)看不見摸不著的，它是借助于文學(xué)語言，通過建立朦朧而豐富的審美意象、意境來得以顯露的。因此，作品的思想感情層是最不確定，也是有最多空白的。這與大多數(shù)音樂類似，特別是一些迷離悠遠(yuǎn)的現(xiàn)代詩，課前可布置學(xué)生精心挑選一段符合詩歌意境的音樂，比一比誰的最到位。這樣不但能激發(fā)學(xué)生“學(xué)”的熱情，同時，在音樂的催情作用下也有利于詩歌意境的營造。例如在教授《周總理，你在哪里》時，可配以《紅樓夢》中的樂曲《葬花吟》或劉天華創(chuàng)作的哀樂《病中吟》；《再別康橋》可以選配輕悠舒緩、淡雅憂傷的樂曲，如《驪歌》；學(xué)習(xí)《滿江紅·怒發(fā)沖冠》時，可用《三國演義》的主題曲導(dǎo)入。音樂與詩和諧相配，以適當(dāng)?shù)囊魳窞楸尘?，和諧烘托詩意氛圍，提升詩歌感染力，使學(xué)生們沉醉其間，逐漸得到觸動，自覺地沉入作者構(gòu)筑的詩意空間，收集整合作者的思想片斷，愛其所愛，恨其所恨。

二、借助畫面入景

我們常常評價一首詩說其“詩中有畫”，當(dāng)外在的自然景物與內(nèi)在的心靈相契合時，就能產(chǎn)生“含不盡之意于言外”的意境。這是詩歌追求的最高境界。所謂“意”是指詩中所表現(xiàn)的思想和抒發(fā)的感情；所謂“境”是指詩中所描繪的生活圖畫和藝術(shù)形象。這“意”和“境”兩方面融合一體，和諧一致，產(chǎn)生藝術(shù)吸引力和感染力，就形成所謂意境。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》“雪上空留馬行處”與李白的《送孟浩然之廣陵》“唯見長江天際流”有異曲同工之妙，兩句均為景語，不著一情字，但作者送別友人的依依惜別的深情卻顯露無遺。人在詩外，卻在畫中，意境廣博，給人以一種幽遠(yuǎn)深邃之美。這也是詩歌藝術(shù)的特殊性所決定的，它不可能以有限的篇幅對現(xiàn)實(shí)作全面、具體、細(xì)致的描繪，而只能是截取現(xiàn)實(shí)生活中富有特殊特征和代表性的畫面，以幾個獨(dú)立而又互相聯(lián)系的畫面來展現(xiàn)生活，營造一種啟迪人想象的藝術(shù)境界。如果教師將每個意象、每個片段透徹地講解，只會妨礙學(xué)生的自主理解。對這種意境的感悟，教師的點(diǎn)評要恰當(dāng)，點(diǎn)到為止，教師可以結(jié)合詩歌的“意”聯(lián)系日常生活的“境”，尋找相似點(diǎn)，要求學(xué)生描繪畫面，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主的審美想象，從整體把握詩的內(nèi)涵?；蚪處熌軠?zhǔn)確詮釋作品的畫面，展現(xiàn)活生生的圖像，從而感染學(xué)生。

三、借助吟誦入境

學(xué)詩的最原始或者說是最好的方法，即吟誦。“三分詩，七分吟”，只有在吟誦時才能充分展現(xiàn)詩歌獨(dú)特的韻致，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境之中。眾所周知，音樂是以其特有的節(jié)奏旋律來打動人心、感染聽眾，從而顯示藝術(shù)魅力的。好的音樂，總給人余韻裊裊，繞梁三日的美感。而最初，詩歌即是配合音樂而生的。在古漢語中，漢字有四種聲調(diào)——平、上、去、入，由漢字組成的文章只有通過朗讀，學(xué)生才能直觀體味到漢字鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)特魅力，感受到文章的音韻美。教師在教學(xué)古詩時，只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，才能讓學(xué)生直接體會到古詩所具有的音樂美，增強(qiáng)學(xué)生對古詩的美學(xué)感染力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。不僅古詩詞是這樣，現(xiàn)代的詩歌也一樣。如果僅僅是注釋解讀，詩歌中所蘊(yùn)含的音樂美就很難顯現(xiàn)出來，只有通過朗讀，體驗(yàn)節(jié)奏的變化、聲調(diào)的平仄，才能把詩歌的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的音樂感展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以美的享受。