夏蔚蒞

摘 ?要：小學(xué)階段是學(xué)生認知文化、了解萬事萬物的關(guān)鍵階段，文言文教學(xué)的開展能夠讓學(xué)生順利地了解到中華文化的精髓，使其文化素養(yǎng)、人文內(nèi)涵得到培養(yǎng)。但是，在當前的文言文教學(xué)實踐中，仍存在有待突破的難點。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文言文;教學(xué)方法

在小學(xué)語文教學(xué)中，文言文扮演著不可或缺的角色，對學(xué)生文化素養(yǎng)提高具有重要作用。但是，部分教師在文言文教學(xué)中未能形成有效方法，使得文言文教學(xué)課堂缺乏特色和趣味性，阻礙了文言文教學(xué)活動的有效開展。首先，受限于語文教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以及陳舊的教育理念和思維，部分教師更多是采用講授方式進行文言文講解，尚未關(guān)注到文言文體裁的特點，使得教學(xué)活動缺乏針對性和趣味性。其次，由于文言文與現(xiàn)代漢語在用詞酌句等方面存在較大區(qū)別，容易引起學(xué)生的畏難、反感情緒，再加上教師缺乏靈活性的教法，很難激發(fā)學(xué)生對文言文知識的了解、認知和學(xué)習(xí)熱情。因此，本文立足文言文以上教學(xué)實際問題，提出了有效教學(xué)方法與策略。

一、注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

由于古漢語和現(xiàn)代漢語存在運用和理解差異的問題，學(xué)生們原本對挑戰(zhàn)性事物的探究熱情容易受到影響，甚至?xí)?dǎo)致其出現(xiàn)畏難心理。因此，教師應(yīng)將文言文學(xué)習(xí)興趣、動機的激發(fā)放在首位，通過突破固有教學(xué)思維限制突出學(xué)生主體地位，使其在跨時空情境下產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)熱情。在良好的文言文情境下，學(xué)生可以被趣味橫生的場景所吸引，進而充滿對文言文故事的探究興趣。所以，教師應(yīng)在深入剖析和研讀文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)生認知興趣、思維發(fā)展規(guī)律創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在活靈活現(xiàn)的人物情境中走進文言文。在具體情境創(chuàng)設(shè)中，教師應(yīng)結(jié)合文本內(nèi)容靈活選取教學(xué)輔助工具，如多媒體、視頻、動畫、圖片和文字等，以問題情境、角色扮演情境等引導(dǎo)學(xué)生們進行和諧的討論和思考。例如，在圍繞“司馬光”開展情境活動時，教師可以讓學(xué)生們分成小組，在動畫情境示范下，模仿和還原“砸缸”的情景。在這樣活潑、生動的場景下，學(xué)生們可以積極參與到活動中，使其在熱情的演繹中順利地理解文言文內(nèi)容，激發(fā)其持續(xù)學(xué)習(xí)興趣。

二、發(fā)掘?qū)W科屬性，傳遞文本哲理

在語文學(xué)科中，強調(diào)人文性、工具性這兩種學(xué)科屬性。文言文教學(xué)中也是如此。從工具性角度看，文言文屬于古代漢語范疇，相較于現(xiàn)代漢語構(gòu)詞、組句，兩者存在明顯差異，小學(xué)階段文言文相對易懂，掌握這一語言工具對后續(xù)學(xué)習(xí)具有重要作用。同時，文言文中蘊含著豐富的人文色彩。在傳統(tǒng)文化的分支中，文言文知識占據(jù)著重要地位。每篇閱讀文本都具有其獨特的思想、文化和精神價值，這也是文言文學(xué)習(xí)的魅力體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)兼顧工具性、人文性這兩大重要學(xué)科屬性，一邊幫助學(xué)生解決閱讀和理解上的難題，一邊帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘其中深層內(nèi)涵，確保文言文教學(xué)效果。例如，在講解“囊螢夜讀”這部分知識時，教師可組織大家進行自主預(yù)習(xí)，讓學(xué)生們利用注釋、工具書等查詢不會讀、不明白的生詞。其后，教師可以圍繞重點語句進行講解，讓學(xué)生在了解通篇語意的基礎(chǔ)上，深入地解釋和解讀其中思想內(nèi)涵，在夯實學(xué)生基礎(chǔ)能力的同時，使其主動感悟和掌握其中道理。

三、布置誦讀任務(wù)，提高教學(xué)成效

誦讀是拉近學(xué)生與文言文距離的有效路徑。作為古代漢語言的智慧結(jié)晶，文言文具有一定的韻律，便于教師帶領(lǐng)學(xué)生進行誦讀，且這一方式常用于古代授課教學(xué)。在文言文教學(xué)活動中，教師應(yīng)圍繞文本情感、語調(diào)和韻律組織誦讀活動，讓學(xué)生們以大聲誦讀的形式感受文化的語言美、韻律美。在文言文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)走出教學(xué)思維定式，靈活地布置誦讀任務(wù)和活動，如單人、小組和分角色誦讀，讓學(xué)生們對誦讀活動充滿參與熱情。同時，教師可以在誦讀中穿插提問環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在讀中思考，使其保持積極的表達和思考狀態(tài)，加深其對語句和內(nèi)容的理解。例如，在講解“王戎不取道旁李”這部分內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)大家進行獨立和小組誦讀，在誦讀中解決讀音問題、找尋誦讀韻律，使其對文本內(nèi)容有一個全面的了解。其中，教師可以找準提問時機，詢問學(xué)生：“為什么王戎就能提前知道李子是苦的？”在問題導(dǎo)向下，教師可以再次引導(dǎo)學(xué)生投入誦讀氛圍，使其在誦讀中思考，幫助其順利地理解文本知識，突破部分難以理解的詞語和句子。在共同誦讀的氛圍下，整體學(xué)生也會被文言文的魅力所吸引，提高其理解效果。

四、加強教學(xué)反思，促進學(xué)生全面發(fā)展

教學(xué)反饋和反思是優(yōu)化語文教學(xué)的有力途徑。語文教師應(yīng)正確地認識文言文教學(xué)反思的作用和價值，在課后進行教學(xué)反思和總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中存在的缺陷，結(jié)合學(xué)生課后理解和掌握情況制定改進和優(yōu)化策略，更好地提高文言文教學(xué)質(zhì)量。

總之，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，文言文是極其重要的教育教學(xué)資源，為小學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承提供了有力支持。在義務(wù)教育政策和教材下，我國接受小學(xué)階段教育的學(xué)生可以從中發(fā)掘和傳播優(yōu)秀文化內(nèi)容。在現(xiàn)存的傳統(tǒng)文化中，文言文是其中重要分支，在語文課堂中加強文言文教學(xué)，能夠讓學(xué)生以古人的視角看待問題，使其在了解諸多古文化知識的同時，加深其對傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日、禮儀等方面的理解。

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