李繪麗，王 勇

(大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034)

現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式喚起人們對傳統(tǒng)手工藝的懷念。皮雕藝術(shù)起源于文藝復(fù)興時期的歐洲，后傳入我國，其紋樣呈現(xiàn)出典型的歐美風(fēng)格。融合中西方元素進行設(shè)計，對皮雕藝術(shù)的本土發(fā)展、民族服飾文化的傳承和創(chuàng)新具有積極的現(xiàn)實意義。

1 皮雕藝術(shù)概述

皮雕藝術(shù)起源于歐洲文藝復(fù)興時期，精美的皮雕手工藝品曾經(jīng)是歐洲皇家貴族身份的象征[1]。公元1492年，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，皮雕藝術(shù)由西班牙傳入美洲。第二次世界大戰(zhàn)期間，皮雕藝術(shù)由占領(lǐng)軍傳入日本，20世紀(jì)50年代由日本傳入中國臺灣，21世紀(jì)后在我國逐漸流行起來。

皮雕藝術(shù)最初以馬具作為載體，逐漸向手鐲、腰帶、鞋子、包等服飾配件方面拓展，并形成穩(wěn)定的風(fēng)格特征。皮雕藝術(shù)主要分為謝里丹風(fēng)格、史東門風(fēng)格、加州風(fēng)格、亞利桑那風(fēng)格等[2]。素材以當(dāng)?shù)氐幕ɑ?、葉子、馬匹等動植物紋樣為主，具有典型的美國西部地域特色。

2 羌繡圖案的特點

羌族刺繡是羌族服飾的亮點。羌繡圖案既與羌族人的生活密切相關(guān)，也反映了羌族人的文化崇拜，體現(xiàn)了羌族人獨特的審美思想和情感喜好，具有深遠的文化寓意。

羌繡圖案題材豐富、內(nèi)容多變，集裝飾性、實用性為一體，寄托了羌族人對美好生活的向往。其題材內(nèi)容主要源于三個方面：一是從本民族的多神宗教信仰中提取原始素材，把對羊、猴、太陽、白石等的崇拜抽象成紋樣運用到圖案中；二是羌人從豐富多彩的大自然中提取原始素材，主要有花鳥等動植物紋樣；三是羌人用幾何紋樣來豐富其圖案內(nèi)容，例如回形紋、云紋、壽紋、水波紋等。羌繡圖案不僅取材廣泛，同時具有文化內(nèi)涵和象征意義，有些紋樣已經(jīng)成為羌族的符號標(biāo)志，具有鮮明的民族文化特色。

3 羌繡圖案與皮雕藝術(shù)的共性聯(lián)系

羌繡圖案作為羌族文化的載體，經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史文化沉淀，集中體現(xiàn)了羌族人民的審美觀、價值觀和生活情趣。將中國少數(shù)民族文化元素羌繡圖案融入皮雕藝術(shù)，可以豐富皮雕的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強消費者對中國文化認(rèn)同感。將兩者進行融合設(shè)計的前提是找出其共性聯(lián)系。經(jīng)過比較分析，皮雕藝術(shù)和羌繡圖案具有以下共性特征。

3.1 紋樣題材

羌繡圖案題材內(nèi)容主要源于生活，例如常見的花鳥動植物紋樣、幾何紋樣等都是羌繡圖案中常見的構(gòu)成元素[3]。羌繡圖案在構(gòu)圖時除了主體以外，經(jīng)常采用重復(fù)紋樣作為背景填充，如回形紋、云紋等元素，以紋樣的不斷重復(fù)形成節(jié)奏和韻律之美。皮雕圖案在構(gòu)成設(shè)計中，也較多使用同樣的印花工具進行重復(fù)敲印，形成帶有節(jié)奏和韻律感的圖案肌理。羌繡紋樣與皮雕圖案具有相似的構(gòu)成聯(lián)系，如圖1所示、圖2所示，皮雕可以通過印花工具的合理使用，展現(xiàn)羌繡圖案。

圖1 羌繡重復(fù)紋樣

圖2 皮雕重復(fù)紋樣

3.2 色彩搭配

羌繡圖案色彩艷麗，偏愛以紅、藍、白、黑等高純度色彩作為基礎(chǔ)色，在高純度、高對比度的底色上再用補色進行搭配，色彩濃郁[4](如圖3所示)。皮雕的染色方式有多種，如油染、蠟染、壓克力、防染、干擦、水晶染、糊染等(如圖4所示)；可用在皮雕上的染料也有多種，如鹽基染料、酒精染料、丙烯染料等。皮雕豐富的染色工藝和染料，對于表現(xiàn)羌繡圖案的色彩風(fēng)格具有可行性。

圖3 羌繡圖案

圖4 皮雕染色

3.3 肌理質(zhì)感

羌繡圖案中的壓針繡、眉毛花、納紗繡及補花繡都有凸起漸變的觸摸質(zhì)感，應(yīng)用不同繡法可以使圖案具有立體效果(如圖5所示)，而皮雕通過對皮革的敲打、擠壓形成凹凸的立體效果[5](如圖6所示)。通過皮雕工藝的運用，可以將羌繡圖案的肌理表現(xiàn)得更加細(xì)膩和富有層次感，呈現(xiàn)出別樣的視覺和觸覺效果。

圖5 羌繡手法

圖6 皮雕圖案

4 羌繡圖案與皮雕藝術(shù)融合的服飾品設(shè)計實踐

4.1 羌繡圖案與皮雕藝術(shù)融合的設(shè)計原則

4.1.1主題內(nèi)容與形式表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一

羌繡圖案與皮雕藝術(shù)之間的共性聯(lián)系為羌繡圖案與皮雕藝術(shù)的融合設(shè)計提供了前提，為使羌繡圖案與皮雕藝術(shù)形式的融合更易于獲得文化認(rèn)同，設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮羌繡圖案民族服飾文化的優(yōu)勢特色。

4.1.2傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)代審美的有機融合

羌繡圖案具有濃郁的民族風(fēng)，皮雕藝術(shù)也呈現(xiàn)出明顯的地域氣息。民族元素的傳承和發(fā)展既需要設(shè)計者的創(chuàng)造力，同時還需考慮與當(dāng)代審美相結(jié)合，為其注入現(xiàn)代流行元素，使所設(shè)計作品具有鮮明的時代感和生命力[6]。

4.2 羌繡圖案與皮雕藝術(shù)融合的服飾設(shè)計手法

通過提取代表性羌繡圖案將其紋樣分解，然后基于當(dāng)代審美進行設(shè)計重組，并通過皮雕的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，可實現(xiàn)羌繡圖案在皮雕服飾中的再設(shè)計。這樣不僅為羌繡圖案注入了時代感，而且豐富了皮雕題材內(nèi)容的多樣性。羌繡圖案與皮雕藝術(shù)的融合，可使整體圖案具有鮮明的主題文化和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，因此服裝宜選用簡潔大方的造型款式，使服飾整體呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一、突出重點的設(shè)計效果[7]。

4.3 羌繡圖案主題紋樣在皮雕服飾藝術(shù)中的設(shè)計衍變

羌繡圖案題材內(nèi)容和紋樣非常豐富，有原始圖騰紋樣、花鳥動植物紋樣、幾何紋樣等，尤其是羌繡圖案中的羊、龍、猴、狗、蝴蝶、牡丹、云紋、羊角花等圖騰崇拜是羌繡圖案中的精髓，其中羊圖騰崇拜已成為羌族人民的標(biāo)志性符號[8]。圖7是一款關(guān)于羊圖騰紋樣的設(shè)計演變。該圖案設(shè)計為組合圖案，通過提取羌繡圖案中的羊圖騰崇拜(如圖7a所示)、蝴蝶紋樣(如圖7b所示)及常見的花卉圖案元素(如圖7c所示)，結(jié)合流行元素蝴蝶結(jié)，再根據(jù)皮雕工藝特點和印花工具的尺寸進行重組設(shè)計。中間羊頭部分采用皮雕中的浮雕手法以突出立體感，花朵部分則采用皮雕印花工具進行處理，蝴蝶紋樣部分主要突出刀線的雕刻，整體圖案凹凸有致、立體感強(如圖7d所示)。

圖7 源自羌繡紋樣的皮雕圖案的設(shè)計衍變和實物小樣

4.4 基于羌繡圖案和皮雕藝術(shù)的系列服飾品設(shè)計效果圖與實物

以羌繡圖案作為皮雕圖案的靈感來源，選取了具有代表性的羊圖騰紋樣、羊角紋、云紋、幾何紋以及牡丹、菊花等紋樣進行提煉和變化處理，設(shè)計出符合皮雕工藝特點以及當(dāng)代審美的新圖案，并結(jié)合流行趨勢，融入到服飾品設(shè)計中，皮雕服裝采用油染以突出皮質(zhì)本色的經(jīng)典感和肌理質(zhì)感，并充分考慮服用性能以及與其他衣片的銜接，使不同材料的優(yōu)勢相互補充[9]，如圖8所示。在設(shè)計實踐中，皮雕配件染色艷麗，用以突出飾品的裝飾作用，并可與皮雕服裝搭配使用，如圖9所示。

圖8 系列皮雕服飾設(shè)計效果圖及部分實物

圖9 皮雕飾品實物圖

5 結(jié)語

羌繡圖案是我國西南部少數(shù)民族服飾元素，皮雕藝術(shù)起源于歐洲文藝復(fù)興時期，并在世界各地廣為流傳。本文從傳統(tǒng)手工藝的角度，發(fā)掘羌繡圖案和皮雕藝術(shù)的特色和共性聯(lián)系，通過理論研究和設(shè)計實踐，探索二者融合的原則和方法，將羌繡圖案用皮雕藝術(shù)形式進行表現(xiàn)，以豐富服裝飾品圖案設(shè)計題材、藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，既是中西方服飾文化碰撞融合的嘗試，也有助于羌族服飾的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。