賴星

北緯26度，中國南方羅霄山脈中段，五百里井岡巍峨起伏。90多年前，一群來自五湖四海的年輕人把中國革命的考卷鋪展于此，解答攸關(guān)一個(gè)民族前途命運(yùn)的試題——中國的革命之路，何去何從？

回溯時(shí)光，走進(jìn)“百年恰是風(fēng)華正茂主題檔案文獻(xiàn)展覽”，在題為“中國作風(fēng)與中國氣派”的一份紅色檔案中，《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》等一篇篇光輝著作引人注目，答案早已不言自明——從中國實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

做“革命的山大王”

因?yàn)橛辛怂?，井岡山便有了魂?927年，34歲的毛澤東帶領(lǐng)秋收起義部隊(duì)引兵井岡，他踏出的這一步，成了中國革命嶄新的起點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)接連的失敗證明，以城市為中心的革命道路，在中國根本走不通。革命之路，何去何從？毛澤東指著地圖上羅霄山脈中段說：我們要到達(dá)這像眉毛一樣的地方去當(dāng)“山大王”。

有人不理解或不同意毛澤東的意見，覺得去做“山大王”，還叫什么革命？毛澤東告訴眾人，他們是特殊的“山大王”，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。

在井岡山，中國共產(chǎn)黨人立足中國革命實(shí)際，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的嶄新道路。

那年的秋色分外濃重。毛澤東、朱德，兩位當(dāng)時(shí)還未曾謀面的巨人幾乎是在同一時(shí)期，進(jìn)行著相似探索。幾乎在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)三灣改編的同時(shí)，朱德領(lǐng)導(dǎo)南昌起義軍余部1000余人也開展了“贛南三整”（天心圩整頓、大余整編、上堡整訓(xùn)），成立黨支部，將黨團(tuán)員分到各連隊(duì)中去，讓這支行將潰散的隊(duì)伍煥發(fā)新的生命力。

“黨便由一個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成了一個(gè)每日都在的實(shí)體，黨便來到了夜晚營地的篝火邊，來到了每個(gè)戰(zhàn)士的身旁?！惫鸫髮W(xué)費(fèi)正清中國研究中心研究員羅斯·特里爾如此評價(jià)這段歷史。

1928年4月底，朱毛會(huì)師井岡山，中國革命從此翻開新的一頁。

井岡山精神跨越時(shí)空

井岡山八角樓前，一棵在石下萌芽扎根的楓樹竟把石頭撐開，歷經(jīng)90余載風(fēng)雨依然高大挺拔。

中國共產(chǎn)黨歷史展覽館里，一盞紅軍在井岡山使用的油燈，映照中國共產(chǎn)黨人百年不變的初心與信念。“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神之光依然具有跨越時(shí)空的力量。這道光，指引中國共產(chǎn)黨越過萬水千山，創(chuàng)造百年輝煌；這道光，跨越時(shí)空，放射出新的時(shí)代耀眼光芒；這道光，傳承著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深刻蘊(yùn)含和昭示著中國革命的歷史規(guī)律和必然。

對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。在井岡山革命烈士陵園，一塊光潔如玉的大理石“無字碑”，銘記著3萬多位無名烈士的犧牲。因?yàn)樾叛觯锩容吀试笒侇^顱灑熱血。信仰如光，為信仰而奮斗的中國共產(chǎn)黨人，就是追光者。

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。從井岡山上的艱辛求索，到“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命創(chuàng)舉；從“山溝溝里的馬克思主義”，到“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的偉大抉擇……一百年來，中國共產(chǎn)黨人始終“靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯”，不斷尋找符合中國實(shí)際的正確道路。從井岡山道路到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路，中國共產(chǎn)黨人以無與倫比的大智慧大勇氣大毅力，一代接一代奮力開山鑿石，用鮮活而豐富的中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展，用堅(jiān)定而豪邁的步伐向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)奮勇前進(jìn)，讓這條道路歷久彌新、不斷拓展、永續(xù)延伸。

艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道：“現(xiàn)在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦……”“好在苦慣了”，平淡的語氣背后，是當(dāng)時(shí)紅軍艱苦生活的真實(shí)反映，也是奮斗精神的生動(dòng)寫照。

緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。井岡山時(shí)期食鹽和藥品匱乏，紅軍把繳獲的食鹽分給了村民，村民李尚發(fā)分到食鹽后舍不得吃保存下來，以備紅軍不時(shí)之需。1959年，老人將這罐珍藏了31年的食鹽捐給了博物館。這罐鹽正反映了當(dāng)年紅軍與群眾“有鹽同咸、無鹽同淡”的同甘共苦歷史，揭示了中國共產(chǎn)黨由弱到強(qiáng)并取得勝利的真正原因——黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。

也許，世界上還沒有哪座山像井岡山這樣，與一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)有著如此密切的聯(lián)系。暗淡了那連天烽火，遠(yuǎn)去了那槍炮之聲。已經(jīng)過去90余年，井岡山上的星星之火，早已燎原，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念在全中國深深扎下了根。

井岡山精神：不竭的精神動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神，傳承著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深刻蘊(yùn)含和昭示著中國革命的歷史規(guī)律和必然。

堅(jiān)定執(zhí)著追理想。對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。面對大革命失敗和南昌起義、秋收起義受挫，面對“紅旗到底能打多久”的迷茫和質(zhì)疑，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人依然高擎火炬前行，堅(jiān)信星星之火可以燎原，毅然決然團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了中國革命的嶄新道路。

實(shí)事求是闖新路。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。井岡山時(shí)期，面對“敵軍圍困萬千重”和物資極度匱乏，毛澤東同志提出“以農(nóng)村為中心”的革命思想，在武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行一系列前所未有的成功實(shí)踐，為中國革命勝利作出了開拓性貢獻(xiàn)。

艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。井岡山時(shí)期，根據(jù)地缺衣少食，困難“有時(shí)真是到了極度”。但是，我們黨領(lǐng)導(dǎo)軍民不畏強(qiáng)敵、不畏艱難，開展積極的生產(chǎn)自救和反封鎖斗爭，多次取得反“進(jìn)剿”“會(huì)剿”勝利。

依靠群眾求勝利。緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。井岡山時(shí)期，黨和紅軍一開始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一，通過多種方式激發(fā)群眾參加革命、支持革命的熱情，把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍。

井岡山精神承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，鑄就了中國共產(chǎn)黨的偉大革命精神。偉大的井岡山精神是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力。