楊鋼

以點(diǎn)帶面，闡明了紅樓所彰顯的北京在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史上的重大歷史價(jià)值和獨(dú)特歷史地位

1905年，清廷內(nèi)務(wù)府將位于今天北京沙灘的漢花園空地，批給了北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂，用于擴(kuò)建校舍，但這個(gè)6年后便覆滅的中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，當(dāng)時(shí)做夢(mèng)也想不到，1918年在此處蓋的總建筑面積1萬(wàn)多平方米的紅色4層大樓，連同它所逐步輻射的包括《新青年》編輯部、北京女高師、陶然亭慈悲庵、長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、中山公園來(lái)今雨軒等在內(nèi)的30處場(chǎng)所，竟會(huì)成為一座照亮中華民族擺脫苦難、走向復(fù)興的奪目燈塔，被黨史專業(yè)研究者們稱作北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)舊址群。

聚焦此地標(biāo)，中共北京市委黨史研究室和北京市地方志編纂委員會(huì)辦公室，深耕細(xì)作，爬梳剔抉，組織編寫“北大紅樓與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷史叢書”，由北京出版集團(tuán)于2021年5月出版。它用8卷150多萬(wàn)字的可靠論點(diǎn)與翔實(shí)資料，將下面一段歷史展現(xiàn)給讀者：

因?yàn)榈靥幈本┑募t樓舊址群凸顯著高校集中、精英薈萃、思想先進(jìn)等優(yōu)勢(shì)，所以吸引著眾多尋求民族解放道路的知識(shí)分子踴躍前來(lái)；

因?yàn)橹袊?guó)第一代馬克思主義者多從活躍在北京的仁人志士中脫穎而出，所以紅樓舊址群自然成為他們獻(xiàn)身信仰的舞臺(tái)，承載起中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后波瀾壯闊的奮斗史。

不是嗎？從《新青年》隨陳獨(dú)秀由滬入京，筑成新文化運(yùn)動(dòng)的思想高地，到五四運(yùn)動(dòng)自北大民主廣場(chǎng)狂飆突起，改變歷史面貌；從李大釗掌門“亢慕義齋”堅(jiān)持在諸多救國(guó)學(xué)說(shuō)的激辯中傳播馬列主義，到紅樓兩巨人，篷車話建黨，南北耀雙星……哪一樁卓著史實(shí)，不是賡續(xù)著紅樓舊址群的精神血脈?。?/p>

北京，在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建過(guò)程中獨(dú)樹(shù)一幟的地位與價(jià)值，一目了然。

求全求專，為研究我黨形成初心的歷史背景填補(bǔ)空白

習(xí)近平總書記曾從八個(gè)方面論述過(guò)“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的含義，位居第一的是“堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想”。其中要堅(jiān)持的馬列主義，就是一百年前從紅樓舊址群中較為系統(tǒng)地傳播出來(lái)的。本叢書總序言說(shuō)紅樓“催生了初心”，恰如其分。

不忘初心，得先了解初心淬煉的來(lái)龍去脈，從源頭理清時(shí)代潮流、事件原委、人物功過(guò)等，才能懂得馬列主義是如何生根開(kāi)花在一批先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子心中，及其與今天一脈相承的關(guān)系。因此，紅樓“催生了初心”的過(guò)程，太需要一部確鑿檔案，讓更多的讀者了解一百年的前與后是怎么回事。本叢書由此應(yīng)運(yùn)而生！

多年來(lái)評(píng)介北大紅樓的書不少，但像這套以全面深入開(kāi)掘該主題的出版物，尚未得見(jiàn)。閱讀本叢書后，作者那種欲把紅樓資料攬盡用足的創(chuàng)作激情與學(xué)養(yǎng)追求，讓我感動(dòng)。

他們獨(dú)具匠心，將8卷書澆灌成各含4冊(cè)的“一莖兩花”：其中一朵彰顯著通俗理論著作的特征，重在以成熟的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，梳理新文化運(yùn)動(dòng)、五四、傳播馬列、建黨的內(nèi)在邏輯；另一朵則散發(fā)著文史博覽類讀物的氣息，用滄桑故事追尋大浪淘沙中紅樓人物的命運(yùn)起伏。其材料分類界限之清晰，著述體例采用之得當(dāng)，選圖配文思路之簡(jiǎn)致，均堪稱上乘之作。

尋根究底，為揭示第一代馬列主義者理論自信的形成條件提供佐證

從紅樓舊址群接受了馬列主義并堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的第一代先進(jìn)知識(shí)分子，都是勇立潮頭、思想解放、個(gè)性鮮明的獨(dú)立思考者，他們身處山河破碎時(shí)代，在林林總總救亡圖存的思潮中，為找準(zhǔn)科學(xué)的思想武器，上下求索，最終通過(guò)主義論戰(zhàn)、苦讀經(jīng)典、比較鑒別，才選擇了馬列主義作為信仰并至死不渝。

從1918年10月到1920年4月，毛澤東曾兩次來(lái)北京，共待了約12個(gè)月。1920年，毛澤東開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者之前，崇拜過(guò)康有為、梁?jiǎn)⒊?、胡適等，自稱“自己的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等思想的大雜燴”。北京之行使他大開(kāi)眼界：讀了許多過(guò)去不知道的書報(bào)刊，見(jiàn)了不少只聽(tīng)說(shuō)過(guò)的名人，最關(guān)鍵的是在李大釗、陳獨(dú)秀的影響下，他如饑似渴地閱讀西方各種新理論，并認(rèn)真鉆研馬列主義和俄國(guó)十月革命。他后來(lái)回憶：我熱心搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋后，就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)它的信仰。

毛澤東成為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心后，每談南陳北李施教于己，總懷感激。他說(shuō)：在北京遇到了大好人李大釗同志。在他的幫助下，我才成為一個(gè)馬列主義者。他是我真正的老師。沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪兒呢。他說(shuō)：陳獨(dú)秀談自己信仰馬克思主義的那些話，在我一生關(guān)鍵時(shí)期產(chǎn)生了深刻影響。他像俄國(guó)的普列漢諾夫，做了啟蒙工作。我們是他們那一代人的學(xué)生。

時(shí)下，全國(guó)記述中共黨史的出版物琳瑯滿目。本叢書所要表達(dá)的北京黨史工作者的心跡，能不能這樣概括呢：欲解初心事，紅樓探百年。