楊耀文，楊 芳，陳詩(shī)雨

(1.安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032；2.安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 231603)

楊 芳(1971—)，女，安徽宿州人，安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷與信息技術(shù)升級(jí)使人類邁入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力逐步擴(kuò)大并成為大學(xué)生發(fā)表言論、抒發(fā)情感的主渠道與主陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)是新時(shí)代公民思想政治建設(shè)的重要陣地，也是發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)整合作用的重要領(lǐng)域，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，有助于鞏固全國(guó)各族人民精誠(chéng)合作、萬(wàn)眾一心的思想道德基礎(chǔ)，滿足人民對(duì)美好生活的迫切需要，能夠推進(jìn)社會(huì)治理體系與治理能力現(xiàn)代化。

—、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的時(shí)代意義

內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合大學(xué)生自身成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，可以從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)進(jìn)行引導(dǎo)與教化，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)。

(一)有利于鞏固大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷有著鮮明的歷史底蘊(yùn)，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“家國(guó)一體”的思想，是指一個(gè)人對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)具有認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，凝聚著集體主義的倫理內(nèi)涵，在利益關(guān)系上強(qiáng)調(diào)互利相通、在道義責(zé)任上重視榮辱與共。國(guó)以家為本是無(wú)法忽視的歷史文化習(xí)俗，理清家與國(guó)、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，是社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力。千百年來(lái)，中華民族之所以在歷經(jīng)數(shù)不清的苦難險(xiǎn)阻后仍屹立不倒，依然能實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，與深藏在中華民族血脈中牢固的家國(guó)情懷是分不開(kāi)的。國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”源自精忠報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)、和衷共濟(jì)、與人為善的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，是綿延數(shù)千年的精神血脈在當(dāng)代的批判性繼承與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠凝聚最廣泛的民意民心。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，不斷厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，能夠有效助推大學(xué)生于網(wǎng)絡(luò)生活中樹(shù)立“國(guó)家意識(shí)”，促進(jìn)其對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中家國(guó)共同體的認(rèn)同、維護(hù)和熱愛(ài)，最終形成愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。在不斷完善大學(xué)生思想政治建設(shè)的同時(shí)，激發(fā)大學(xué)生自強(qiáng)不息、勤勉務(wù)實(shí)的奮斗精神，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，將愛(ài)國(guó)主義從思想層面轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)層面，積極與互聯(lián)網(wǎng)上存在的不良思想作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)空間中的國(guó)家榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間中的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有生命力、感召力與凝聚力，有利于深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任內(nèi)涵的理解，而高度的社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在契合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)議題參與意識(shí)，熱衷于對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)并進(jìn)行深入的討論交流，但同時(shí)也存在言論情緒化、信息辨識(shí)能力不足、易被別有用心的人操縱等特點(diǎn)。正因如此，利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚底蘊(yùn)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)文明觀念顯得尤為重要?！白杂伞笔窃谝欢l件下對(duì)束縛的解放，充分體現(xiàn)了我國(guó)公民權(quán)利與義務(wù)之間的辯證關(guān)系，能夠進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力與信心?！捌降取迸c“公正”是新時(shí)代人民群眾在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中各種期待的最大公約數(shù)，清晰地劃定了“言論與行為自由的邊界”，可以有效協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間中的人際關(guān)系，理應(yīng)成為大學(xué)生的價(jià)值取向。“法治”關(guān)注物質(zhì)利益協(xié)調(diào)與實(shí)現(xiàn)，為建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)空間道德秩序提供現(xiàn)實(shí)性因素，在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的過(guò)程中，憑依法治的力量能夠能夠有效遏制不文明、不道德的行為，進(jìn)一步確證、彰顯“自由、平等、公正”的社會(huì)價(jià)值共識(shí)是所有社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，可以為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)提供制度性保障以及具體的行動(dòng)指南。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任感和使命感，不斷提高其網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)，建構(gòu)良性的網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系，有助于涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間道德秩序，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

(三)有利于助推大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的全面發(fā)展

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是國(guó)家和社會(huì)對(duì)民眾個(gè)體提出的集體期望，也是對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中個(gè)人道德修養(yǎng)提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求?！皭?ài)國(guó)”是網(wǎng)絡(luò)文明的原則和底線，是大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中一切行動(dòng)的“金標(biāo)準(zhǔn)”。在參與網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)過(guò)程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，能夠有效助推大學(xué)生主動(dòng)向主流價(jià)值觀念靠攏，進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化維護(hù)國(guó)家形象的信念，防止思想上的墮落滑坡。“敬業(yè)”是社會(huì)前行的“驅(qū)動(dòng)力”，其深層次內(nèi)涵在于把職業(yè)作為信仰，把事業(yè)化為生命的內(nèi)在要求，為人民工作、為大眾謀幸福。以“敬業(yè)”引領(lǐng)思想建設(shè)，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而有助于他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，摒棄利己主義，主動(dòng)成為社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文明的踐行者、推動(dòng)者?！罢\(chéng)信”是“基本點(diǎn)”，是網(wǎng)絡(luò)信息傳播、網(wǎng)絡(luò)交易、網(wǎng)絡(luò)交友的大前提，在虛擬空間只有每一個(gè)主體都堅(jiān)持真心實(shí)意面對(duì)問(wèn)題、面對(duì)顧客、面對(duì)網(wǎng)友，才能將我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明水平進(jìn)一步提升?！坝焉啤笔恰巴七M(jìn)器”，友善可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)拉近人們的心理距離，以“友善”引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，有助于大學(xué)生從自身做起拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，辯證看待網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題，從而養(yǎng)成理性、克制、中立的思維習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象及原因分析

互聯(lián)網(wǎng)信息復(fù)雜多元，其中既有積極向上的精華，也有消極不良的糟粕。大學(xué)生群體是國(guó)家寶貴的人才資源，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史使命，是高校思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育最為重要的對(duì)象和主體。剖析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象及問(wèn)題成因，有助于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)地加入新時(shí)代社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

(一)社會(huì)輿論正面引導(dǎo)不充分導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中責(zé)任意識(shí)淡化

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展讓自媒體逐漸走上歷史舞臺(tái)，信息傳播受眾得以前所未有地拓展擴(kuò)大，但由于審核門檻較低、“把關(guān)人”缺位等原因，這些信息在內(nèi)容質(zhì)量上往往良莠不齊。“不負(fù)責(zé)任的言論”充斥網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的責(zé)任意識(shí)有所淡化。享樂(lè)主義、拜金主義、歷史虛無(wú)主義等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在年輕人中廣泛傳播，使不少大學(xué)生對(duì)金錢、歷史、政治等方面產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)而不負(fù)責(zé)任地發(fā)表錯(cuò)誤言論。不僅如此，許多不良商販利用傳播過(guò)程中的信息不對(duì)稱、不透明，借助大眾媒介廣泛傳播失真訊息，部分大學(xué)生未能以“責(zé)任意識(shí)”為指導(dǎo)對(duì)信息真假做出仔細(xì)甄別甚至“助紂為虐”。在意識(shí)形態(tài)方面，西方資本主義國(guó)家慣于在網(wǎng)絡(luò)輿論空間使用符合“西方話語(yǔ)框架”的言語(yǔ)來(lái)解釋“中國(guó)社會(huì)問(wèn)題”，炮制帶有西方價(jià)值烙印的“網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)暴”，企圖消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的生命力和傳播力，因此不斷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化向國(guó)內(nèi)大學(xué)生灌輸偏倚的、片面的、違背真諦的所謂“自由、平等、公正、法治”的觀念。面對(duì)由自媒體或境外勢(shì)力引發(fā)的負(fù)面思潮，主流媒體有時(shí)未能積極駁斥、主動(dòng)戰(zhàn)斗，甚至“冷眼相觀”，因此不僅無(wú)法為大學(xué)生樹(shù)立積極履行網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任感的正面模范，反而使其責(zé)任意識(shí)更加淡化。

(二)高校教育體制機(jī)制不健全導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為上倫理觀念淡薄

從當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷與個(gè)人所處的家庭環(huán)境來(lái)看，他們剛剛度過(guò)課業(yè)任務(wù)繁重、考試壓力巨大的高中生活，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的復(fù)雜性沒(méi)有充分的心理預(yù)期。由于大多數(shù)是家庭的獨(dú)生子女、父母的“掌上明珠”，大學(xué)生往往想法簡(jiǎn)單且存在部分“利己主義傾向”，對(duì)外界環(huán)境不良訊息的抵制能力相對(duì)較差并容易被誤導(dǎo)。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，在個(gè)人成長(zhǎng)與生活中深受互聯(lián)網(wǎng)思維的影響，因此單方面的嚴(yán)格說(shuō)教往往難以改變其固有認(rèn)知。作為大學(xué)生思想政治教育主陣地，高校本應(yīng)根據(jù)受眾特點(diǎn)創(chuàng)新教育方式與教育手段以適應(yīng)大學(xué)生心理與思想的特殊性，對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行有效規(guī)范和引導(dǎo)、不斷夯實(shí)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明的倫理觀念基礎(chǔ)。然而，近年來(lái)高校對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管教育機(jī)制存在部分缺失，因此難以在第一時(shí)間教育引導(dǎo)學(xué)生刪除不當(dāng)言論、進(jìn)行官方澄清、抑制源頭傳播、補(bǔ)齊倫理教育。在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)方面不少高校重視程度不足，往往使網(wǎng)絡(luò)文明教育體制機(jī)制流于形式，部分高校將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)文明教育視作應(yīng)試教育的一部分，將課堂教學(xué)當(dāng)作唯一的教學(xué)模式，向?qū)W生機(jī)械地呈現(xiàn)枯燥、僵化的網(wǎng)絡(luò)文明知識(shí)，嚴(yán)重忽視“第二課堂”與實(shí)踐教學(xué)的重要作用，不能充分激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。加上高質(zhì)量的基礎(chǔ)師資力量相對(duì)薄弱，面對(duì)思想態(tài)度不夠端正的學(xué)生，輔導(dǎo)員或思政課教師往往“束手無(wú)策”，除單純的批評(píng)教育之外，未能針對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行指導(dǎo)和解決，甚至進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的逆反心理。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)不少高校也沒(méi)有根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，按照網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵設(shè)計(jì)合理、積極、正面的評(píng)價(jià)體系，以致綜合考評(píng)機(jī)制缺位，考核方式單一化、理論化，在此前提下許多學(xué)生也選擇死記硬背敷衍了事，使得有助于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的教育理念與模式難以有效落實(shí)，嚴(yán)重阻礙預(yù)期目標(biāo)與社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)。

(三)大學(xué)生個(gè)人思想道德水平不高導(dǎo)致其網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)自律精神不足

相較于高中沉重的課業(yè)壓力以及高中教師無(wú)處不在的管制，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活擁有了更多的自主性。然而，部分學(xué)生由于缺乏自我管理經(jīng)驗(yàn)和清晰的個(gè)人規(guī)劃，未能在大學(xué)期間進(jìn)一步提升道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)仍停留在比較稚嫩的階段。如今多元化的社會(huì)思潮遍布網(wǎng)絡(luò)，其中既有積極正向的一面，也有消極落后的一面。部分大學(xué)生一方面由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不夠成熟、立場(chǎng)不夠堅(jiān)定、眼界不夠開(kāi)闊，另一方面由于存在“獵奇心理”“逆反心理”等，容易在各種思潮的沖擊下失去信念，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為不文明現(xiàn)象。這在很大程度上源自部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全和文明素養(yǎng)不足，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知不健全，以致于在網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)踐中忽視網(wǎng)絡(luò)文明的重要性。再者，由于部分大學(xué)生存在“攀比心理”“拜金心理”，對(duì)物質(zhì)利益抱持不正確的態(tài)度，以致于被消費(fèi)主義所收編成為“商品拜物教”的一員，輕者沉溺于紙醉金迷的直播與短視頻之中，重者甚至因此漠視法律法規(guī)，走上違法犯罪的不歸之路。網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐能力匱乏進(jìn)一步影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與文明素養(yǎng)的健全完善，少數(shù)大學(xué)生能夠意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，也愿意營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，但是在具體實(shí)踐中又會(huì)出現(xiàn)由于自律意識(shí)不足導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)行為失范。例如，網(wǎng)絡(luò)游戲本身是為放松娛樂(lè)誕生，不少大學(xué)生能夠清醒地意識(shí)到謙虛、克制、謹(jǐn)慎的重要性，也愿意在游戲中保持冷靜、克制，然而一旦游戲開(kāi)始又難免沉迷其中，或與隊(duì)友爆發(fā)沖突最終升級(jí)為一場(chǎng)罵戰(zhàn)，由此可見(jiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律與文明素養(yǎng)仍需要提升。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的路徑

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)有助于鞏固、培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任，有效助推大學(xué)生全面發(fā)展。高校應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，進(jìn)一步創(chuàng)新、完善網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)體制機(jī)制。

(一)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)文明獎(jiǎng)懲機(jī)制

建立健全網(wǎng)絡(luò)文明獎(jiǎng)懲機(jī)制有助于提升網(wǎng)絡(luò)空間治理能力，符合網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃與發(fā)展目標(biāo)。要加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息立法與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合，從而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)構(gòu)造互聯(lián)網(wǎng)道德倫理體系，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論理性回歸，不斷涵育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。

首先，應(yīng)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)不文明行為的懲戒機(jī)制建設(shè)。要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀在立法、執(zhí)法、司法中的指導(dǎo)性地位。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)信息立法密不可分，沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)信息立法，網(wǎng)絡(luò)上不文明、違法甚至犯罪行為得不到懲治，風(fēng)朗氣清、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就得不到保護(hù)。應(yīng)提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)的匹配程度，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)不文明現(xiàn)象的監(jiān)管，要與時(shí)俱進(jìn)完善配套措施，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)者只考慮經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益的行為，對(duì)“蹭熱點(diǎn)”、“騙流量”等夸張甚至歪曲事實(shí)、有意傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的消息要盡快刪除。對(duì)典型案例如引發(fā)重大輿論關(guān)注、情況復(fù)雜、態(tài)度惡劣、屢教不改者應(yīng)多方合作、從嚴(yán)調(diào)查處理，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)構(gòu)建良好的制度保障。

其次，應(yīng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入網(wǎng)絡(luò)文明獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制?？梢試L試將網(wǎng)絡(luò)行為納入大學(xué)生和教職工考核與評(píng)優(yōu)指標(biāo)中。要堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)為主、懲罰為輔的原則，對(duì)助推網(wǎng)絡(luò)空間走向“繁榮富強(qiáng)”的先進(jìn)事跡與構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加“民主有序”“文明和諧”的典型模范要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增加獎(jiǎng)勵(lì)力度。要支持建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的校園網(wǎng)絡(luò)文明監(jiān)督團(tuán)隊(duì)或相關(guān)志愿者社團(tuán)，鼓勵(lì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行更加嚴(yán)格細(xì)致的篩選、甄別。突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)功能，針對(duì)當(dāng)前重點(diǎn)輿情、時(shí)事熱點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)流行文化進(jìn)行分析和預(yù)警，對(duì)于虛假的新聞、不當(dāng)思潮以及可能引發(fā)為網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力的事件進(jìn)行及時(shí)通報(bào)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入互聯(lián)網(wǎng)空間治理提供制度保障。

(二)依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，高校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育主陣地，不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式，從而提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)教育效果。

首先，應(yīng)深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵意蘊(yùn)。要重點(diǎn)突出以“正能量”為核心的內(nèi)容建設(shè)，以普及網(wǎng)絡(luò)道德、涵育網(wǎng)絡(luò)倫理、提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、明確網(wǎng)絡(luò)規(guī)范為目標(biāo)導(dǎo)向，做好網(wǎng)絡(luò)文化資源整合工作，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為判斷標(biāo)準(zhǔn)取其精華、去其糟粕。要深入了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，做好受眾分析，制定完善的宣傳教育策略，主動(dòng)開(kāi)通微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)，積極發(fā)掘大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育資源，果斷占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高地，以生動(dòng)活潑的內(nèi)容助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀高效輸送。

其次，應(yīng)不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入機(jī)制。要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化師資力量，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明宣傳教育時(shí)應(yīng)減少單方面?zhèn)髟捠叫v，要以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引導(dǎo)其投身于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中，堅(jiān)決杜絕以“耳提面命”的方式進(jìn)行“填鴨式教學(xué)”。要?jiǎng)?chuàng)新優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)綜合考評(píng)機(jī)制，進(jìn)一步拓寬考評(píng)范圍與內(nèi)容，以“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等為基本指標(biāo)，科學(xué)合理地對(duì)本校網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)成果進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研、評(píng)價(jià)。要強(qiáng)化考評(píng)結(jié)果的導(dǎo)向作用，以考評(píng)結(jié)果為主要依據(jù)不斷優(yōu)化教學(xué)模式。要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造、傳播有干貨、有新意、有吸引力的課程，針對(duì)思想尚未成熟的入校新生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明教育培訓(xùn)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。如以“青年大學(xué)習(xí)”為示范，使青年大學(xué)生有途徑、有意愿、有興趣學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)、自覺(jué)接受社會(huì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)。

(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)

大學(xué)生由于教育經(jīng)歷不夠豐富、社會(huì)閱歷比較匱乏，在知識(shí)水平、個(gè)人修養(yǎng)、自控能力上存在不足，因此容易被互聯(lián)網(wǎng)上不良信息所誤導(dǎo)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐行動(dòng)指南，有助于提高大學(xué)生自律水平與網(wǎng)絡(luò)綜合素養(yǎng)。

首先，大學(xué)生應(yīng)理解網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的重要意義。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要組成部分，也是對(duì)個(gè)人網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，能夠營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間具有隱私性，也具有公開(kāi)性；網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性，也具有現(xiàn)實(shí)性。在網(wǎng)絡(luò)上隨意、不文明的言行往往可能引發(fā)嚴(yán)重后果。因此，大學(xué)生要不斷提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)從而助推網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

其次，大學(xué)生應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向提升自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面對(duì)個(gè)人思想的指引，將自己的網(wǎng)絡(luò)行為與集體利益有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)家是人民群眾最堅(jiān)實(shí)的后盾，也是人民群眾最需要維護(hù)與熱愛(ài)的對(duì)象，大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻保持文化自信與民族自豪感，在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)卓有成效時(shí)不吝惜贊美與掌聲，在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)攻堅(jiān)克難時(shí)積極參與、無(wú)私奉獻(xiàn)、獻(xiàn)言獻(xiàn)策。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面對(duì)個(gè)人思想的指引，樹(shù)立自律意識(shí)，把握“自由”的尺度，堅(jiān)持理性，不斷展現(xiàn)當(dāng)代青年應(yīng)有的素質(zhì)和覺(jué)悟。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言時(shí)秉持“平等”的觀念，注意文明禮貌、不卑不亢，充分體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)禮儀道德。將“公正”和“法治”作為目標(biāo)從小事做起、從身邊事做起，為營(yíng)造和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面對(duì)自己思想的指引，可以通過(guò)積極參與網(wǎng)絡(luò)課程、相關(guān)培訓(xùn)、主題班會(huì)、征文活動(dòng)、視頻推送等方式拓寬以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自我教育的渠道和模式，進(jìn)而增加在網(wǎng)絡(luò)生活中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行，不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息選擇和甄別能力，主動(dòng)選擇積極的、有用有益的信息，在網(wǎng)絡(luò)世界里筑起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“防火墻”，點(diǎn)燃社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“指路燈”。

四、結(jié)語(yǔ)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感，助推大學(xué)生全面發(fā)展。高校應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)常抓不懈，以促進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。