湯白

在藝術(shù)家的創(chuàng)作生涯中，經(jīng)歷思想的改變是普遍而正常的。從初出茅廬到成為泰山北斗，能堅(jiān)持并履行同一信條者少之又少，但加埃塔諾·佩謝是個(gè)不折不扣的例外。年輕時(shí)，他就發(fā)表宣言稱：“藝術(shù)應(yīng)該有不統(tǒng)一的權(quán)利，我們應(yīng)該改變，我們應(yīng)該自由地創(chuàng)作，而不是不斷地重復(fù)自己。”時(shí)至今日，82歲高齡的佩謝仍然將“多樣化、不重復(fù)”作為其設(shè)計(jì)理念之首。

不同于許多創(chuàng)作者將“非標(biāo)準(zhǔn)化”解釋為“另類完美”，佩謝從來(lái)都是直接“拒絕完美”的，更難得的是，他從未為之尋找折中的說(shuō)辭。作為匯聚其50多年創(chuàng)作精華的亞洲首展，他以“不完美”為題，訴盡離經(jīng)叛道、充滿個(gè)性的創(chuàng)作歷程。2021年10月1日在深圳海上世界文化藝術(shù)中心開(kāi)幕的《不完美·加埃塔諾·佩謝》展出了佩謝近 100件全手工制作的獨(dú)特作品——涵蓋了座椅、桌臺(tái)、柜子、燈具、花瓶、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑模型、樹(shù)脂畫和裝置等 53件立體作品與 38件平面手稿，以及攝影復(fù)刻版。

在我看來(lái)，機(jī)器是為了生產(chǎn)出完美的物品，機(jī)器不是人。完美并不是人所具有的特質(zhì)。”佩謝說(shuō)。將真實(shí)的個(gè)性作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的他，善于以濃烈的色彩與兼具黏性和彈性的材料塑造具有強(qiáng)烈手工感的作品，并由于具象化的擬人造型與身體感官聯(lián)系緊密，這使得佩謝的作品給人強(qiáng)烈的親近感。出于與生俱來(lái)的挑戰(zhàn)性，他將色彩視作能量、生命與光的同義詞，并積極地使用在創(chuàng)作中，傳達(dá)愉悅與幸福的能量，作為對(duì)黑白籠罩下的工業(yè)時(shí)代的一種反叛;而大量使用的樹(shù)脂等軟性材料與他作品中深刻的女性意識(shí)融為一體，形成鮮明的流動(dòng)感，透明、柔軟、多彩的擬人化形態(tài)，詮釋了他在表達(dá)平權(quán)與人性上的時(shí)代視角。

這種反映“人的特質(zhì)”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，讓佩謝真正打破了學(xué)科的邊界，藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑都能成為他肆意表達(dá)的領(lǐng)域，而文學(xué)、哲學(xué)、宗教或政治則成為作品中的養(yǎng)分。界限不再重要，作品既是產(chǎn)品，也是對(duì)當(dāng)下生活年代的各類事件的一種創(chuàng)意回應(yīng)。正因如此，當(dāng)人們談?wù)撍罹叽硇缘南盗凶髌稶p ，尤其是模仿女性形體的沙發(fā)（Up5 ）與鎖鏈相連的球形腳凳（Up6）時(shí)，無(wú)法忽略其背后意在譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的禁錮與壓迫的社會(huì)性隱喻。這是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)邊界的突破，也是佩謝對(duì)藝術(shù)功能理解的最好詮釋。

回顧佩謝的作品，如同看著一位耄耋之年的老人，頻繁地站在不同領(lǐng)域的邊界上，像年輕時(shí)一樣為挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)使命而大聲疾呼。他的作品遍布世界，被眾多博物館收藏，猶如在提醒所有人：設(shè)計(jì)是藝術(shù)的一種形式，應(yīng)該對(duì)“現(xiàn)實(shí)”發(fā)表評(píng)論。如此，“在未來(lái)，沒(méi)有人會(huì)再質(zhì)疑設(shè)計(jì)和藝術(shù)的關(guān)系，因?yàn)槲磥?lái)的設(shè)計(jì)就是現(xiàn)在的藝術(shù)”。