劉陽河

(香港科技大學(xué) 人文學(xué)部，香港 999077)

離別寄遠，是中國古代文學(xué)常見的主題。從屈原《九歌·少司命》“悲莫悲兮生別離”到江淹《別賦》“黯然銷魂者，唯別而已矣”，再到王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這些文字無不蘊蓄著別離時刻的眷眷之心，對遠方親朋的牽掛思念，以及對送別對象的寬慰勸勉。詞這一文體以其濃厚的抒情特質(zhì)和一唱三嘆的節(jié)奏韻律，尤其適合離別寄遠主題的書寫。宋代張先的《御街行·送蜀客》就是典型的一首送別詞：“紛紛歸騎亭皋晚，風(fēng)順檣烏轉(zhuǎn)。古今為別最消魂，因別有情須怨。更獨自、盡上高臺望，望盡飛云斷?！币痪洹肮沤駷閯e最消魂”，將悲戚的離愁別緒刻畫得淋漓盡致。除了男性之間的送別寄遠之外，還有不少男性文人站在女性視角創(chuàng)造出大量的閨怨詞，這些作品的創(chuàng)作主體與文本主體發(fā)生了分離，前者從送別、寄外、思親、懷遠等主題對后者的心態(tài)進行揣摩與描畫，如周邦彥的《長相思·閨怨》：“馬如飛。歸未歸。誰在河橋見別離。修楊委地垂。掩面啼。人怎知。桃李成陰鶯哺兒。閑行春盡時?！笨坍嫵鰟e離后思婦對遠人的相思之情，情真意切，凝愁含恨。

無論文本主體的性別，文學(xué)史上大多數(shù)的離別詞創(chuàng)作主體都是男性。明清以降，女詞人群體的日益繁盛成為一個不可忽視的現(xiàn)象，由女性本人創(chuàng)作的別離寄遠詞逐漸增多。若將女性詞納入整個詞史，以男性詞的評判標準取舍，雖然有其依憑，但古代女性所處的社會地位、擁有的社會資源，以及整體生活狀態(tài)都與男性不可同日而語，兼之“男子而作閨音”與女性“閨音原唱”的經(jīng)驗差別，使得女性詞在某種程度上具有相對獨立性，所謂“評閨秀詞，固屬別用一種眼光”。據(jù)此，本文采取縱深的論析方式，“縱”即在女性文學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部將清代女性別離詞與前代進行縱向的歷時性比較研究，“深”則是通過對清代女性詞作的文本細讀，體會其對離情思遠主題的另一種書寫。在此論析方式之下，本文嘗試回答以下問題：與前代女詞人相比，清代女詞人在離情別緒主題上有何拓展？清代女性通過別離寄遠詞塑造了什么樣的創(chuàng)作主體形象？

一 傳統(tǒng)女性別離寄遠詞的特質(zhì)

唐五代和北宋時期，女性詞尚處于發(fā)展初期，大多是對男性詞的學(xué)習(xí)和模擬，未形成自覺的創(chuàng)作語境和風(fēng)格。兩宋易代之際，有“清照以一婦人而詞格乃抗軼周、柳”的女性“詞家大宗”出現(xiàn)，女性詞的書寫也初步具備了自主意識。南宋之后又有朱淑真、吳淑姬和張玉娘等存詞較多的女性，其中尤以朱淑真為最?！啊妒瘛贰稊嗄c》二詞，獨有千古”，這樣的評騭實際上把朱淑真與李清照的詞并列作為女性詞經(jīng)典。后人多以“傷于悲怨”、“憂愁怨恨”、“詩格淺弱”等評價李朱之詞，傷春悲秋、離愁別緒的內(nèi)容和哀感頑艷、婉約纖弱的詞風(fēng)，成為唐宋以來女性詞作的經(jīng)典傳統(tǒng)。在此背景下，離別是唐宋女性詞的主要題材之一，以李清照為例，“《漱玉詞》中題旨涉及伉儷暌違的至少占三分之一”，其中《鳳凰臺上憶吹簫》就是典型：

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休。這回去也，千萬遍《陽關(guān)》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。唯有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

這首詞寫于詞人丈夫趙明誠外任之際，正值夫妻相別。開首刻畫凄清的閨房環(huán)境和詞人慵懶落寞的舉止神態(tài)，書寫自己百無聊賴、冷漠壓抑的生活狀態(tài)，接下來點明這種無力心緒的肇因正是“離愁別苦”?！岸嗌偈拢f還休”，詞人欲向丈夫訴說滿腹離情，話到嘴邊卻無法道盡自己的一腔哀愁，極盡曲折含蓄之美。“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，自己之所以瘦比黃花，并非由于體弱多病或借酒澆愁，也與傷春悲秋無涉，而同樣由于“離愁別苦”。詞的下闋采取“倚樓思遠”的傳統(tǒng)主題，不但以 “陽關(guān)”“武陵人”“秦樓”等典故將自己的悲苦癡情加以點染，還運用頂針格的藝術(shù)手法，層層推進，與日俱增，從離別之時到離別之后空守閨閣，舊愁之外再添“新愁”，將離愁別緒的情感推上頂峰，言有盡而意無窮。通過這首經(jīng)典的詞作，我們可以大致歸納唐宋女性離別詞的主要特質(zhì)：內(nèi)容上摹寫離別時的心境和離別后生活狀態(tài)，兼之閨閣描寫、景物襯托；情感上抒發(fā)愁緒滿懷無釋處的凄苦寂寥，獨守空閨、傷春悲秋的無助和哀怨，“愁”“淚”“悲”“恨”等綺語怨詞往往頻繁出現(xiàn)；作者塑造出的文本主體無外乎滿面愁容、憔悴瘦損的相思怨婦形象，仿佛愛情是人生中頭等重要的大事，思念離人就是自己生活的全部。那么清代女性的離別寄遠詞在內(nèi)容和主題上有什么新的拓展呢？下一節(jié)將對這個問題進行解答。

二 去脂粉氣：伉儷暌違詞的新變

據(jù)統(tǒng)計，《全宋詞》中送別寄外類的女性詞作共54首，而在“明清婦女著作”數(shù)據(jù)庫中，僅以“寄外”為關(guān)鍵詞就可搜索到清代女性詞近80首，以“贈外”“送外”等為題以及未錄入數(shù)據(jù)庫的作品更是不計其數(shù)。在這眾多女性寫給丈夫的離別寄遠詞中，創(chuàng)作主體與內(nèi)容有何新的拓展？下面就幾首清代女性詞試做分析。

鄭蘭孫《酷相思·送夫子赴都》：

曉夢如煙慵欲睡。又門外，催人起。問行李，匆匆安也未。君去也，留無計。儂住也，行無計。 眼底離情衣上淚。珍重長安地。盼桂子香清秋月媚。雁到也，涼須記?；ǚ乓?，歸須記。

甘立媃《憶仙姿·冬日憶外》：

凝望冰條光溜，繡閣停針眉皺，攜剪獨憑臺，惆悵窄寬裁襖。煩惱。煩惱。只恐客窗寒早。

第一首詞的作者鄭蘭孫(1814—1861)字娛清，浙江錢塘(今杭州)人，擅寫詞，著有《蓮因室詞集》《都梁香閣詩詞集》，嫁徐鴻謨?yōu)槠蕖Ｔ谶@首詞中，鄭蘭孫記錄了與丈夫分別前夕的情景，與前代女性別離詞相似的是，這首詞中亦出現(xiàn)慵懶無力的心緒和淚沾衣襟的分別情景：“曉夢如煙慵欲睡”，“眼底離情衣上淚”。不同的是，相對于前代女性詞幾欲斷腸的離恨，這首詞表達的是一種淡淡的離愁與不舍，哀而不傷。更重要的是，與前代女詞人離別時“腸斷淚痕流不斷”(魏夫人《減字木蘭花》)等肆意忘情的狀態(tài)相比，鄭蘭孫顯示出作為大家閨秀理性的克制，雖然心中離情正苦，但仍強移心緒，關(guān)心當(dāng)下的現(xiàn)實問題：“問行李，匆匆安也未?！薄把愕揭?，涼須記?；ǚ乓?，歸須記”，女詞人在詞的結(jié)尾細細叮囑丈夫：雁南歸，時節(jié)轉(zhuǎn)涼，記得添衣服；春來到，百花盛開的時候，記得歸家。連同前一句的“盼桂子香清秋月媚”，體現(xiàn)出淡淡的哀傷和對歸家時美好景象的憧憬，其中蘊含著無盡的溫馨、綿綿的情意與對未來的期待。如果說鄭蘭孫之詞還留有前代離情別緒的傳統(tǒng)，那么甘立媃之詞則別開生面。甘立媃(1743—1819)字如玉，江西奉新人，著有《詠雪樓稿》。在她的別離詞中，雖然同樣有“眉皺”、“獨憑臺”、“惆悵”和“煩惱”等前代女性別離懷遠詞中頻繁出現(xiàn)的詞語，但二者引發(fā)愁緒的原因卻大相徑庭：前代女詞人的消極情緒因丈夫離去之后自己空閨獨守的落寞心境引起，雖不可否認她們對丈夫的情意，但她們關(guān)注更多的似乎是個體的內(nèi)心感受和悲戚境遇。甘立媃的煩惱則出于對丈夫的關(guān)懷和思慮，她惆悵和擔(dān)憂的是丈夫客居之地過早寒冷，而自己趕制冬衣恐怕未及送達。這種溫柔敦厚、理性克制、切實為對方著想的離情，比斷腸哀哭的激情迸發(fā)、日日憑欄遠望的癡情等待更加綿密深厚，更契合清代女性的真實生活狀態(tài)。

更重要的是，清代女性別離寄遠詞滿含對丈夫的鼓舞與勉勵，大氣灑脫，殊無綺麗哀怨的閨閣脂粉氣，這在前代同類型的女性詞中極為罕見，如甘立媃《闌干萬里心·送外應(yīng)試》：

文章命達此呈才。兒女情私勿呈懷。墨沉多渟少舉杯。月華開。好折蟾宮一桂回。

這首小令寫于甘立媃送丈夫赴科場應(yīng)試之時，開篇贊丈夫才高，并以超脫大氣的口吻寫道“兒女私情勿呈懷”，寬慰丈夫無須掛念自己，這與前代離別詞中“玉人近日書來少”(魏夫人《武陵春》)的抱怨截然不同。緊接著是詞人對丈夫努力讀書，莫沉湎于飲酒享樂的諄諄勸勉，這也與前代女詞人臨別時刻抒發(fā)“酒意詩情誰與共”(李清照《蝶戀花·離情》)的期許相異。小令以對丈夫蟾宮折桂的祝福作結(jié)，整首詞基調(diào)明快昂揚，絲毫不見前代女性筆下的哀怨痛苦。

讓我們再看一首《水調(diào)歌頭·送外之金陵應(yīng)試》：

夫子富才調(diào)，寶劍豈長埋。晚成當(dāng)此時矣，去去莫疑猜。但向蓬窗茅店，珍重風(fēng)餐露宿，漫念米和柴。弱質(zhì)縱非健，門戶學(xué)持來。 桃葉渡，傷心窟，古休懷。三場為我，鏖戰(zhàn)努力步云階。好趁桂花香里，玩罷板橋明月，歸棹理秦淮。端正拂塵酒，何惜拔金釵。

這首詞的作者錢慧貞字玉雯，江蘇長洲(今蘇州)人，著有《天香閣詞》。與《闌干萬里心·送外應(yīng)試》相似，這首詞開篇盛贊丈夫的才氣，之后勸勉和叮囑丈夫奮發(fā)努力的同時保重身體，“珍重風(fēng)餐露宿”。女詞人還以“去去莫疑猜”和“古休懷”的從容大氣，慷慨灑脫地面對“桃葉渡，傷心窟”的離別情景。為了令丈夫安心遠行，不牽念于家內(nèi)事務(wù)而分心，女詞人還化用《隴西行》中的“健婦持門戶，亦勝一丈夫”，以“弱質(zhì)縱非健，門戶學(xué)持來”寬慰丈夫，毅然以金閨花柳之弱質(zhì)主持門戶。這首詞進一步拓展的，是對于丈夫歸來之時未來生活的美好想象：丈夫得以“鏖戰(zhàn)努力步云階”，考取功名，平步青云，并在桂花金秋時節(jié)衣錦還鄉(xiāng)。女詞人在詞的結(jié)尾許下承諾，待到丈夫平安歸家之時，她將“端正拂塵酒”，為丈夫置辦宴會，接風(fēng)洗塵，并不惜典當(dāng)金釵，體現(xiàn)出對丈夫有力的支持與奉獻。這種行為在清代女性中實具有普遍性，如林佩環(huán)《夫子為余寫照戲題》：“愛君筆底有煙霞，自拔金釵付酒家。”另一女詞人張素在《念奴嬌·送外北上》有“婦雖非健，學(xué)持今日門戶”“就是白首慈親，雙雙黃口，君漫回頭顧”之句，更具體地寫出自己將承擔(dān)一家主婦的職責(zé)支撐門庭，以及盡到為女為母的家庭義務(wù)，與錢慧貞之詞有異曲同工之妙。

以上詞作，是清代女性離別懷遠詞的一個縮影。與前代相比，可以清晰地看到清代女詞人突破了離別主題悲苦哀怨的藩籬，逐漸擺脫了前代女性詞中矯揉造作的脂粉氣，更多地轉(zhuǎn)向?qū)τ诂F(xiàn)實人生的關(guān)注以及對丈夫?qū)W業(yè)、事業(yè)的期許與祝福。她們呈現(xiàn)出大家主婦的大氣形象，以對丈夫的理解和寬慰代替了哀怨和離恨；以對丈夫投身事業(yè)、建功立名的期許和鼓勵代替了兒女私情的狹隘和“玉郎應(yīng)未整歸鞍”(張玉娘《玉蝴蝶·離情》)的催促；以操勞家計、孝親育兒的勤勞與擔(dān)當(dāng)，代替了“紅日三竿懶畫妝”(易祓妻《一剪梅·寄外》)、“任寶奩塵滿，日上簾鉤”(李清照《鳳凰臺上憶吹簫》)的韶光虛度。

三 送別寄懷對象的拓展

綜覽清代之前的女性別離詞，女詞人送別寄懷的對象幾乎全部是男性伴侶：丈夫或情人。這是一個頗為吊詭的現(xiàn)象，仿佛這些女詞人的生命中只有相思情愛，而親情友情全部缺席。現(xiàn)存的女性送別寄遠詞中，只有極少數(shù)吉光片羽的送別對象是女性，筆者寓目所及，唯發(fā)現(xiàn)延安夫人蘇氏傳世的四首寄懷姐妹詞作，以及李清照的一闋《蝶戀花·晚止昌樂館寄姐妹》。而這些關(guān)于姐妹情誼的送別寄懷詞，若無視題目的“姐妹”二字，則內(nèi)容情感與相思之作幾乎別無二致，遣詞用句依然遵循相思離愁的寫作傳統(tǒng)，如蘇氏送別寄懷姐妹的詞作，描寫臨別是“望斷碧云無際”“凝淚眼”的小兒女之態(tài)，描寫別后場景是 “小闌干，深院宇”“朱戶鎖，玉樓空”(《更漏子·寄季玉妹》)的寂寞空閨，以及“別后十分瘦了”“爭奈向、花前又老”(《鵲橋仙·寄季順妹》)的怨婦心境。李清照的《蝶戀花·晚止昌樂館寄姐妹》同樣體現(xiàn)出這樣的特質(zhì)，茲錄整首如下：

淚濕羅衣脂粉滿，四疊《陽關(guān)》，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。 惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。

這首詞寫于宣和三年(1121年)詞人從青州赴萊州途中宿昌樂縣驛館之時，飽含對家鄉(xiāng)姐妹的思念之情。詞人刻畫臨別之際“淚濕羅衣脂粉滿”的難舍難分，別后“蕭蕭微雨聞孤館”的寂寥心境，以及“惜別傷離方寸亂”的心緒不寧，雖然怨情深摯，細膩生動，但讀者僅通過詞作內(nèi)容難以把握送別對象，這些詞句與詞人寫給丈夫的作品別無二致。這說明唐宋之際的女性離別詞除了書寫與愛情伴侶的離別主題上有一套固定的經(jīng)典模式之外，在其他送別寄懷對象上還未有拓展，零星的關(guān)于姐妹相別的書寫嘗試，也依然套用相思詞作的固有模式。至清代，這種情況則發(fā)生轉(zhuǎn)變，女性詞在贈別懷遠的對象上進行了更多的書寫實踐。茲錄左錫嘉一組《重疊金·骨肉親誼廿載重逢京華小住將歸定署離懷各悵因調(diào)數(shù)闋借以志別》四闋為例：

匆匆二十年前別。蜀山何處鵑啼血。燕市忽重逢，悲嘆疑夢中。 流光驚電掣，贏得頭如雪。骨肉嘆飄零。問天天不應(yīng)(己未別后，象如、科芝兩弟相繼而逝，二弟媳猶居都門)。

涵秋閣上今宵月，當(dāng)年記得題桐葉(昔四姊畹香寓閣左，予與五姊芙江常相過從，并和落葉諸篇)。月尚缺時多，人生當(dāng)奈何。 藤延虬篆古(葡萄一架，今又累累)，花月更新主(此宅昔惲次山舅氏所居，今繆仲英舅氏居此。余與仲英舅氏在蜀相識，頗承關(guān)愛，表弟媳莊瑩如親如手足。庚歲泣別，意難重逢，不意都門握手)。姐妹且言歡，拈花開笑顏(余在蜀以通草花生色，瑩如愛而效之。今相見，各以花贈)。

一燈相對悲疇昔。寒螀絮盡苔岑碧。秋月竟重圓，幾回攜手看(中秋同四姊玩月)。 殷勤還寄語，莫種相思樹。珍重再來緣。相看各黯然。

匆匆小住匆匆去。臨岐脈脈偏無語。果否學(xué)忘情。丁寧訂后盟。 加餐須努力。魚雁傳消息，驛路繞秋山。白云紅樹間。

作者左錫嘉(1831—1895)為江蘇陽湖(今常州)人，著有《冷吟仙館詩稿》，她幼年喪母，與兩位姐姐隨父宦京師，后于歸四川華陽曾詠。左錫嘉九歲失怙，育于叔母家，都中有左家孝女之稱，足以得見其與家人之親厚。女詞人嫁入巴蜀，與家人闊別二十載之后重聚京師，本詞正作于此次相聚結(jié)束，女詞人與家人告別、啟程回蜀之際。這四闋詞一個最明顯的特點是詞內(nèi)注對于詞作本身的補充敘事，這在前代女性詞中相當(dāng)少見。第一闋鋪敘背景，寫自己遠適巴蜀，二十年后與家人在燕地重逢。雖然詞人對于家人離散、骨肉飄零和韶華空逝的哀嘆多過重逢的欣喜，但這種悲哀的心境比起前代離別詞中因相思離愁而生的纖婉哀怨情緒沉穩(wěn)大氣得多?！傲鞴怏@電掣，贏得頭如雪”，女詞人撫今追昔，感慨人生，甚至具有時空宇宙意識的深沉況味。第二闋從眼前之景轉(zhuǎn)入“當(dāng)年記得題桐葉”，與姐妹們聯(lián)詩唱和的美好回憶，“今宵”與“當(dāng)年”的撫今追昔，引發(fā)了“月尚缺時多，人生當(dāng)奈何”的哲思體悟，頗得蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”(《水調(diào)歌頭》)之旨，境界開闊?！疤傺域白牛ㄔ赂轮鳌眲t引發(fā)物是人非的今昔對比，通過“葡萄一架”的“物”之描寫，聯(lián)結(jié)“惲次山舅氏”“繆仲英舅氏”“表弟媳莊瑩如”等“人”之經(jīng)歷，更加令人感慨萬千。但詞人沒有繼續(xù)沉湎于對往事的追憶之中，她把握住當(dāng)下的美好時光，“姐妹且言歡，拈花開笑顏”，在有限的時光中盡享歡樂溫馨的姐妹情誼。第三闋繼續(xù)書寫與家人相逢的情景與心境，“一燈相對悲疇昔”，溫柔的燈光之下，女詞人與家人相對絮語，話盡往昔，由“秋月重圓”的意象回憶起舊歲與四姐攜手觀月的經(jīng)歷。大家彼此寄語，互道珍重，無比珍惜感念重聚的短暫時光。最后一闋書寫臨別之際的不舍與惜別，女詞人與家人互相叮嚀保重身體、勤通書信。“加餐須努力”一句化用《古詩十九首·行行重行行》中的“努力加餐飯”，寫出對親人最質(zhì)樸真切的關(guān)懷與牽掛。在詞作結(jié)尾哀而不傷的氛圍中，詞人將自我抽離宕開，以客觀描述的景語從“有我之境”轉(zhuǎn)向“無我之境”，取得詞境的升華，令人味之不盡。

這組詞并無重逢后再次分別的大喜大悲，整體格調(diào)深沉舒緩。雖然籠罩在一片悲涼的氣氛中，但詞人以其澄明通透的觀照，體悟到了人世間的悲歡離合、聚散有緣，唯有珍惜當(dāng)下、各自保平安。在別離與思念的對象上，詞人通過詞內(nèi)注提到的除了已逝的象如、科芝兩弟，還有二弟媳、四姐畹香、五姐芙江、兩位舅氏和表弟媳莊瑩如，這樣大量的別離對象在前代女性別離詞中不曾出現(xiàn)過。此外，這組詞另一具有代表性的特征是對于過去的詳細記敘，詞內(nèi)注尤以第二闋字數(shù)為多。前代女性別離詞主要刻畫離別感受，而極少敘述內(nèi)容，即使有，也多是關(guān)于離別之際的敘寫和別后生活的遙想，而這組詞通過對從前美好溫情的具體記錄，更可襯托離別之傷感。

清代女性在相思愛情之外的離別懷遠詞不勝枚舉，有作為女兒思念父母雙親，如姜道順《浪淘沙·思親》，“鎮(zhèn)日盼歸期，膝下誰依”，“望斷白云家不見，珠淚傾垂”；有作為慈母送別子女，如甘立媃《小庭花·送長男游學(xué)北直》，“要言緘貯枕囊中，客途夜夜記開封”，楊澈《阮郎歸·憶女》，“牽衣難別離”，“猶聞蘭麝在深閨，幾回錯喚伊”；還有寄懷閨友之作，如顧太清《浪淘沙慢·久不接云姜信，用劉耆卿韻》，“問何時、共倚欄干曲，坐西窗剪燭，千言與萬語，叨叨不盡，說從前相憶”……數(shù)量之大，類型之豐，不一一贅述。

四 結(jié)論

所謂“離緒重重說不窮”(甘立媃《小庭花·宋長男游學(xué)北直》)，清代女性別離詞在中國古代文學(xué)中雖然只占據(jù)寂寂一隅，但仍具有可貴的文本價值和豐富的闡釋意義。本文聚焦于清代女性別離詞詞境相對于前代的拓展：在伉儷暌違主題上，除了對唐宋女性離別寄懷詞哀怨卑柔傳統(tǒng)的繼承之外，清代女詞人將筆觸更多地轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活、家計營生和對丈夫仕途的關(guān)懷，對凡俗日常生活的關(guān)注比重復(fù)傳遞閨情閨怨更顯真摯。在離別和寄懷的對象上，從前代單一的男性愛情伴侶拓展至父母雙親、兄弟姐妹、子女、閨友等等，體現(xiàn)出清代女性生活豐富多元的面貌。此外，詞作敘事成分增加，對往昔生活細節(jié)的捕捉和記錄，以及由此形成的詳細詞內(nèi)注，共同構(gòu)成了清代女詞人在離情別緒主題上的拓展。在女性創(chuàng)作者主體形象的構(gòu)造上，清代女詞人一改唐宋離別詞中女性以淚洗面、顧影自憐、憔悴瘦弱的相思怨婦形象，轉(zhuǎn)變?yōu)榇髿鈴娜荨睾窈脱?、恪盡職守又賢惠持家的賢妻主婦形象。同時，別離詞也塑造了其他多重形象，如知感恩明孝道的女兒形象、真摯重義的閨友形象和慈愛無私的母親形象等。

在古代女性文學(xué)體系內(nèi)部，清代女性別離寄遠詞努力擺脫唐宋時期經(jīng)典化了的詞傳統(tǒng)，在綺麗哀怨的脂粉氣之外拓展了詞的書寫空間。而在整個古代文學(xué)史中，清代女性別離寄遠詞在靠近男性建立的“大傳統(tǒng)”的同時，亦留下了具有鮮明女性特質(zhì)的嶄新篇章。以動態(tài)的眼光和縱橫比較的手法切入文本，古代女性文學(xué)就不再是僵化的鐵板一塊了。