◎張子選

我與這個世界，向來不熟

甘南門前，停著兩場雪

你跟所謂自己，鮮少晤面

藏北家中，坐著無盡山

*

綠度母。裸麥坐胎

黃財神。淺水盈耳

天下大到一只旱獺如何招架

道路吃了很多的苦方才抵達

*

民間三月，嗓子唱破

世上你我，憂喜半遮

太陽一旦下山，優(yōu)勢

就會回到惜月眠遲的雪豹一邊

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夏河浴馬，臨水照命

水睜開水的眼睛，發(fā)現(xiàn)你身上實則另有一命

夜宿古格，移燈見月

月照出壁畫上斑駁的是我，缺失的也是我

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一點雨下在深心，未曾洇開

兩塊銀忘于前世，如何運來

把事情攤開來曬曬

拿羊皮給愛情蓋蓋

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拉薩河水流過我二十一世紀的兩只手

像是洗著噶廈政府時期的兩樣舊兵器

塵封的玻璃晴過，鈷藍色的兩次

相愛者漸漸褪去人形，僅余犬齒

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披一身輕寒，去天地盡頭站站

嘆一聲無端，朝靈魂深處看看

你來人間，時有情書錯投之感

我在世上，常生地址不詳之憾

*

慈悲讓釋迦牟尼成了佛祖

獅子從未疑慮過自己緣何不是兔子

馬攢蹄停下，天空像要猛撲下來

請告訴扎西，要盡量待在善因里

*

五樣生靈，曬佛日何辨皂白

四位本尊，燃燈節(jié)不請自來

一棵草被折斷，難免讓我短暫一疼

一段靜被打擾，也會令你兀自一驚

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崗巴拉，瘦騎手寒瘦地立馬

香日德，胖喇嘛胖大地弘法

天已讓鷹很藍地盤旋和舉高

山正被羊很白地看見并翻越

*

一次看山一次遠。修理時間

一回相見一回難。當下無言

我是日夜兼程，投奔此生

你是遍訪天下，查無此人

*

僧在游方，山水行藏

馬回老家，生根開花

世事紛繁，可以少語

心情寡淡，不必多鹽

*

活著沒你嫌多，于久違的山坡上默坐

藏狐成群奔突，正往歲月深處集結(jié)

適逢天下落木蕭蕭，神的六指中

那多余的一個，正指向我

*

那個用夏日黃昏做成的人

有著顆印度琉璃般易碎的心

一卷經(jīng)書壓皺了夤夜的一角青燈

兩缽綠植拔高了庭院的三寸深靜

*

閉關辟谷，順手關掉自己

一個今生何足掛慮，皮相而已

轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，磕頭長見識

兩個前世彼此夢見，從未偶遇

*

湟魚十二尾，引鰭入水

三個莽撞人，一寒至北

風滿天下跑著，碰到你

仍像碰到我的一個痛處

*

平生囤積的舊事，扔過幾次，還狼藉一地

隔世對酌的那廝，酒未沾唇，已醉個半死

屢次想起的人，悲喜自渡

何妨借雪一聽，舉世皓白

*

藏歷年的一年，巫醫(yī)托夢，知道我一直都在

紅景天的一天，神漢作法，發(fā)現(xiàn)你始終沒來

往生共誰生？此去經(jīng)年

當歸胡不歸？請免遠念

*

一堆新家具，酒喝得浩蕩

兩個老東西，淚流得蹉跎

鏡子客居貢嘎，得見飛機起落，眾生上下

牦牛被獻哈達，感言做人實苦，難為大家

*

冬漸去。水在水下更衣，為殉美之魚

春復來?；ㄓ诨ㄖ袑懶?，給朝覲之馬

枯榮相繼，萬物替你應劫入世

時方過午，我當天地完好如初

[創(chuàng)作談]

自小在毗鄰甘川兩省藏區(qū)的隴南長大，后于甘青新三省區(qū)交界的哈薩克牧區(qū)生活數(shù)載，再后來或為拍攝紀錄片，或單純只是游歷，幾次前往西藏，故而我一直以來的行吟走筆，大都未曾遠離青藏高原及其周邊地區(qū)，也始終保有著自身閱歷與文字作品彼此關照的互證特質(zhì)。

憑借區(qū)域生活背景抑或地緣文化給養(yǎng)，把自己曾經(jīng)浸淫其間多年的西部農(nóng)牧業(yè)人文風物訴諸筆端，直到那里的星移斗轉(zhuǎn)、山川人事，經(jīng)由民間傳說式的奇崛想象，草根酸曲般的率真比擬，凸顯出具有個人風格的文本價值。

其間，藏傳佛教的輪回累世觀，魏晉玄學的“非玄不遠”說，以及迄今仍活在西北民歌中，粗糲、直給的比興表意修辭手法，大體是構成我詩觀的三種資源。

具體說來，以注重片段敘事，承載和觸發(fā)抒情性，以盡可能朗朗上口的韻律結(jié)構，重組語詞邏輯，創(chuàng)設偶發(fā)式關聯(lián)，制造新奇的意外與極致體驗，再通過時而掏心扒肺般的迫促語感，時而天南地北式的漫談語態(tài)，對親見之物、所歷之事，尤其是在無常世事中晦明不定的肉身命運，給出關涉前世今生、因果失序的意蘊解讀，并不斷試探真率生動、易于感知、更可共情的詩意表達，這或許就是我練筆經(jīng)年的意義所在了。