文 |卜景培
引言:傳統(tǒng)苗族刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分,彰顯苗族人民豐富的精神世界以及真實(shí)的傳統(tǒng)生活,在中國(guó)刺繡史上具有舉足輕重的地位。但隨著社會(huì)快速發(fā)展,傳統(tǒng)苗族刺繡呈現(xiàn)衰落走向,而利用傳統(tǒng)苗族刺繡色彩語(yǔ)言和繪畫藝術(shù)的相同之處,使刺繡這種古老的傳統(tǒng)文化融入繪畫藝術(shù)中,從而實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展顯得尤為重要。本文通過(guò)探尋二者的共通之處,希冀探尋到能更好地傳承傳統(tǒng)苗族刺繡的方法。
據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載,苗族祖先一直以農(nóng)耕業(yè)為主,自古以來(lái),由于各種原因,苗族人民被迫不斷遷徙,因此苗族的生活版圖隨之?dāng)U大到各個(gè)地方,在艱苦的生存環(huán)境下,苗族人民依舊堅(jiān)持傳承先民遺留下來(lái)的傳統(tǒng)刺繡文化。苗族在發(fā)展過(guò)程中,并未創(chuàng)造出屬于自己的文字,而是以針為筆、以線為墨、以布為紙,運(yùn)用刺繡色彩和刺繡造型記錄生活中的喜怒哀樂(lè)、節(jié)日習(xí)俗以及宗教祭祀等,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,形成復(fù)雜龐大的文化體系。
從傳統(tǒng)苗族刺繡的色彩語(yǔ)言中不難發(fā)現(xiàn),苗族人民相對(duì)偏愛(ài)暖色調(diào),例如紅色、黃色、桃紅色等,其中,又以紅色最具代表性,“紅色”象征美好的事情、愉悅的心情以及紅紅火火的生活,因此在重大節(jié)日中,紅色是人們的專用色彩,象征吉祥、蒸蒸日上。并且人們十分崇拜紅色,傳統(tǒng)苗族刺繡主要是繡制在衣服上,選擇的顏色也更偏向喜慶祥的紅色。從苗族人民對(duì)傳統(tǒng)苗族刺繡的色彩選擇與使用方面來(lái)看,反映了苗族人民已充分將自身情感融入到刺繡色彩語(yǔ)言中。
苗族婦女在刺繡顏色的搭配構(gòu)成方面,給人一種空間感,包括對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、復(fù)雜的刺繡技法以及多樣的刺繡圖案造型,例如人駕馭著龍亦或是鳳,牛、馬變換成龍等,這些因素的疊加以及鮮亮顏色的碰撞,給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和無(wú)窮的想象空間,為刺繡注入鮮活的生命力。
傳統(tǒng)苗族刺繡中具有非常多明亮且歡快的色彩,苗族婦女運(yùn)用大量相鄰或相對(duì)的顏色進(jìn)行調(diào)和,講究色彩搭配在視覺(jué)上產(chǎn)生的美感。苗族人民在單調(diào)的底色上運(yùn)用對(duì)比色進(jìn)行搭配,呈現(xiàn)出五彩繽紛、熱情奔放的視覺(jué)效果。在長(zhǎng)期刺繡實(shí)踐中,苗族女性還總結(jié)出許多色彩搭配的口訣,例如“紅花需要綠葉配”“紫是骨頭,綠是筋,配上紅黃亮晶晶”等,這些冷暖色調(diào)的對(duì)比搭配使用,使刺繡圖案在視覺(jué)上達(dá)到平衡效果。
中國(guó)繪畫將歐洲繪畫的成熟體系與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格結(jié)合起來(lái),形成一套屬于自己的繪畫體系,例如背景為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫,人物卻運(yùn)用歐洲繪畫的方法,這樣大膽的創(chuàng)新使中國(guó)繪畫更加豐富。此外,中國(guó)繪畫不僅局限于借鑒西方的繪畫體系,同時(shí)還要開創(chuàng)一套屬于中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)體系,實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展,而創(chuàng)新繪畫色彩是非常重要的方法之一。周春芽的《綠狗》與《玩石》作品中,畫家直接運(yùn)用原色進(jìn)行繪畫,這種高純度的色彩表達(dá)出畫家對(duì)人與生活的思考。
在中國(guó)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中,畫家越來(lái)越注重在創(chuàng)作中融入自身情感,用作品表達(dá)思想。畫家情感與作品色彩產(chǎn)生直接互動(dòng),通過(guò)色彩運(yùn)用直接并自由地表達(dá)自我。這種情感的表達(dá)也與傳統(tǒng)苗族刺繡具有相似之處,例如苗族人民認(rèn)為紅色傳達(dá)的是積極、樂(lè)觀、朝氣蓬勃的情感;藍(lán)色則代表著成熟、莊重、冷靜的情感,二者都是將情感寓于色彩之中,再通過(guò)作品呈現(xiàn)出來(lái)。
長(zhǎng)期在苗族周邊地區(qū)高校執(zhí)教的藝術(shù)家,尤其以貴州地區(qū)高校為主的藝術(shù)家,其作品中充分融入當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情,作品以苗族人民的真實(shí)生活為題材,在繪畫風(fēng)格上,堅(jiān)持展現(xiàn)苗族的民族文化與精神內(nèi)涵。
在作品的色彩運(yùn)用方面,也體現(xiàn)出苗族刺繡色彩語(yǔ)言的影響,例如陳曉光的作品長(zhǎng)期堅(jiān)持取材于真實(shí)生活場(chǎng)景,因此具有濃厚的杉樹民族生活氣息,十分貼近少數(shù)民族人民生活。并且其作品中也有很多與傳統(tǒng)苗族刺繡相近的色彩,畫面構(gòu)成以暖色調(diào)為主體,紅黃黑是作品的基礎(chǔ)顏色,色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),貴州本土中青年藝術(shù)家受到西方繪畫思想與當(dāng)?shù)赜蛭幕碾p重影響,將二者完美結(jié)合,創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的繪畫作品,為中國(guó)繪畫藝術(shù)增添了新鮮活力,其中王建山、谷旭、朱世偉、夏炎以及陳啟基等畫家的繪畫風(fēng)格較為成熟。
中青年藝術(shù)家作品的色彩語(yǔ)言也與傳統(tǒng)苗族刺繡有相似之處,最突出的特點(diǎn)莫過(guò)于二者都使用了高純度、鮮艷、對(duì)比性強(qiáng)、活潑的色彩,并且在年輕一代的繪畫中還能看到創(chuàng)作單純的一面,不再過(guò)分追求歐美的繪畫風(fēng)格,而是呈現(xiàn)出民族化以及本土化的藝術(shù)風(fēng)格。
中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的精神支柱,繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化義不容辭。將傳統(tǒng)苗族刺繡色彩語(yǔ)言與繪畫藝術(shù)相融合,可以使傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì),不被淘汰,從而繼續(xù)傳承下去。同時(shí),在二者融合過(guò)程中,要注意在尊重傳統(tǒng)苗族刺繡色彩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)作,保護(hù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代繪畫藝術(shù)的交流更加順暢,從而拓寬繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作道路。
在中國(guó)當(dāng)代繪畫中,藝術(shù)家不能一味地僅學(xué)習(xí)西方繪畫藝術(shù),或一味模仿、靠近西方繪畫藝術(shù),而應(yīng)創(chuàng)造出屬于中國(guó)的繪畫藝術(shù)、繪畫風(fēng)格和繪畫體系。因此,藝術(shù)家們應(yīng)深入探索傳統(tǒng)文化中的繪畫藝術(shù),在保留傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大膽創(chuàng)新,從而創(chuàng)造出屬于中國(guó)的全新繪畫風(fēng)格?,F(xiàn)階段,將傳統(tǒng)苗族刺繡色彩語(yǔ)言與繪畫藝術(shù)相融合,不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),更是促使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化中呈現(xiàn)出新的樣貌,同時(shí)也是抵擋外來(lái)文化沖擊的最佳方式,在創(chuàng)新過(guò)程中,逐漸形成屬于自己的繪畫風(fēng)格,增強(qiáng)文化自信。
在文化多元化的時(shí)代,面對(duì)各方文化沖擊,我們更應(yīng)繼承和保護(hù)好傳統(tǒng)文化,在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化,使傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。將傳統(tǒng)苗族刺繡色彩語(yǔ)言與繪畫藝術(shù)相融合,展現(xiàn)出我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,同時(shí)也啟示我們繪畫創(chuàng)作是保護(hù)傳統(tǒng)文化的有效途徑,我們繼承傳統(tǒng)文化的方式要豐富多樣,這樣才能充分增強(qiáng)文化自信,打造文化強(qiáng)國(guó)。