曹旅寧

王卓超在《回憶毛澤東一九六五年重上井崗山的一次談話》中轉(zhuǎn)述毛澤東談話內(nèi)容：

今天的井岡山比三十八年前是大不一樣了。上山有汽車，有樓房，吃飯是四菜一湯，穿的是整齊干凈的衣服，和過去是大不一樣了。將來，井岡山和我們整個國家一樣，前程是好的，光明的。現(xiàn)在日子好過了，井岡山艱苦奮斗精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。這個精神不簡單地是幾根燈芯。（一九二七年上山不久，毛澤東向大家宣布了一個關(guān)于用油的規(guī)定，各連及機關(guān)辦公時，可以用三根燈芯，不辦公時，連部只留一根燈芯供帶班、查哨用，大家都嚴格遵守。）

偶閱岳麓秦簡伍，簡2141 ：

府夜治書，丞相議許，它比御史請，請它所以夜為燭物而欲賣以責……

可見當時夜間辦公用油（燭）及燈芯及購置是有律令規(guī)定的。此外，岳麓秦簡肆《田律》：簡1277：田律曰：

侍郵門期足以給乘傳晦行求燭者，郵具二席及斧、斤、鑿、錐、刀、甕、，置梗（綆）井旁，吏有縣官事使而無仆者，郵為飭，有仆，叚（假）之器，勿為飭，皆給水醤（漿）。

規(guī)定郵、門兩類機構(gòu)要準備足夠的麻桿為乘傳夜行照明使用。

這兩條秦律令的規(guī)定反映了當時法律的具體細密。當時農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力低下，物質(zhì)得來不易，農(nóng)民遵守的是日出而作日落而息的自然作息時間，油燭的使用有限。就是官府夜間值班或緊急公務(wù)外出才使用油燭，并有嚴格的法律規(guī)定。為何歸屬秦《田律》， 是由于基層田官掌此類資源，此類郵、門起初大多設(shè)置在鄉(xiāng)村中，漢初已歸屬《行書律》。