曲木阿支

（涼山彝族自治州歌舞團(tuán) 四川 涼山 615000）

彝族人民生活在西南地區(qū)，地形閉塞，當(dāng)?shù)厝嗣窈屯饨缃涣鞑欢啵诔浞滞诰蚝屠卯?dāng)?shù)匚幕倪^(guò)程中形成了獨(dú)有的民族特點(diǎn)。在彝族民族文化發(fā)展的過(guò)程中，歌曲是彝族人民生活的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成了豐富多樣的內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，為了能夠更好地促進(jìn)彝族舞蹈藝術(shù)文化發(fā)展，文章結(jié)合彝族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展背景和發(fā)展情況，就如何更好地弘揚(yáng)和發(fā)展彝族舞蹈藝術(shù)文化進(jìn)行了策略分析。

一、彝族舞蹈藝術(shù)文化“火”特點(diǎn)的自然背景分析

（一）地理環(huán)境

人類(lèi)一系列活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)獨(dú)特地理環(huán)境的支持。民族舞蹈，從根源上說(shuō)，是整個(gè)民族在特定生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中總結(jié)、發(fā)展和形成的一種文化藝術(shù)形式。從地理位置上來(lái)看，彝族人民多生活在中國(guó)西南部、云貴等地區(qū)，這些地區(qū)大部分處于高寒、半山區(qū)域，海拔在3000 米左右，整個(gè)地區(qū)的氣候垂直特點(diǎn)十分明顯。彝族人民喜歡火塘，喜歡火，并在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的火文化。由于整個(gè)地區(qū)交通不便，彝族文化的發(fā)展經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的自然考驗(yàn)，彝族人民也形成了粗獷、豪放的性格特點(diǎn)。同時(shí)，受到當(dāng)?shù)氐匦我蛩氐挠绊?，彝族舞蹈還形成了獨(dú)具特色的舞蹈步伐。

（二）人們的勞作方式

特殊的地理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境使得彝族舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。彝族人長(zhǎng)期從事畜牧業(yè)，在最早發(fā)展時(shí)采取的是自由放牧的方式，除了畜牧業(yè)，彝族人還從事高山農(nóng)業(yè)，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了特殊的勞作形式。這使得彝族舞蹈形成了獨(dú)有的文化品質(zhì)。

（三）宗教信仰

宗教信仰不管是在思想層面還是行動(dòng)方面都對(duì)民族文化產(chǎn)生了深刻的影響，彝族文化在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)文化形式。彝族人在使用火的過(guò)程中，對(duì)火產(chǎn)生了神圣的崇拜情感。此外，彝族文化在發(fā)展過(guò)程中形成了其他各種信仰崇拜，在彝族歷史文化傳說(shuō)中，多有關(guān)于民族文化信仰的描述，這些內(nèi)容為彝族民俗舞蹈的發(fā)展提供了重要指導(dǎo)。從民俗風(fēng)情角度來(lái)看，彝族人還十分崇拜老虎，老虎是彝族的重要文化圖騰，因?yàn)槔匣r(shí)常出現(xiàn)在深山老林中，顯示出其他動(dòng)物不具備的“力量”特點(diǎn)。彝族舞蹈的具體動(dòng)作表現(xiàn)得繁多而簡(jiǎn)單，彰顯出彝族人獨(dú)有的舞蹈藝術(shù)習(xí)慣，也能將舞蹈藝術(shù)以更多樣的細(xì)節(jié)形式表現(xiàn)出來(lái)。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣

在彝族風(fēng)俗中，人從出生到老死都需要有相應(yīng)的禮儀形式。比如，嬰兒剛剛出生的時(shí)候，需要進(jìn)行誕生儀式，儀式中的長(zhǎng)輩會(huì)將嬰兒抱在火塘上繞火一圈，目的是讓火神能夠庇佑孩子成長(zhǎng)；在兒童長(zhǎng)大成人的時(shí)候，需要舉行成人禮；在舉行婚禮的時(shí)候，整個(gè)村子的人都要在新郎和新娘的歌舞棚下圍著篝火進(jìn)行“打歌”活動(dòng)；在舉行喪禮的時(shí)候，需要借助彝族舞蹈中的“火”來(lái)指引死者的靈魂。

二、彝族舞蹈藝術(shù)文化“火”特點(diǎn)的具體分析

（一）豪放的舞蹈

彝族被世界人民稱為火的民族，獨(dú)有的人文環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境使得彝族人民形成了粗獷、豪放的性格特點(diǎn)。從表現(xiàn)形式上來(lái)看，彝族舞蹈的種類(lèi)十分多樣，舞蹈動(dòng)作剛勁有力、動(dòng)感韻律十足。打歌是整個(gè)舞蹈表演的關(guān)鍵，在跳舞的時(shí)候人們手腳密切配合，比如在打歌高潮的時(shí)候，女聲比男聲高八度，女生一邊舞蹈一邊進(jìn)行歌曲的演唱，發(fā)出“呼哇呼，呼哇呼”的呼喚聲，體現(xiàn)出對(duì)祖先的懷念。在表現(xiàn)舞蹈時(shí)，表演者會(huì)通過(guò)高亢的歌聲和緊促的腳步，彼此身軀緊緊依靠，將舞蹈的熱情充分展現(xiàn)出來(lái)，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦嗄軌蚓徑饩o張的情緒。

（二）動(dòng)作旋律獨(dú)特

彝族人民長(zhǎng)期生活在惡劣的環(huán)境中，在和環(huán)境斗爭(zhēng)的過(guò)程中，彝族人民形成了粗獷、剛強(qiáng)的民族性格，信仰崇拜又塑造了他們熱情、強(qiáng)悍的民族特點(diǎn)。在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)厝诵纬闪嘶磉_(dá)、開(kāi)朗的個(gè)性，在舞蹈表現(xiàn)中能夠更好地展示出“火”的特點(diǎn)。彝族舞蹈中常見(jiàn)的動(dòng)作方式是反復(fù)跳躍、身體自然彎曲、雙手擊掌，以這些動(dòng)作進(jìn)行舞蹈表現(xiàn)，不僅容易讓人感受到彝族舞蹈藝術(shù)的魅力，還能營(yíng)造出一種獨(dú)特的舞蹈氛圍，使得整個(gè)舞蹈充分體現(xiàn)出一種“火”的特點(diǎn)。

（三）獨(dú)特的服飾道具

在彝族民俗舞蹈文化表達(dá)的過(guò)程中，服飾和道具是其民族文化的重要體現(xiàn)。在藝術(shù)表達(dá)的時(shí)候，舞蹈藝術(shù)人員會(huì)通過(guò)具備特色的民族服飾和道具來(lái)創(chuàng)造出獨(dú)有的動(dòng)態(tài)美，使得舞蹈藝術(shù)在展現(xiàn)的時(shí)候具有特殊的表現(xiàn)力。大鑼笙舞蹈是獻(xiàn)祭的舞蹈藝術(shù)形式，這種舞蹈藝術(shù)形式也被人們稱作“接火把”。同時(shí)，為了更好地表現(xiàn)舞蹈，人們還會(huì)打造出很多類(lèi)型的器具，在舞蹈表演中使用各種類(lèi)型的道具，彰顯出彝族舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)魅力，也會(huì)為舞蹈表現(xiàn)創(chuàng)造更多想象空間，充分發(fā)揮舞蹈的藝術(shù)感染力。考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，彝族舞蹈表演時(shí)，男女表演者都會(huì)身穿一些羊毛毯，這些羊毛毯也會(huì)被當(dāng)作舞蹈表現(xiàn)的重要服飾和道具。通過(guò)使用各種類(lèi)型的舞蹈道具，彝族舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言得以豐富，人們能夠更好地展現(xiàn)彝族舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。

（四）一邊順的造型特點(diǎn)

彝族舞蹈的表現(xiàn)一般都是動(dòng)態(tài)化的身體表現(xiàn)，在舞蹈過(guò)程中，舞蹈動(dòng)作的“雕塑感”十分差。但是在具體舞蹈動(dòng)作上，彝族舞蹈又會(huì)體現(xiàn)出高原舞蹈“一邊順”的造型特點(diǎn)。從高原地區(qū)人們的生活生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)看，受道路崎嶇的影響，高原地區(qū)人們?cè)谏仙?、下山搬運(yùn)重物的時(shí)候，身體會(huì)不自覺(jué)地朝一個(gè)方向偏移，在這個(gè)過(guò)程中雙手也會(huì)隨著身體的擺動(dòng)、變化而發(fā)生相應(yīng)的變化，最終形成一個(gè)既能夠節(jié)省力氣又能夠防御危險(xiǎn)的體態(tài)。在長(zhǎng)期的生活生產(chǎn)過(guò)程中，這種體態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙贿呿槨钡乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式形成了整個(gè)地區(qū)和民族的共同審美，在整個(gè)地區(qū)的發(fā)展中形成了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

三、“火”象征的彝族舞蹈文化弘揚(yáng)發(fā)展對(duì)策

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)彝族舞蹈文化傳統(tǒng)內(nèi)容的繼承和發(fā)展

傳統(tǒng)是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的精華，失去傳統(tǒng)的文化就會(huì)失去靈魂。立足于民族文化的彝族舞蹈只有在繼承文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，也只有這樣，才會(huì)讓彝族舞蹈更加彰顯出與其他舞蹈藝術(shù)不同的特點(diǎn)。從發(fā)展實(shí)際情況來(lái)看，彝族人民對(duì)火的崇拜、依賴鑄就了獨(dú)特的彝族民間舞蹈，在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，舞蹈的韻律、造型、服裝道具等方面也顯示出獨(dú)有的“火”的內(nèi)涵。

彝族舞蹈藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中向人們彰顯了自己獨(dú)有的藝術(shù)魅力，且隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，這種藝術(shù)魅力也會(huì)更加凸顯。在彝族文化舞蹈藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，我們需要緊跟時(shí)代的發(fā)展變化來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，但是從當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，有很多民間藝術(shù)在市場(chǎng)化發(fā)展的過(guò)程中逐漸失去了自己以往的特點(diǎn)，開(kāi)始從原生態(tài)的環(huán)境中抽離出來(lái)，發(fā)展成為一種戲劇化、僅供觀賞的商品。與此同時(shí)，有一些地區(qū)的民族藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有完全遵循以往的發(fā)展規(guī)律，雖然做出了很大的改變和創(chuàng)新，但是不可避免地存在一些急功近利的思想。這些思想的存在會(huì)使得這種民族文化藝術(shù)失去其本來(lái)的特點(diǎn)，最終導(dǎo)致文化的變味和流失。面對(duì)這樣的情況，相關(guān)人員需要加強(qiáng)對(duì)彝族舞蹈文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新，正向、積極地弘揚(yáng)和發(fā)展彝族舞蹈文化。

（二）積極挖掘彝族舞蹈文化的審美因子

在新的歷史時(shí)期，文化藝術(shù)的快速發(fā)展需要進(jìn)行創(chuàng)新，人類(lèi)文化的發(fā)展也需要跟隨時(shí)代的進(jìn)步來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐證明，彝族舞蹈在發(fā)展的過(guò)程中需要采取有效的措施來(lái)挖掘新時(shí)代的文化內(nèi)容，通過(guò)這些全新的內(nèi)容來(lái)使得彝族文化藝術(shù)獲得新的發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，彝族文化需要在保持傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘舞蹈藝術(shù)中的審美因子，利用這些審美因子來(lái)更好地促進(jìn)民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展，從而使彝族舞蹈藝術(shù)彰顯出獨(dú)有的藝術(shù)魅力和長(zhǎng)久的生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人和文化的起源和發(fā)展不是單一因素作用的結(jié)果，而是多個(gè)因素作用的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，不同的地域特點(diǎn)使整個(gè)彝族舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，例如彝族鈴鐺舞是彝族人民在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中所形成的一種民間舞蹈藝術(shù)形式，在表演整個(gè)舞蹈時(shí)，彝族人民會(huì)在整個(gè)村落載歌載舞，其中還涉及到一些難度比較大的動(dòng)作，需要表演者手腳協(xié)調(diào)。在新時(shí)期，為了能夠更好地促進(jìn)彝族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，相關(guān)人員需要站在藝術(shù)創(chuàng)新的角度來(lái)挖掘舞蹈的藝術(shù)魅力，圍繞彝族舞蹈“火”的特點(diǎn)，來(lái)開(kāi)展文化藝術(shù)創(chuàng)新和完善工作。