陳佳雨

摘要：伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，以及人們生活質(zhì)量的提高，人們對于環(huán)境的需求也不僅僅限于滿足人們的實際生活需要。因此環(huán)境設(shè)計也必須緊跟社會發(fā)展趨勢，設(shè)計師在對環(huán)境進(jìn)行改造的同時，滿足使用者實用性需求之外，也應(yīng)該增加環(huán)境的藝術(shù)氛圍，給使用者帶來不一樣的審美體驗，滿足人們精神層面的審美需求。而本文從中國傳統(tǒng)繪畫元素在環(huán)境中的應(yīng)用的角度講述了傳統(tǒng)繪畫元素和環(huán)境設(shè)計的合理融合，也闡述了傳統(tǒng)繪畫精神在設(shè)計中的體現(xiàn)。繪畫藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，為模式化，千篇一律的環(huán)境景觀增添了藝術(shù)魅力，使得環(huán)富有創(chuàng)造力和想象力。此外，本文還講述了傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系的同時，闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中繪畫元素的應(yīng)用方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫元素;藝術(shù)表現(xiàn);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;融合

一、中國傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及關(guān)系

（一）中國傳統(tǒng)繪畫元素。藝術(shù)是從人們的生活中獲取靈感的。繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，繪畫藝術(shù)形式多種多樣。設(shè)計師運用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式最終都是以滿足人們的需求出發(fā)的。他借助有特色創(chuàng)作材料，用點、線、面、相結(jié)合的藝術(shù)手法在二維空間中表現(xiàn)立體形象，突出畫面的三維效果。用色彩豐富畫面效果，從而表達(dá)設(shè)計者的情感。滿足人們的生活需求。

（二）當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，環(huán)境設(shè)計的功能和作用不斷擴(kuò)大，其影響涉及到社會生活的方方面面和各個行業(yè)?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)既要體現(xiàn)繪畫藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)環(huán)境使用者的審美能力，又要體現(xiàn)現(xiàn)代人內(nèi)心的更高層次的追求。

（三）融合。繪畫藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一部分，繪畫藝術(shù)于設(shè)計相融合的理念為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了新的思路。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計影響深遠(yuǎn)，相反地，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以為繪畫藝術(shù)提供素材，兩者是相輔相成的。二者在創(chuàng)作思維、色彩搭配、繪畫技法等方面都有共同的特點。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用方式

（一）傳統(tǒng)繪畫元素的模仿。傳統(tǒng)繪畫中有許多具有代表性的元素，這些元素可以滲透到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，從而再現(xiàn)新的視覺元素來表達(dá)愿望和思想。它還可以對傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行再改進(jìn)，使空間環(huán)境不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)貌與魅力、風(fēng)貌與人文精神，而且充滿現(xiàn)代設(shè)計氣息。它還可以直接將許多傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作中。傳統(tǒng)文化通過一種媒介滲透進(jìn)來，給原有的圖形增添了新的筆觸。它給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，又體現(xiàn)了設(shè)計師的的創(chuàng)造力和傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)繪畫元素的演變。目前，一種在環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作過程中常用的方法是提取傳統(tǒng)繪畫元素，并對其進(jìn)行改造和重構(gòu)。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計者，通過探索繪畫的獨特內(nèi)容，對其進(jìn)行提煉，以適當(dāng)?shù)脑貫椴牧希M(jìn)一步改變它。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，對繪畫藝術(shù)進(jìn)行詮釋。

（三）傳統(tǒng)繪畫元素的繼承與發(fā)展。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，繼承了傳統(tǒng)的繪畫元素和表現(xiàn)手法，并與現(xiàn)代藝術(shù)的整體設(shè)計相結(jié)合，既能體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的文化特色，又能突出現(xiàn)代建筑的特點。一個很好的例子是新蘇州博物館，它是由著名建筑師貝聿銘和他的公司指導(dǎo)和設(shè)計的。從傳統(tǒng)文化的角度、人類情感的角度看博物館的設(shè)計，設(shè)計都能體現(xiàn)出現(xiàn)代環(huán)境的設(shè)計理念與園林藝術(shù)、材料建筑巧妙地結(jié)合的元素。同時，蘇州博物館的設(shè)計還運用了蘇古城文化元素，與中王府的相互呼應(yīng)，為蘇州古城增添了不一樣的色彩。蘇博的特點是：建筑造型與環(huán)境的自然融合，整體視覺上給人以協(xié)調(diào)的感覺，以及它空間處理的獨特性，精致的建筑材料和室內(nèi)設(shè)計，最大限度地采光。在建筑結(jié)構(gòu)方面，玻璃和鋼結(jié)構(gòu)使現(xiàn)代人可以在室內(nèi)借用大面積的采光，也體現(xiàn)了材料上的現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素的碰撞。屋頂形式的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”對采光的限制。蘇州新館的造型是方形、菱形等幾何圖形。

（四）傳統(tǒng)繪畫元素的創(chuàng)新。運用一定的環(huán)境構(gòu)成元素或表現(xiàn)特征，類似于文化傳承、價值觀念等深層次的信息來表達(dá)環(huán)境的意義，這種手法在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中被稱為隱喻。在一些古建筑中，我們往往選擇一些表現(xiàn)出濃郁文化底蘊(yùn)和人們思想感情的圖案或陳設(shè)來裝飾室內(nèi)。在當(dāng)今的社會環(huán)境中，優(yōu)秀的設(shè)計是能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，運用國家的作品，體現(xiàn)現(xiàn)代特色的。曲阜孔子學(xué)院建筑群就是充分運用傳統(tǒng)繪畫元素的一個很好的例子，它是在吳良鏞先生的指導(dǎo)下完成的。在設(shè)計上，緊密相連，步步嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)了古代書院建筑的特點。整個建筑群朝南，有著不同的含義。在北部，土丘代表坐山，而在南部，案件山。左邊是一條代表青龍的小運河。在它的前面，有一條小沂河，在風(fēng)水學(xué)上是指被黃金帶包圍。而且這棟樓的位置正好。前山為案，坐后山，陰抱陽。最終成為傳統(tǒng)文化元素的代表作。在傳統(tǒng)繪畫元素的隱喻與創(chuàng)新中，體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中繪畫元素的具體表現(xiàn)

通過藝術(shù)設(shè)計將室內(nèi)外空間環(huán)境合理地結(jié)合起來，滿足人們的實際使用需要和視覺審美需要，是一門實用的藝術(shù)。在繪畫創(chuàng)作的早期階段，創(chuàng)作者要確定創(chuàng)作主題和風(fēng)格，選擇創(chuàng)作所需的材料，提高整體創(chuàng)作思路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中繪畫元素的表現(xiàn)也豐富多樣，以下從主題的確立、藝術(shù)手法的表現(xiàn)、色彩的運用及整體空間的節(jié)奏感為例具體闡述。

（一）設(shè)計主題的確立。在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的始終，一切過程都圍繞主題展開。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也同樣是如此。根據(jù)環(huán)境使用者的需求和環(huán)境本身的特點，確定設(shè)計整體調(diào)性和主題，選擇想對應(yīng)的材料，完成設(shè)計。在設(shè)計過程中，根據(jù)風(fēng)格定位選擇各種基本元素。

（二）藝術(shù)手法的表現(xiàn)。點、線、面、色、光、影通常是繪畫藝術(shù)中表現(xiàn)情感基本方式，也是繪畫表達(dá)的基本語言。線條元素是繪畫藝術(shù)的基本藝術(shù)特征。曲線或直線在繪畫藝術(shù)作品中體現(xiàn)出完全不同的視覺美感。線條在繪畫中的運用是千變?nèi)f化的，線條的組織以及線條本身的特點都會給繪畫作品帶來不一樣的視覺體驗，不同的藝術(shù)家在線條的運用上有著各自的風(fēng)格特點。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是如此。在設(shè)計過程中，空間界面的處理涉及到線條元素，如天花板、門窗、墻柱等，雖然這些并不代表環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的全部內(nèi)容，但其本身的設(shè)計會對整體視覺效果產(chǎn)生影響。線條在空間設(shè)計中起著劃分空間的作用，或者對人們的視線有一定的引導(dǎo)作用。線條處理得好會使繪畫形象更加生動，也使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更具美感。例如，工筆畫和寫意畫這兩種不同的繪畫表現(xiàn)形式各具特色。工筆畫比較嚴(yán)謹(jǐn)，對象的造型相對寫實，用筆工整細(xì)致，以極其細(xì)膩的筆觸描繪形象。在室內(nèi)設(shè)計中，往往運用重復(fù)的元素來加強(qiáng)視覺效果。而寫意畫更加注重意境的表達(dá)，用筆豪放、灑脫、簡潔，畫面相對簡單，追求意象的表達(dá)。繪畫中虛實的結(jié)合也體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中。比如，水墨畫構(gòu)圖中留白的空間給人無限的想象。使得寫意風(fēng)格的繪畫藝術(shù)具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。虛實是繪畫中用筆稀疏或空白的區(qū)域;其實，藝術(shù)家畫筆下勾勒的現(xiàn)實中具體的事物，經(jīng)過主觀的處理，使其虛實相映，主次分明。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，虛實結(jié)合的現(xiàn)象也并不少見。比如，中國傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計，就是以傳統(tǒng)家具為真正的內(nèi)襯，用一些經(jīng)典的民族元素進(jìn)行點綴。就這樣，如來樸素的氛圍讓人身臨其境。再例如古典園林的造景特點，以粉墻為紙，以石為繪，粉墻即留白部分，襯托前景。凸顯豐富的視覺效果。

（三）色彩的運用。色彩在繪畫藝術(shù)中起著非常重要的作用。人們對顏色很敏感。繪畫的第一感覺往往來自于色彩所產(chǎn)生的視覺刺激。不同的顏色給人不同的感覺。例如，紅色、橙色和黃色通常與血液、溫暖和陽光聯(lián)系在一起，而藍(lán)色和綠色則與寒冷和海洋聯(lián)系在一起。色彩具有不同的調(diào)性，帶給人以不同的體驗。例如，色彩的冷暖、明暗和純度不同，都會直接會產(chǎn)生不同的心理感受，人們會從中體驗到不同的情感。可以說，色彩是繪畫必不可少的一個元素。而色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用也非常廣泛，表現(xiàn)形式也豐富多樣，但色彩在繪畫中的運用更為抽象，而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，更注重實際效果。比如，根據(jù)建筑的性質(zhì)來確定色彩的使用，幼兒園采用高亮度、暖色，帶來溫暖、歡快、愉悅的感覺;辦公室常用中性或冷色來體現(xiàn)理性、冷靜、嚴(yán)肅的工作氛圍。

（四）整體節(jié)奏感。繪畫講究畫面的整體性，換一種表述方式為即畫面的主次關(guān)系以及黑白會關(guān)系、空間關(guān)系。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者通常非常注重把握畫面的基本關(guān)系。繪畫作品里的元素富有層次感，有主次，有疏密，有對比。這些層次感所涉及的要點，同樣也受用于環(huán)境設(shè)計當(dāng)中。同樣的，在這些矛盾點的作用下，最終還是要打到空間的一個整體和諧的效果。突出環(huán)境設(shè)計的主題，主要想表達(dá)的點，對于其他的方面可以相對弱化一些，避免“搶”了主題的風(fēng)頭。例如，建筑一般作為環(huán)境中的主體，其他裝飾元素作為點綴不應(yīng)該過于突出。如今，電腦制圖的普及，很多平面圖以及模型都可以在電腦上進(jìn)行制作。但同時，電腦制圖也具有一定的局限性，規(guī)則化，統(tǒng)一化的操作磨滅了應(yīng)該存在于環(huán)境設(shè)計中的創(chuàng)造性元素。由此看來，繪畫藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用的重要性油然而生。通過不同的繪畫形式與繪畫語言，來賦予環(huán)境不一樣的空間層次關(guān)系。一些基本的繪畫技巧可以直接運用到環(huán)境設(shè)計當(dāng)中。繪畫藝術(shù)可以擴(kuò)大設(shè)計師的想象力空間。環(huán)境的空間和形式的表達(dá)會在設(shè)計師心里出現(xiàn)不一樣的呈現(xiàn)。當(dāng)然，繪畫藝術(shù)有時運用抽象的手法來表現(xiàn)藝術(shù)效果。但是在環(huán)境設(shè)計的過程中，抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式的運用，應(yīng)站立在實用性原則的基礎(chǔ)之上。

四、現(xiàn)代環(huán)境中的中國傳統(tǒng)繪畫元素具體表現(xiàn)

（一）中國繪畫元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的表現(xiàn)。以中國畫為例，通過對中國傳統(tǒng)繪畫文化精神內(nèi)涵的挖掘，可以得出中國畫以獨特的時空觀、自然觀、人格觀、道德觀、人文精神為靈魂，以樸素含蓄的形式表現(xiàn)出來的結(jié)論，意境趣味，筆墨語言，中國傳統(tǒng)繪畫文化精神在平面設(shè)計中的運用與傳承就是其中的一部分。無論是建筑藝術(shù)、園林設(shè)計還是環(huán)境設(shè)計，我們都可以從許多現(xiàn)代設(shè)計作品中看到中國畫的巨大影響?？鬃友芯吭旱木坝^設(shè)計采用古老的“書院”模式，設(shè)計和布局都非常精致。整個設(shè)計還運用了對中國畫元素進(jìn)行微調(diào)的手法，充分利用隱喻，以各種古代建筑元素為原型進(jìn)行設(shè)計，并根據(jù)現(xiàn)代中國畫的審美來改變它們，詮釋傳統(tǒng)。一位成功的當(dāng)代設(shè)計師，認(rèn)為美有三個原則：立意講究意念先行，以形取神。活用講究適身合用，靈活生動。創(chuàng)新是連接過去和未來的紐帶，它靈活而生動。我們還可以找到許多國內(nèi)外設(shè)計大師的作品，許多西方藝術(shù)家和設(shè)計師對中國畫非常感興趣。中國傳統(tǒng)繪畫技法和水墨在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用是彩色的。不同的作品在畫面中的側(cè)重點有所不同，點線面在畫面中也具有主次關(guān)系。金先生作品的和諧之美，是以中國人文精神觀照宇宙，得到“人與自然在精神上共享的無限歡樂與生命之美”，如北京四合院、四川山屋、云南伊科因、山西民居、福建客家土樓等，而上海麗龍建筑在建筑形式、空間和內(nèi)部組織、建筑設(shè)計和裝飾工藝等方面都是立體的中國畫，從構(gòu)圖到四合院風(fēng)格的設(shè)計，都遵循了中國畫的構(gòu)圖和特點，在建筑環(huán)境中體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力。中國山水畫的藝術(shù)，究其根源，也是借鑒中國畫的設(shè)計布局，確切地說，中國山水畫藝術(shù)是一種立體的山水畫。

（二）水彩畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合。水彩畫是一種傳承多年、發(fā)展歷史悠久的具有獨特藝術(shù)魅力的繪畫，由于其獨特的表現(xiàn)形式和獨特的藝術(shù)形式，不僅如此，水彩畫本身在國際和國內(nèi)都是一種獨立而獨特的繪畫，在課堂上，水彩畫不僅可以傳授色彩的基礎(chǔ)，還可以滲透到公共設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域，插畫設(shè)計、動畫設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等課程，通過微妙的變化和水與色彩的巧妙運用，水彩畫可以為設(shè)計作品提供深刻的內(nèi)涵。水與色的融合象征著節(jié)奏的韻律，具有無窮的魅力。它不僅帶來了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，而且豐富了藝術(shù)設(shè)計作品的表現(xiàn)形式，水彩畫在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的應(yīng)用也可稱為設(shè)計專業(yè)水彩畫。是指專業(yè)設(shè)計師將環(huán)境設(shè)計的專業(yè)思想和專業(yè)意識融入水彩畫的一種形式。它能生動地表達(dá)設(shè)計師的思維方式，是一種能反映設(shè)計專業(yè)形式的繪畫語言，設(shè)計專業(yè)水彩是一種隨著時代發(fā)展而發(fā)展的、不可替代的藝術(shù)手法。它也是藝術(shù)發(fā)展過程中沉淀下來的一種繪畫方法，當(dāng)今時代是一個多領(lǐng)域可以融合的時代，藝術(shù)設(shè)計也是一門多學(xué)科相互借鑒的完整學(xué)科，中國的藝術(shù)設(shè)計要想找到自己的藝術(shù)之路，需要每一位藝術(shù)設(shè)計師和研究者都能牢固地繼承中國傳統(tǒng)文化，形成自己的藝術(shù)交流形式，水彩畫已成為整合更大藝術(shù)設(shè)計的重要手段，也是教學(xué)領(lǐng)域中技法運用、創(chuàng)意構(gòu)思和意境表達(dá)的良好結(jié)合點。另外，水彩畫在環(huán)境設(shè)計課堂教學(xué)中的應(yīng)用也很廣泛，水彩畫的語言特點體現(xiàn)了中國古代獨特的東方藝術(shù)魅力，這是當(dāng)今哥特式、馬克式、歐式、歐式繪畫所無法替代的，鉛的顏色和其他材料。水彩作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其具有濕潤、光滑、純凈、透明獨特的藝術(shù)效果。其在各個藝術(shù)門類中的應(yīng)用也非常廣泛。此外，水彩畫在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)手繪中的應(yīng)用，不僅可以促進(jìn)設(shè)計領(lǐng)域的拓展和延伸，而且也豐富了水彩繪畫本身的藝術(shù)形式。水彩可以分為三種類型：意象、具體和抽象。根據(jù)相互共存、獨立的特點，得出具體形象表現(xiàn)具體形象，突出自然語境的結(jié)論;抽象的具體含義是指事物本身的本質(zhì)所衍生出來的共同屬性。中國人的典型思維方式表現(xiàn)在形象上，更注重主體性和個性的層次，并以意向創(chuàng)造一面鏡子。它更多的是表現(xiàn)具象事物。將水彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法運用到實踐當(dāng)中，運用到設(shè)計當(dāng)中，使得設(shè)計師的表達(dá)頗具特色，使得環(huán)境的使用者更能體會蘊(yùn)藏在環(huán)境設(shè)計當(dāng)中的藝術(shù)氛圍。

總之，繪畫與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計密不可分。雖是不同的學(xué)科，但其具有共通的點，即藝術(shù)性。兩個獨立的藝術(shù)體系的融合使環(huán)境設(shè)計對象在視覺上更加美觀，無論是哪一方面，繪畫藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計都是有關(guān)系的，繪畫藝術(shù)的發(fā)展依賴于它在新領(lǐng)域的應(yīng)用，否則繪畫藝術(shù)就不會進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計是在不斷增長的環(huán)境需求和尋求更舒適、舒適的生活方式特征的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，繪畫藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計的融合與發(fā)展將產(chǎn)生一種新的審美趨勢，設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的不斷變化需要足夠的繪畫技巧來支撐。一個完美的設(shè)計師必須具備一定的繪畫基礎(chǔ)，將廣泛而深刻的繪畫藝術(shù)運用到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中，才能更好地促進(jìn)二者的共同發(fā)展。設(shè)計中對繪畫元素的借鑒和運用，不是照搬原形，但解構(gòu)后的組合與布局是基于現(xiàn)代構(gòu)圖的原則。對中國繪畫元素和事物的理解和理解可以帶來新的思維方式，我們堅信，只要在中國深厚的文化底蘊(yùn)中成長起來的當(dāng)代設(shè)計師在設(shè)計中擁有中國智慧和能力的主導(dǎo)基因，而憑借對民族文化的深刻理解，中國的環(huán)境設(shè)計將在不久的將來走在世界前列。傳統(tǒng)繪畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的本質(zhì)是傳統(tǒng)繪畫與環(huán)境設(shè)計的真正結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法和呈現(xiàn)形式將會更加多元化。

參考文獻(xiàn)

[1]孟纓，淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與美術(shù)之姻聯(lián)[J].時代文學(xué)月刊，2007（2）：163。

[2]吳山，《中國工藝美術(shù)大詞典》[M]，江蘇美術(shù)出版社，1998。

[3]李蕾，《山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》（J）2003.1[5]張君，中國古代圖徽與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計（J/OL）。

[4]賴興才，試論中國畫精神在環(huán)境設(shè)計中的化用，《美術(shù)大觀》，遼寧美術(shù)出版社，2007（3）。