梁簡(jiǎn)文，林中衍

(1.北京林業(yè)大學(xué) 園林學(xué)院，北京市 海淀區(qū) 100083;2.廣西南寧林業(yè)勘測(cè)設(shè)計(jì)院有限公司，廣西 南寧 530001)

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們戶外休閑娛樂(lè)的生活需求日益增多。于是，風(fēng)景區(qū)就成為人們外出旅游、戶外休閑娛樂(lè)的重要選擇。風(fēng)景區(qū)的發(fā)展，往往承載著所在城市或地域的歷史記憶，被打上文化的烙印。這份珍貴的地方記憶和文化烙印在風(fēng)景區(qū)的發(fā)展建設(shè)中，通過(guò)景觀的方式得以保護(hù)和傳承。在景觀設(shè)計(jì)中，怎么樣將風(fēng)景區(qū)的歷史文化與生態(tài)文化、民族文化、地域文化相互結(jié)合，創(chuàng)新保留和體現(xiàn)風(fēng)景區(qū)原有的歷史文化和自然的印記，打造出既能滿足人們旅游需求，又富含歷史文化印記的風(fēng)景區(qū)，是景觀設(shè)計(jì)師們的最高追求[1]。在景觀設(shè)計(jì)與建設(shè)過(guò)程中，產(chǎn)出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀且有創(chuàng)意的新作品，但同樣存在不少問(wèn)題，比如盲目抄襲、標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)，刻意造景，一味強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果等，導(dǎo)致景觀“千篇一律，千城一面”,忽視了文化和地域性，失去了個(gè)性化，沒(méi)有自己的地域和特點(diǎn)[2，3]。風(fēng)景區(qū)的歷史文化景觀在傳播城市文化、彰顯城市特色方面發(fā)揮著重要作用，是一個(gè)城市特色的重要體現(xiàn)。本研究以廣西南寧市青秀山風(fēng)景區(qū)作為對(duì)象，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)研以及問(wèn)卷調(diào)查的方式，了解歷史文化在風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)中的表達(dá)現(xiàn)狀，分析歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素，探討歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路。

1 青秀山風(fēng)景區(qū)的概況

青秀山風(fēng)景區(qū)位于廣西南寧市城區(qū)往東南約9 km處的邕江江畔，包括鳳凰嶺，鳳翼嶺和青秀山，海拔82～189 m，面積約78 hm2。青秀山風(fēng)景區(qū)2014年獲評(píng)為5A 級(jí)風(fēng)景區(qū)，是南寧市首座 5A 級(jí)景區(qū)。

1.1 青秀山的營(yíng)建歷史[4]

南寧青秀山風(fēng)景區(qū)的經(jīng)營(yíng)，源流久遠(yuǎn)。于東晉時(shí)已有葛洪弟子羅秀在擷青崖上的“丹巖”洞中煉丹，至唐代以后，青秀山上逐漸建有廟宇和寺院。除了有悠久的寺廟建設(shè)歷史，青秀山的園林建筑在明代也極為興盛。嘉靖三十一年(1552 年)，南寧郡守方瑜，左江兵備徐浦為被貶來(lái)邕的刑部主事監(jiān)察御史董傳策建筑“白云精舍”及“洞虛亭”“董泉亭”兩個(gè)亭子。嘉靖四十年(1561年)王陽(yáng)明先生的門生左江兵備僉事歐陽(yáng)瑜在半山腰擷青巖上刻上“陽(yáng)明先生過(guò)化之地”。該字跡雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，至今卻依然清晰可辨。進(jìn)入近代，青秀山的命運(yùn)和近代中國(guó)一樣坎坷，其園林及建筑，從清初至民國(guó)，遭受不斷破壞的厄運(yùn)。明代的繁榮景象，已成過(guò)往云煙，所有建筑物到民國(guó)時(shí)，只剩被雷電擊塌二層的龍象塔和殘破的青山寺。龍象塔在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，剩下被雷擊塌的殘塔，也因害怕成為日寇飛機(jī)轟炸南寧的導(dǎo)航標(biāo)志,而被國(guó)民黨新桂系邕寧縣政府下令毀掉。解放后，1952—1960年青秀山并入南寧農(nóng)場(chǎng)，是該場(chǎng)第一生產(chǎn)隊(duì)。1960—1970年青秀山先后移交由廣西壯族自治區(qū)外事處和自治區(qū)黨委管理，自治區(qū)黨委管理期間更名為“區(qū)直機(jī)關(guān)林場(chǎng)”。1970年，自治區(qū)革委會(huì)又下放給南寧市革委會(huì)，下放后改名叫“南寧市青秀山林場(chǎng)”。1985年，南寧市政府撥款恢復(fù)“青秀山風(fēng)景區(qū)”。

1.2 青秀山的文化資源

壯族文化是廣西最主要的少數(shù)民族文化。壯族始祖石像和壯族祖廟“三寶堂”都印刻在青秀山風(fēng)景區(qū)中。壯族文化包括了語(yǔ)言文化、稻作文化、“布洛陀”信仰文化和藝術(shù)文化，其中最具代表性的是青銅器——銅鼓。銅鼓是源于稻作農(nóng)業(yè)的一種藝術(shù)，銅鼓紋飾中太陽(yáng)、雷紋、水波紋以及蛙紋等都與稻作農(nóng)業(yè)有關(guān)[5]。壯族文化藝術(shù)還表現(xiàn)在其特色的“歌圩”上，最有名的是“三月三”歌圩。“三月三”即夏歷的三月初三。當(dāng)今，壯族的“三月三”是一個(gè)山間對(duì)唱、郊外踏春以及祭祀先祖的隆重節(jié)日。廣西將劉三姐的傳說(shuō)與壯族的“三月三”融合[6]，成為了獨(dú)特的“三月三”歌吁。

從2004年起，中國(guó)-東盟博覽會(huì)和中國(guó)-東盟商務(wù)與投資峰會(huì)永久落戶南寧，南寧迎來(lái)了東盟十國(guó)(文萊、柬埔寨、印度尼西亞、老撾、馬來(lái)西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國(guó)、越南)的文化。青秀山成為東盟文化表達(dá)實(shí)踐的重要地，每年定期舉辦東盟美食節(jié)，建設(shè)有中國(guó)-東盟友誼園、青山友誼長(zhǎng)廊等景點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)東盟文化融入南寧文化。

1.3 青秀山的規(guī)劃現(xiàn)狀

根據(jù)2015年和2018年廣西區(qū)人民政府批準(zhǔn)的《南寧青秀山風(fēng)景名勝區(qū)A、B、C、D、E、F、G、H、J、K、L、M 區(qū)詳細(xì)規(guī)劃》，青秀山風(fēng)景區(qū)共有12個(gè)規(guī)劃編制單元(見(jiàn)圖1和圖2)[7]。從圖1和圖2可知，E區(qū)是青秀山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)，是以歷史遺跡保護(hù)與自然生態(tài)保護(hù)為主要功能，集文物古跡參觀、游覽以及宗教等活動(dòng)為一體的游覽區(qū)。

圖1 青秀山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃編制范圍

圖2 青秀山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃總平面

青秀山風(fēng)景區(qū)共有27個(gè)重點(diǎn)景區(qū)[8],其中，歷史文化景點(diǎn)有董泉、龍象塔、古道、水月庵、霽霖閣、觀音禪寺、狀元泉文化園、壯錦廣場(chǎng)、銅鼓音樂(lè)臺(tái)、中國(guó)-東盟友誼園、青山友誼長(zhǎng)廊。壯錦廣場(chǎng)和銅鼓音樂(lè)臺(tái)是壯族文化景點(diǎn)，中國(guó)-東盟友誼園、青山友誼長(zhǎng)廊是東盟文化景點(diǎn)，是南寧市作為中國(guó)東盟代表大會(huì)永久舉辦地的文化景點(diǎn)。

2 景點(diǎn)的調(diào)查方法

選取具有代表性的歷史名勝景點(diǎn)龍象塔、壯族文化景點(diǎn)壯錦廣場(chǎng)、東盟文化景點(diǎn)青山友誼長(zhǎng)廊進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，了解游客感知情況，分析景點(diǎn)的歷史文化表達(dá)現(xiàn)狀。調(diào)查景點(diǎn)分布如圖3所示。

圖3 調(diào)查景點(diǎn)分布

調(diào)查內(nèi)容設(shè)置4個(gè)問(wèn)題：(1)游客是南寧本地人還是外地人；(2)游客的年齡；(3)游客對(duì)龍象塔景點(diǎn)的印象；(4)游客對(duì)具有廣西南寧特點(diǎn)的景點(diǎn)(壯錦廣場(chǎng)、青山友誼長(zhǎng)廊)的印象。前面2個(gè)問(wèn)題是單選題，后面2個(gè)問(wèn)題是多選題。多選題中，龍象塔景點(diǎn)調(diào)查詢問(wèn)的主要內(nèi)容是：A.了解到龍象塔的歷史由來(lái)，很感興趣；B.慕名而來(lái)，龍象塔的風(fēng)水傳說(shuō)十分吸引人；C.該塔美觀大氣，值得參觀；D.塔頂府瞰南寧的秀麗景色，視野開(kāi)闊；E.爬山爬塔鍛煉身體，有益健康。壯錦廣場(chǎng)和青山友誼長(zhǎng)廊景點(diǎn)調(diào)查詢問(wèn)的主要內(nèi)容是：F.廣西南寧的特色突出，有歸屬感(本地人)，或新穎感(外地人)；H.園區(qū)設(shè)計(jì)充滿壯族特點(diǎn)，很有吸引力；M.把壯族文化融入景區(qū)的活動(dòng)，獨(dú)具特色；N.東盟有關(guān)景點(diǎn)內(nèi)容豐富，充滿異國(guó)風(fēng)情。

實(shí)地調(diào)研時(shí)間為2020年8月16日(周日)8:00至17:00，主要是以訪談?dòng)慰偷男问竭M(jìn)行。

網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查使用問(wèn)卷星APP完成。網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析是按單項(xiàng)和多項(xiàng)(交叉)分別進(jìn)行。針對(duì)多選題，選項(xiàng)百分比=該選項(xiàng)被選擇次數(shù)÷有效答卷份數(shù)，意指選擇該選項(xiàng)的人次在所有填寫(xiě)人數(shù)中所占的比例。多選題百分比相加可能超過(guò)百分之一百。問(wèn)卷調(diào)查收到109份，南寧本地人71人，外地人38人；45～60歲63人，30～45歲25人，18～30歲19人，18歲以下2人。

3 景點(diǎn)的歷史文化表達(dá)現(xiàn)狀

3.1 龍象塔景點(diǎn)

龍象塔是青秀山風(fēng)景區(qū)最重要的一處歷史名勝景點(diǎn)，是南寧的古老地標(biāo)，現(xiàn)在屹立在青秀山山頂?shù)凝埾笏?0世紀(jì)80年代重新修建的磚塔。其位于青秀山的南部山頂，一共9層，第9層是南寧市最高賞景點(diǎn)，可以俯視邕江穿流過(guò)南寧城。龍象塔的來(lái)源歷史，據(jù)文獻(xiàn)[4]記載是明代進(jìn)士肖云舉于萬(wàn)歷四十年(1612年)建造。肖云舉是邕寧縣淡村人，他建建造龍象塔的傳說(shuō)有3種：(1)他的祖墳葬對(duì)青秀山的“鳳穿牡丹”寶地，他能做大官就靠這個(gè)風(fēng)水，但鳳是鳥(niǎo)，久了就會(huì)飛走，為了把鳳凰留下，他建塔來(lái)壓鳳凰翅膀，不讓鳳凰飛走。他認(rèn)為龍?jiān)谒辛α看螅笤陉懮狭α看?，于是這塔就叫“龍象塔”;(2)據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)邕寧的官紳父老認(rèn)為向東流的邕江水會(huì)把邕寧的財(cái)富流走，所以集資給肖云舉在青秀山邕江邊建塔，阻止邕寧的財(cái)源運(yùn)氣外流;(3)朝廷撥庫(kù)銀給肖云舉建造龍象塔鎮(zhèn)壓平峒王的祖墳，阻止平峒王造反[4]。如今流傳最廣的還是第一個(gè)傳聞，因?yàn)轼P凰、龍這類神話生物的影響力較大，很多慕名而來(lái)的游客都是聽(tīng)聞了第一個(gè)傳說(shuō)。

實(shí)地調(diào)研當(dāng)天既是周末又恰逢學(xué)生暑假，參觀龍象塔的游客較多，游客主要集中在塔的第6層到第9層，他們對(duì)該景點(diǎn)滿意度較高。大部分游客是首次參觀，登臨賞景是主要目的，對(duì)該塔的歷史文化了解甚少。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果是，有45%的游客對(duì)龍象塔的歷史有所了解，但是大部分游客登龍象塔是以登高俯瞰風(fēng)景為主(圖4)。對(duì)龍象塔的歷史由來(lái)，本地人比外地人更有興趣(圖5)，46～60歲的受調(diào)查者比18～45歲的更感興趣(圖6)。從圖5和圖6可以看出，游客登龍象塔仍然是以登高俯瞰風(fēng)景為主。

圖4 游客對(duì)龍象塔景點(diǎn)的印象

圖5 本地與外地游客對(duì)龍象塔景點(diǎn)的印象

圖6 不同年齡游客對(duì)龍象塔景點(diǎn)的印象 圖7 游客對(duì)具有廣西南寧特點(diǎn)的景點(diǎn)印象

3.2 壯錦廣場(chǎng)和青山友誼長(zhǎng)廊景點(diǎn)

壯錦廣場(chǎng)和青山友誼長(zhǎng)廊是兩個(gè)具有廣西南寧特點(diǎn)的景點(diǎn)。壯錦廣場(chǎng)景點(diǎn)鄰近青秀山西門，從西門步行五分鐘可以到達(dá)，由一幅壯錦圖案構(gòu)成，中間起高臺(tái)，四周綠樹(shù)環(huán)抱，周圍是展現(xiàn)壯族人民日常生活的石雕和介紹壯族的科普牌，從這個(gè)廣場(chǎng)往市區(qū)望，透景線正好對(duì)著南寧國(guó)際會(huì)展中心及其后側(cè)的賓館，視線開(kāi)闊。青山友誼長(zhǎng)廊位于壯錦廣場(chǎng)與東盟友誼園之間，長(zhǎng)618 m，是廣西目前最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，是南寧作為東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，是體現(xiàn)東盟友好交流和傳播東盟優(yōu)秀文化的休息長(zhǎng)廊；其吸納了東盟文化，仿照廣西侗族風(fēng)雨橋特色結(jié)合嶺南園林建筑風(fēng)格而建，每段廊子都會(huì)掛著不同東盟國(guó)家的國(guó)旗，廊子兩側(cè)的座位間布置介紹東盟國(guó)家文化歷史的告示牌。

實(shí)地調(diào)研當(dāng)天既是周末又恰逢學(xué)生暑假，但是停留在壯錦廣場(chǎng)的游客較少，一部分游客還是常來(lái)這里打太極，鍛煉身體的中老年人；詢問(wèn)游客對(duì)這個(gè)廣場(chǎng)宣傳壯鄉(xiāng)文化的感受，得到的反饋是廣場(chǎng)周圍的壯族雕塑景觀效果較差，游客也不關(guān)注介紹壯族的科普牌。停留在青山友誼長(zhǎng)廊的游客幾乎沒(méi)有，偶爾遇見(jiàn)一些在長(zhǎng)廊中休息的游客；詢問(wèn)游客對(duì)這個(gè)廣場(chǎng)宣傳東盟文化的感受得到的反饋是在中國(guó)古典建筑長(zhǎng)廊中掛滿東盟國(guó)家的旗幟的表現(xiàn)形式不受歡迎，介紹東盟國(guó)家的告示牌的內(nèi)容也較為乏味，游客主要想在此休息乘涼。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果是，游客對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的印象較為平均(圖7)。對(duì)東盟文化，本地人比外地人更為關(guān)注；對(duì)壯鄉(xiāng)文化，外地人比本地人更感興趣(圖8)。不同年齡段的游客，對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的印象也較為平均，唯一有差別的是，18～30歲的游客對(duì)景點(diǎn)中的文化活動(dòng)更感興趣，45～60歲的游客對(duì)廣西南寧特色更為關(guān)注(圖9)。

圖8 本地與外地游客對(duì)具有廣西南寧特點(diǎn)的景點(diǎn)印象 圖9 不同年齡游客對(duì)具有廣西南寧特點(diǎn)的景點(diǎn)印象

4 青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素分析

4.1 歷史文化景觀的原真性較低、設(shè)計(jì)不盡人意

青秀山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，明代興建的園林景觀幾乎沒(méi)有保存下來(lái)。比如，龍象塔始建于明代，卻是20世紀(jì)80年代重建的，原真性較低。除了龍象塔，明代極為興盛的園林建筑“白云精舍”“洞虛亭”“董泉亭”等都已經(jīng)成為過(guò)往云煙，現(xiàn)在只有半山腰擷青巖上刻著的“陽(yáng)明先生過(guò)化之地”字跡依然可辨，但是景點(diǎn)人跡罕至，難以進(jìn)行實(shí)地考察。

壯錦廣場(chǎng)周圍的雕塑設(shè)計(jì)不受游客關(guān)注，壯族介紹牌也無(wú)人問(wèn)津。青山友誼長(zhǎng)廊風(fēng)雨橋構(gòu)筑物中掛東盟各國(guó)旗子和介紹牌，無(wú)法吸引游客的注意力，只能實(shí)現(xiàn)其作為景觀游廊的休憩功能。這種把歷史文化只提取出幾個(gè)具體的符號(hào)來(lái)湊成景觀，簡(jiǎn)單地拾取代表元素進(jìn)行實(shí)物組合的設(shè)計(jì)方式過(guò)于直接，讓歷史文化景點(diǎn)無(wú)法使游客感知到歷史文化氛圍，因而無(wú)法實(shí)現(xiàn)其作為歷史文化景觀的功能。

4.2 歷史文化景觀的游客吸引點(diǎn)存在偏差、吸引力欠缺

重建的龍象塔景點(diǎn)古韻猶存，廣受歡迎，但是，人們?nèi)ビ斡[的主要目的卻是登高賞景，因?yàn)闅v史文化的興趣點(diǎn)而前往龍象塔景點(diǎn)的游客比較少，只有20.18%。同時(shí)，從本次調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，青少年對(duì)青秀山風(fēng)景區(qū)的歷史文化景點(diǎn)興趣不如中老年，而且還比較低，只有10.53%。這說(shuō)明，青秀山歷史文化景觀的游客吸引點(diǎn)存在偏差，吸引力欠缺。

4.3 少數(shù)民族文化景觀與落后感聯(lián)系在一起

青秀山風(fēng)景區(qū)所在地是廣西壯族自治區(qū)，是少數(shù)民族居住區(qū)。少數(shù)民族文化融入景觀設(shè)計(jì)可以表達(dá)一種帶有強(qiáng)烈地域特色的鄉(xiāng)土感，讓游客享受到多樣的文化體驗(yàn)，但由于青秀山風(fēng)景區(qū)的壯錦廣場(chǎng)、青山友誼長(zhǎng)廊只是簡(jiǎn)單堆放少數(shù)民族文化元素，所以，很容易讓人把鄉(xiāng)土感和經(jīng)濟(jì)落后甚至文化落后聯(lián)系在一起。廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬共12個(gè)世居民族。除了壯族文化，其他少數(shù)民族文化的融入度仍是十分有限，今后需要加大其他少數(shù)民族文化建設(shè)的力度。

5 青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路

青秀山近幾年來(lái)以打造“國(guó)際知名、國(guó)內(nèi)一流、獨(dú)具特色”的植物園為目標(biāo)，整合青秀山風(fēng)景區(qū)、南寧園博園、五象嶺森林公園資源，全力推進(jìn)南寧植物園各專類植物園的建設(shè)工作。青秀山目前建設(shè)重點(diǎn)在南寧植物園建設(shè)，而其歷史文化旅游還在起步階段。根據(jù)青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素分析，可以從經(jīng)濟(jì)、美學(xué)和體驗(yàn)、歷史和文化三個(gè)方面提出青秀山風(fēng)景區(qū)歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路

5.1 經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護(hù)和重建歷史文化景觀，首先需要政府加大資金投入。分析近5年來(lái)景區(qū)的運(yùn)行情況：除新冠肺炎疫情的2020年外，2016—2019年，青秀山風(fēng)景區(qū)入園游客從270萬(wàn)人次逐年遞增到400萬(wàn)人次，經(jīng)濟(jì)收入也從8000萬(wàn)元增加到11500萬(wàn)元，但是，園區(qū)的建設(shè)維護(hù)費(fèi)用投入也非常大，甚至超過(guò)園區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。比如2016年收入8000萬(wàn)元，建設(shè)維護(hù)費(fèi)用投入144000萬(wàn)元；2017年收入8900萬(wàn)元，建設(shè)維護(hù)費(fèi)用投入79000萬(wàn)元[9]。這些情況表明，建設(shè)維護(hù)費(fèi)用投入大于景區(qū)的運(yùn)行收入，所以，政府的財(cái)政保障十分必要。其次青秀山風(fēng)景區(qū)作為一個(gè)歷史文化旅游在起步階段的風(fēng)景區(qū)，可以利用景區(qū)目前較為成熟穩(wěn)定品牌景區(qū)(如青秀山風(fēng)景區(qū)近年大力建設(shè)南寧植物園)收入來(lái)補(bǔ)足歷史文化景區(qū)的建設(shè)資金。

5.2 美學(xué)和體驗(yàn)的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護(hù)和重建歷史文化景觀，要從美學(xué)和體驗(yàn)上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，給游客呈現(xiàn)出具有地方特色的景觀體驗(yàn)感，得到景觀的社會(huì)認(rèn)同[9]。要注重本地風(fēng)景園林人才培養(yǎng)，一方面著重于把本地高校的風(fēng)景園林專業(yè)建立好，培養(yǎng)熟悉本地歷史文化等特色的人才，創(chuàng)造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，不斷提升風(fēng)景園林人才自身的設(shè)計(jì)素質(zhì)，多出高質(zhì)量的好作品；另一方面還要積極引進(jìn)風(fēng)景園林高素質(zhì)人才，吸引國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上知名的景觀設(shè)計(jì)公司參與到本地項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，帶動(dòng)本地風(fēng)景園林的發(fā)展并促進(jìn)本地風(fēng)景園林歷史文化景觀的相關(guān)研究。

5.3 歷史和文化的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護(hù)和重建歷史文化景觀，要運(yùn)用地域文化和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的概念，深入挖掘青秀山風(fēng)景區(qū)的歷史文化資源，包括廟宇、寺院、亭舍、書(shū)院、壯族文化、東盟文化等，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)建生態(tài)和諧的歷史文化景觀，比如在“陽(yáng)明先生過(guò)化之地”摩崖石刻附近選址重建敷文書(shū)院等，把青秀山風(fēng)景區(qū)打造成一個(gè)集休閑游憩、文化豐富、生態(tài)保護(hù)于一體的旅游景區(qū)，成為獨(dú)具特色的歷史文化旅游風(fēng)景區(qū)，發(fā)揮著特殊的文化功能。人們?cè)谟^賞體驗(yàn)時(shí)，自身獲得了享受、陶冶了性情，還能實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。