侯麗娜

（偃師市人民文化館 河南 洛陽 471900）

戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，擁有輝煌燦爛的歷史，歷經(jīng)千百年風(fēng)霜仍留存于世，其文化價值可見一斑。自戲曲誕生至今，便深植于群眾之中，一腔一調(diào)、一詞一句無不表達(dá)了國人內(nèi)心的情感和酸甜苦辣，鄉(xiāng)土氣息甚是濃郁。進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲普及和傳承，進(jìn)而滿足廣大人民群眾的文化訴求、擴(kuò)充戲曲受眾的范圍、傳播戲曲藝術(shù)的魅力，這也是當(dāng)代文化館義不容辭的責(zé)任。

一、傳統(tǒng)戲曲推廣的價值所在

傳統(tǒng)戲曲是普通民眾了解歷史、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要渠道，戲曲文化也極易被不同階層、不同信仰、不同身份的人所認(rèn)可。戲曲藝術(shù)具備極強(qiáng)的感染力，民眾欣賞戲曲，便可從中了解歷史，也會提升自身的道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)戲曲所涉內(nèi)容繁多，主要有京劇、昆曲、黃梅戲等，傳統(tǒng)戲曲形式多樣，備受民眾喜愛。戲曲演員在舞臺上聲情并茂地表演，臺下觀眾聚精會神地觀看，這便是對傳統(tǒng)文化的一種傳承體現(xiàn)。

在群眾中推廣和普及傳統(tǒng)戲曲，不單單會讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)生機(jī)，還會在一定程度上助力社會主義文化事業(yè)的發(fā)展，并且可滿足民眾日益增長的文化需求，營建良好的群眾文化活動氛圍，助力全民素養(yǎng)的提升，讓傳統(tǒng)藝術(shù)融入大眾，讓表演者和觀眾產(chǎn)生共鳴，繼而進(jìn)一步強(qiáng)化基層群眾文化活動的整體水平，讓中華傳統(tǒng)文化得到更好傳承，使傳統(tǒng)戲曲成為一種人民的藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)戲曲和群眾文化融合的特點(diǎn)分析

（一）群眾性特點(diǎn)

傳統(tǒng)戲曲文化源自民間，在戲曲藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中，群眾性特點(diǎn)如影隨形。新時期背景下，文化環(huán)境呈現(xiàn)出新樣態(tài)，盡管說有些人對文化工作中的戲曲文化抱有偏見，但在部分群眾中傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)群眾文化特點(diǎn)仍舊存在。

（二）地方性特點(diǎn)

國內(nèi)群文工作組織和開展的過程中，地方性特點(diǎn)尤為明顯。在各地群眾文化活動中，具有地方特點(diǎn)的文化藝術(shù)活動廣受好評，民眾也踴躍參與。國內(nèi)諸多省份和地區(qū)都擁有獨(dú)特的戲曲文化，戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展和地方文化特點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)，因此傳統(tǒng)戲曲文化存在地方性的特點(diǎn)，使其在該地區(qū)可以順利開展，極易與群眾文化活動之間實(shí)現(xiàn)良好融合。

（三）非遺保護(hù)工作的推動

國內(nèi)傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)始終是重中之重，在非遺工作的作用下，戲曲文化和群眾文化可以更好地融合起來。諸多地區(qū)的地方戲曲文化均被列入非遺保護(hù)名單中，文化館便可借助這個優(yōu)勢進(jìn)行群眾文化和戲曲文化的融合，在非遺保護(hù)工作的促動下，組織群文活動時融入傳統(tǒng)戲曲，二者相互作用、共同發(fā)展。

三、傳統(tǒng)戲曲發(fā)展之困境闡述

20 世紀(jì)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷創(chuàng)新，無論是戲曲演唱，還是戲曲表演等方面，都取得了諸多傲人的成就，戲曲舞臺美術(shù)和戲曲導(dǎo)演藝術(shù)等方面也均有突破。但是該時期內(nèi)的戲曲藝術(shù)領(lǐng)域，戲曲大家和天才之作寥寥無幾，無法再現(xiàn)元明清的戲曲盛世，在世界戲曲舞臺上黯然失色。21 世紀(jì)，全球化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，信息傳播速度不斷加快，文化生態(tài)和以往大不相同，隨后相繼衍生了消費(fèi)主義和物質(zhì)主義，無不侵蝕著人類本有的人文主義精神。在此時，承載著人文精神的戲曲文化，其發(fā)展可謂舉步維艱。

娛樂功能弱化。通過審視傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)初期就有一定的趣味性特點(diǎn)，戲曲形式和戲曲內(nèi)容都頗受民眾喜愛。若是戲曲文化被“文以載道”觀念綁架，將道德教化和政治宣傳等元素融入進(jìn)去，那么就會失去戲曲本來的味道，娛樂功能也就消失殆盡。戲曲振興雖在如火如荼地進(jìn)行著，但因?yàn)樯鐣v史因素等的影響，戲曲創(chuàng)作人員也不再注重娛樂功能，所創(chuàng)作的戲曲作品受歡迎程度持續(xù)下降。

地方性日漸衰退。一般來說，傳統(tǒng)戲曲文化普遍具有地方性人文特點(diǎn)，和大眾生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。地區(qū)不同，文化特色自然也就不同，京劇、粵劇、閩劇、川劇等各具特點(diǎn)。在全球化的影響下，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷加快，代表地區(qū)文化特點(diǎn)的方言戲曲日漸退出歷史舞臺，普通話戲曲成為主流。在此背景下，新一批觀眾追求的則是現(xiàn)代審美，這就讓方言戲曲面臨生存危機(jī)，這些傳統(tǒng)戲曲若想躋身舞臺，那么就要以削減地方特色為代價去博取眼球，這讓原本就不受新時期觀眾“待見”的傳統(tǒng)戲曲更是雪上加霜。

觀眾大量流失。少了娛樂功能的傳統(tǒng)戲曲被其他具有娛樂功能的藝術(shù)取代，那么傳統(tǒng)戲曲最終就會遠(yuǎn)離群眾，甚至最后消亡?，F(xiàn)在那些古典戲曲的受眾只集中在中老年群體中，大多數(shù)年輕人熱衷上網(wǎng)追劇進(jìn)行娛樂消遣，這樣下去，傳統(tǒng)戲曲文化少的不僅僅是一批批年輕觀眾，更是少了一股可以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。

四、傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動的結(jié)合方案分析

（一）加大投入力度，擴(kuò)大宣傳范圍

首先，要對傳統(tǒng)戲曲重視起來，激發(fā)出人們的參與主動性、積極性。作為文化館，一定要負(fù)起責(zé)任來，深度認(rèn)知傳統(tǒng)戲曲和群眾文化融合的必要性及趨勢，逐步深化和拓寬戲曲在群眾文化活動中的形式與內(nèi)容，為廣大人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的戲曲表演。與此同時，還可以邀請戲曲界名家表演，帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)深入基層，吸引老百姓踴躍參與。在傳統(tǒng)戲曲文化內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)去糟取精，積極借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀戲曲文化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新，剔除不良思想和非正能量元素，貼近廣大人民群眾的日常生活，要能陶冶民眾情操，繼而辯證審視優(yōu)缺點(diǎn)，以嶄新的戲曲面貌呈現(xiàn)給大眾，積極弘揚(yáng)與和諧社會相稱的人文精神。

其次，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，滲透傳統(tǒng)戲曲文化內(nèi)涵。貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)不景氣，并且貧困地區(qū)民眾受教育程度普遍偏低，政府要加大對貧困地區(qū)的文化設(shè)施建設(shè)。傳統(tǒng)戲曲活動組織，首當(dāng)其沖便是要拓寬戲曲活動的范圍、場地等，向地區(qū)民眾大力普及傳統(tǒng)戲曲文化，以多元化手段來豐富地區(qū)民眾的日常生活。可以組織“送戲下鄉(xiāng)”活動，全心全意為人民服務(wù)，多組織一些接地氣、近民意的戲曲文化活動，使大家慢慢愛上傳統(tǒng)戲曲，樂于參加群眾文化活動。

（二）帶動年輕一代，傳承和發(fā)揚(yáng)戲曲文化

80 后、90 后以及00 后是社會主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的主力軍，身兼文化傳承之重任。傳統(tǒng)戲曲文化推廣方面，要竭盡所能地以年輕一代都喜歡的方式進(jìn)行戲曲推廣，可以在中小學(xué)課堂和大學(xué)課堂上適時融入戲曲學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)年輕一代對戲曲的興趣。對中小學(xué)的孩子可以創(chuàng)設(shè)寒暑假戲曲培訓(xùn)班，對高校學(xué)生可以在校內(nèi)增設(shè)傳統(tǒng)戲曲專業(yè)，邀請戲曲名師大家蒞臨演講，開展豐富多彩的戲曲文化活動，以戲曲晚會和戲曲比賽等吸引廣大師生前來觀看，提升他們對戲曲文化的認(rèn)知和興趣，讓年輕一代真正了解我國戲曲文化的博大精深與傳承價值，并且付諸行動，保障傳統(tǒng)戲曲文化得以良性發(fā)展。培養(yǎng)新一批傳承人至關(guān)重要，應(yīng)重視年輕一代群體的文化需求，但也不能忽略掉中老年受眾，一定要做到統(tǒng)籌兼顧，繼而實(shí)現(xiàn)全民發(fā)力，一同振興傳統(tǒng)戲曲文化。

（三）與群眾文化相適應(yīng)，促進(jìn)地方戲曲發(fā)展

若想實(shí)現(xiàn)地方戲曲的壯大和發(fā)展，第一要務(wù)就是要使地方戲曲與群眾文化相互適應(yīng)，全面掌握民眾文化需求和愛好等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行地方戲曲形式、內(nèi)容等的改進(jìn)。地方戲曲代表的正是該地區(qū)的人文內(nèi)涵和文化特點(diǎn)，所以無論是政府還是人民，都需要鼎力支持地方戲曲文化的發(fā)展，不斷進(jìn)行地方戲曲的創(chuàng)新優(yōu)化。文化館要發(fā)力，積極培養(yǎng)地方戲曲人才，積極向老一輩表演藝術(shù)家“取經(jīng)”，突破創(chuàng)作瓶頸，不斷促進(jìn)地方戲曲劇目和群眾文化相融合，實(shí)現(xiàn)真正意義上的與時俱進(jìn)，創(chuàng)作出受民眾歡迎的藝術(shù)作品，讓傳統(tǒng)戲曲文化得到更好的延續(xù)。

（四）全民參與，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融入傳統(tǒng)戲曲

正確的做法是將傳統(tǒng)戲曲文化正式納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中，讓傳統(tǒng)戲曲可以經(jīng)久不衰，獲取強(qiáng)勁的生機(jī)與活力?？蓪鹘y(tǒng)戲曲元素作為影視作品、圖書出版、藝術(shù)品設(shè)計的藍(lán)本，大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。比如說天仙配戲曲文化產(chǎn)業(yè)園，其戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分成熟，黃梅戲深植于每個合肥人的心中，該類文化項(xiàng)目的宗旨便是保護(hù)、傳承傳統(tǒng)戲曲文化，通過資源整合，為地區(qū)民眾創(chuàng)建戲曲服務(wù)平臺，由此也成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個新的增長點(diǎn)。所以說，豐富民眾業(yè)余生活固然重要，更重要的是要文化為民，將傳統(tǒng)戲曲元素融入文化產(chǎn)業(yè)中，為更多人提供就業(yè)崗位的同時，也會讓大家更好地傳承戲曲文化。不能在發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化時，給戲曲蒙上世俗色彩和功利色彩等。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)則是保護(hù)、傳承中華傳統(tǒng)文化的一種途徑。從本質(zhì)上來說，文化產(chǎn)業(yè)是社會主義精神文明建設(shè)過程中的重要組成部分，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，不能放棄原來的戲曲藝術(shù)價值，要脫離低級趣味，讓戲曲文化滋潤大眾心田，給予群眾美的享受。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)戲曲是傳統(tǒng)文化中的“一分子”，是中華悠久歷史中的一顆璀璨明珠，而民眾則是傳統(tǒng)文化的傳承人。唯有將戲曲文化和群眾文化相融，才能深度挖掘出民眾保護(hù)傳統(tǒng)文化的主觀能動性，才能在社會現(xiàn)代化發(fā)展中讓傳統(tǒng)文化長久延續(xù)，讓戲曲發(fā)展跟上時代步伐，滿足民眾的文化需求，讓戲曲文化為群眾服務(wù)，讓群眾為戲曲文化傳承做出貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明大繁榮、大發(fā)展。