劉耀欣

摘要：在當(dāng)下人工智能技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，各行各業(yè)都受到了沖擊，包括翻譯領(lǐng)域，翻譯的手段、效率、質(zhì)量、模式等都較以往發(fā)生了改變。而翻譯作為一種文化活動(dòng)及社會(huì)行為，也需要受到道德標(biāo)準(zhǔn)的制約，就當(dāng)前的機(jī)器翻譯來(lái)說(shuō)，更涉及到翻譯倫理問題。本文基于切斯特曼翻譯倫理模式，就當(dāng)下人工智能大背景下的機(jī)器翻譯領(lǐng)域所涉及到的倫理問題做以簡(jiǎn)要概述，以期引起廣大翻譯界人士的重視，規(guī)范當(dāng)下的翻譯行業(yè)與市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：人工智能;機(jī)器翻譯;翻譯技術(shù);翻譯倫理;規(guī)范

中圖分類號(hào)：TP31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）15-0038-02

0引言

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)、人工智能（Artificial Intelligence，以下簡(jiǎn)稱 AI）、物聯(lián)網(wǎng)、5G等新一代信息技術(shù)。AI是新一輪產(chǎn)業(yè)變革和科技進(jìn)步的核心驅(qū)動(dòng)力，正在釋放巨大能量。在翻譯領(lǐng)域，得益于AI技術(shù)的發(fā)展和普及，翻譯行業(yè)也引來(lái)了重大變革，AI 技術(shù)通過大數(shù)據(jù)等來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索、圖像識(shí)別、音視頻處理、輿情監(jiān)控，為人類社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。就AI驅(qū)動(dòng)的翻譯技術(shù)創(chuàng)新方面，機(jī)器翻譯節(jié)省了時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，提高了效率，但引發(fā)的諸多翻譯倫理問題不容小覷，值得翻譯界深思與重視[1]。

1 人工智能與翻譯

在國(guó)家“人工智能發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略”的有力推動(dòng)下，AI技術(shù)成為引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。那么什么是AI呢？不同的人有不同的定義，總之它包含“人工”和“智能”兩部分。人工指由人來(lái)指揮、操作計(jì)算機(jī)，而智能又包括計(jì)算機(jī)模擬人具有某些思維。另一種說(shuō)法就是人通過在計(jì)算機(jī)上設(shè)定相關(guān)程序來(lái)進(jìn)行海量信息采集、數(shù)據(jù)分析，模擬出人類的思維和感覺。過去，人們?yōu)榱送瓿赡稠?xiàng)工作，勞時(shí)費(fèi)力，進(jìn)展很慢，但利用新一代計(jì)算機(jī)人工智能技術(shù)，幾秒鐘內(nèi)就可以完成。就翻譯領(lǐng)域的人工智能來(lái)說(shuō)，通常是計(jì)算機(jī)通過預(yù)處理、核心翻譯、后處理三大流程將自然語(yǔ)言匹配規(guī)整為目標(biāo)語(yǔ)言，也有圖像識(shí)別，QR翻譯圖像中的文字，音頻可通過識(shí)別轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語(yǔ)等。本文認(rèn)為，人工智能給當(dāng)下翻譯產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了巨變。相比過去的人工翻譯，利用智能技術(shù)，翻譯的效率和準(zhǔn)確率也提升了無(wú)數(shù)倍。AI驅(qū)動(dòng)的翻譯技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)引發(fā)了翻譯實(shí)踐、翻譯行業(yè)和翻譯教育產(chǎn)業(yè)的變革，同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)（王華樹，王鑫，2021）[2]。

2翻譯技術(shù)

2.1翻譯技術(shù)的定義

翻譯技術(shù)指翻譯人員在翻譯過程中借用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助翻譯、修訂、校對(duì)的技術(shù)（ISO 17100，2015）。一大批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，如百度、有道、騰訊、微軟、谷歌、DEEPL、科大訊飛等在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別、人機(jī)互動(dòng)等智能翻譯等領(lǐng)域大力推行“AI+”理念，紛紛推進(jìn)發(fā)展智能翻譯業(yè)務(wù)，這推動(dòng)了翻譯技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與變革。可見，AI技術(shù)的應(yīng)用為翻譯領(lǐng)域注入了強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力，新時(shí)代的翻譯技術(shù)也呈現(xiàn)出萬(wàn)象更新的趨勢(shì)[3]。

2.2翻譯技術(shù)的現(xiàn)存問題

當(dāng)下，日趨成熟的翻譯技術(shù)運(yùn)用于多種場(chǎng)景，為用戶提供了諸多便利，但是科技是把雙刃劍，我們也應(yīng)看到翻譯技術(shù)所帶來(lái)的一系列問題，主要包括隱私泄露、信息安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛、翻譯技術(shù)倫理等問題[4]。

王華樹（2021）指出：“機(jī)器翻譯的大范圍應(yīng)用帶來(lái)最主要問題是知識(shí)產(chǎn)權(quán)和技術(shù)倫理的問題。”就知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題而言，翻譯技術(shù)研發(fā)方可能會(huì)在未經(jīng)用戶授權(quán)的情況下，泄露用戶的翻譯數(shù)據(jù)，侵犯用戶隱私。另外，翻譯服務(wù)提供商在接受翻譯項(xiàng)目進(jìn)行翻譯時(shí)有可能會(huì)把A公司的某數(shù)據(jù)參考用于B公司。以上問題都觸及到侵害客戶隱私、數(shù)據(jù)安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛問題。關(guān)于倫理道德方面的問題，例如，一些機(jī)器翻譯廠商為了謀利或著擴(kuò)大社會(huì)效益，會(huì)夸大機(jī)器翻譯的能力。另外，部分翻譯主體為了滿足客戶需求，而在使用翻譯技術(shù)的過程中，濫用技術(shù)和工具，這可能會(huì)導(dǎo)致“機(jī)翻痕跡嚴(yán)重”，從而造成人“機(jī)”權(quán)責(zé)不清、互相推諉、嫁禍于機(jī)等相關(guān)問題。

3翻譯倫理

倫理是人類行為的道德尺度，翻譯作為一種文化活動(dòng)及社會(huì)行為，也需要受到道德標(biāo)準(zhǔn)的制約。彭萍（2013）認(rèn)為，翻譯倫理涉及譯者、中間人、讀者和社會(huì)等諸多要素。任文（2019）認(rèn)為翻譯倫理是倫理問題在翻譯領(lǐng)域的投射。本文將翻譯倫理定義為翻譯行為主體在翻譯或翻譯相關(guān)活動(dòng)中所遵循的道德準(zhǔn)則。切斯特曼（1997，2001）把翻譯倫理的研究劃分為四種主要模式：（1）再現(xiàn)的倫理（ethics of representation），（2）服務(wù)的倫理（ethics of service），（3）交流的倫理（ethics of communication），（4）基于規(guī)范的倫理（norm-based ethics）。 除此四種倫理外，“責(zé)任”倫理由約納斯在1985年提出，他試圖在譯界創(chuàng)建一條譯者道德標(biāo)準(zhǔn)，如同醫(yī)生道德誓言一樣?？偣灿芯艞l，其中就包括譯者忠于職業(yè)、尊重翻譯職業(yè)歷史、愿與其他翻譯者分享經(jīng)驗(yàn)和技巧、公正再現(xiàn)原文等準(zhǔn)則[5]。

據(jù)中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)發(fā)布的《2019中國(guó)語(yǔ)言服務(wù)行業(yè)發(fā)展報(bào)告》中的數(shù)據(jù)顯示，80%的專業(yè)譯者認(rèn)可翻譯技術(shù)的使用能夠有效降低翻譯成本（中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)，2019：18），但在翻譯技術(shù)高速發(fā)展的今天，機(jī)器翻譯領(lǐng)域存在著諸多譯者倫理問題，應(yīng)該引起我們的思考。例如，在使用翻譯技術(shù)的過程中，有這樣一種現(xiàn)象，翻譯主體為了節(jié)省時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本，濫用技術(shù)和工具。許多譯者大量借助計(jì)算機(jī)翻譯技術(shù)，在谷歌、百度、有道、微軟、DEEPL等機(jī)器翻譯系統(tǒng)上批量上傳文檔并一鍵翻譯，然后將翻譯文本復(fù)制粘貼，稍作編輯、修改就提交給出版商，這其中的翻譯準(zhǔn)確度、忠實(shí)度都有待考量。而一些出版商也是為了經(jīng)濟(jì)效益，隨便甄選校訂就加以出版，導(dǎo)致市面上很大一部分翻譯的書籍機(jī)翻痕跡嚴(yán)重，令讀者“讀而生畏”[6]。我們大多數(shù)人也碰到過很多著名的獲獎(jiǎng)書籍被“火熱”地翻譯出版而讀不下去的現(xiàn)象，這就涉及到譯者倫理問題。

前段時(shí)間網(wǎng)上流傳有網(wǎng)友指責(zé)某譯作“機(jī)器翻譯痕跡嚴(yán)重”的事件，引起了翻譯界的廣泛思考。事實(shí)上，這就涉及到譯者倫理問題。當(dāng)前翻譯作品產(chǎn)出的質(zhì)量主要取決于譯者，比如他是否遵從了對(duì)原文忠實(shí)的原則，即翻譯“信、達(dá)、雅”的原則。優(yōu)秀的譯者通?？梢允炀汃{馭機(jī)器翻譯，在機(jī)器翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行巧妙的處理，如果譯者能夠以對(duì)原作者與讀者負(fù)責(zé)任為己任，就應(yīng)該在借助翻譯技術(shù)手段的基礎(chǔ)上進(jìn)行較好地譯后編輯與處理，避免嚴(yán)重的“機(jī)翻痕跡”（崔啟亮，2014）。

另外，翻譯技術(shù)雖然提高了翻譯時(shí)效，節(jié)約了經(jīng)濟(jì)成本，但同時(shí)也有可能會(huì)違背翻譯倫理中的一些基本原則。比如，涉及到的翻譯倫理再現(xiàn)問題，譯員利用技術(shù)在處理一些復(fù)雜化和碎片化的問題時(shí)，可能會(huì)丟失源文出處和上下語(yǔ)境的相關(guān)信息，無(wú)法忠實(shí)表達(dá)原文信息與含義;又如部分機(jī)器翻譯服務(wù)商，夸大吹捧機(jī)翻能力只為謀利、擴(kuò)大效益，這有違翻譯服務(wù)倫理;再有一些學(xué)生或不專業(yè)的譯者，不假思索直接利用機(jī)器翻譯，稍作編輯改動(dòng)便提交完成翻譯作業(yè)或任務(wù)，這是翻譯主體性的喪失，有違翻譯規(guī)范的倫理;尤其是文學(xué)翻譯，翻譯服務(wù)商會(huì)在客戶不知情的情況下利用機(jī)器翻譯完成任務(wù)，再向客戶稱是人工翻譯，這破壞了誠(chéng)信的倫理原則[7]。

還有一些值得注意的倫理問題，若在翻譯過程中，大力使用翻譯技術(shù)，這會(huì)導(dǎo)致譯者和翻譯機(jī)器的能力常常遭遇不公平地對(duì)待，因?yàn)槭亲g者借助機(jī)器譯成，但人們有可能會(huì)將質(zhì)量上乘的譯作全部歸功于其中一方;而有時(shí)候譯作未經(jīng)許可便被傳播和濫用，導(dǎo)致翻譯服務(wù)方?jīng)]有公平地對(duì)待。最后，譯者的責(zé)任倫理問題至關(guān)重要，因?yàn)榉g是雙向的，甚至是多向的，發(fā)起人與譯者，譯者與贊助人，這都有權(quán)責(zé)雙方的利益關(guān)系?！澳転榉g負(fù)完全責(zé)任的，只有作為翻譯主體的人（郝俊杰，莫愛萍，2019）?！币虼耍g過程中遇到的以上諸多倫理問題值得我們關(guān)注與思考。

4結(jié)語(yǔ)

翻譯技術(shù)的倫理問題凸顯已成為不爭(zhēng)事實(shí)。翻譯技術(shù)正進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展、需要確定倫理規(guī)約以自我完善的階段（藍(lán)紅軍，2019）[8]。翻譯界從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)充分把握當(dāng)下智能時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，樹立翻譯倫理意識(shí)，本著對(duì)他人負(fù)責(zé)任的人倫道德意識(shí)，轉(zhuǎn)變翻譯技術(shù)觀念，熟悉運(yùn)用翻譯技術(shù)、軟件與工具，及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、不斷學(xué)習(xí)提升自己的翻譯能力，以期在翻譯技術(shù)的幫助下產(chǎn)出更多更好的優(yōu)質(zhì)譯文，助推中國(guó)文化走出去，助推世界文化藝術(shù)層面的繁榮;政府及有關(guān)部門也要加強(qiáng)監(jiān)管翻譯技術(shù)利益各方經(jīng)營(yíng)行為，促進(jìn)翻譯技術(shù)規(guī)范和數(shù)據(jù)共享安全。另外，Chesterman提出的倫理模式可以為新時(shí)代語(yǔ)境下（人工智能時(shí)代）的翻譯提供倫理標(biāo)準(zhǔn);我國(guó)出臺(tái)的《譯員職業(yè)道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范》也對(duì)如何處理譯員與技術(shù)的關(guān)系提出了規(guī)范性、前瞻性要求，這都體現(xiàn)了翻譯界對(duì)翻譯倫理問題的重視（任文，2020）[9]。

參考文獻(xiàn)

[1]Chesterman，A.Memes of Translation：The Spread of Ideas in Translation Theory[M].Amsterdam：John Benjamins，1997.

[2]ISO 17100.Translation Services-Requirements for Translation Services[S].ISO，2015.

[3] Jonas，H.The Imperative of Responsibility：In Search of an Ethics for the Technological Age[M].Chicago：University of Chicago Press，1985.

[4]崔啟亮.論機(jī)器翻譯的譯后編輯[J].中國(guó)翻譯，2014（6）： 69-70.

[5]郝俊杰，莫愛屏.翻譯技術(shù)的倫理探索[J].上海翻譯，2019 （5）：58-63.

[6]藍(lán)紅軍.關(guān)于翻譯技術(shù)倫理性的思考[J].上海翻譯，2019 （4）：8-13.

[7]彭萍.翻譯倫理學(xué)[M].北京：中央編譯出版社，2013.

[8]任文.機(jī)器翻譯倫理的挑戰(zhàn)與導(dǎo)向[J].上海翻譯，2019 （5）：46-52+95.

[9]王華樹，王鑫.人工智能時(shí)代的翻譯技術(shù)研究：應(yīng)用場(chǎng)景、現(xiàn)存問題與趨勢(shì)展望[J].外國(guó)語(yǔ)文，2021，37（1）：9-17.