魏賢玲 丁麗春

張一悟同志是甘肅最早的共產(chǎn)黨員，甘肅黨組織的創(chuàng)始人，中共甘肅特支第一任書(shū)記。在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中，他剛毅不屈、不怕苦難、英勇奮斗、無(wú)怨無(wú)悔，將自己的一生都獻(xiàn)給了甘肅人民的解放事業(yè)。他為甘肅黨組織的創(chuàng)建、發(fā)展以及馬克思主義在甘肅的傳播做出了重大貢獻(xiàn)。

一、一顆讀書(shū)種子，一腔救國(guó)情思

張一悟，又名張種德、張谷，字蕓生，甘肅榆中人。1895年3月3日，張一悟出生在榆中縣城關(guān)鎮(zhèn)北關(guān)村一個(gè)書(shū)香門(mén)第。張一悟自小聰慧過(guò)人，3歲接受啟蒙教育，在家讀《百家姓》、《朱子治家格言》等，7歲接受私塾教育，12歲考入甘肅法政學(xué)堂（今蘭州大學(xué)的前身），后又轉(zhuǎn)學(xué)到甘肅文高等學(xué)堂（今蘭州一中）。當(dāng)時(shí)中學(xué)開(kāi)設(shè)的歷史、地理等課程，讓他眼界大開(kāi)，也極大地激發(fā)了他的學(xué)習(xí)興趣。這一時(shí)期的張一悟興趣廣泛、思想活躍，逐步接受反帝反封建的民主進(jìn)步思想，開(kāi)始關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和出路。

1911年4月，由黃興領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義失敗。張一悟被烈士們舍生取義的壯舉所鼓舞。同年10月，辛亥革命爆發(fā)，在辛亥革命的思想影響下，一系列推翻清朝統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)相繼爆發(fā)。陜甘留日學(xué)生閻士璘主辦的《秦隴報(bào)》、在蘭州出版發(fā)行的《隴右報(bào)》等一批進(jìn)步刊物在校園里火速傳播，對(duì)張一悟的思想產(chǎn)生了很大影響。辛亥革命后，張一悟的愛(ài)國(guó)主義思想更加堅(jiān)定，他對(duì)底層人民的同情，對(duì)封建社會(huì)的厭惡和滿腔的愛(ài)國(guó)情志，促使他成為了一名堅(jiān)定的民主主義者。

1917年8月，張一悟從省立一中畢業(yè)后，決定赴北京求學(xué)，以便接觸新事物，拓寬視野，尋求救國(guó)救民的道路。從那時(shí)起，他立志挽救中華民族于危難之中。1918年10月，張一悟考入北京大學(xué)預(yù)科班。作為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)源地的北京大學(xué)，新思想勃發(fā)、新人薈萃。張一悟面對(duì)的既有列強(qiáng)侵犯、哀鴻遍野的殘酷現(xiàn)實(shí)，又有西學(xué)東漸、目不暇給的撲面新風(fēng)。受《新青年》、《少年中國(guó)》、《向?qū)А返冗M(jìn)步刊物的影響，又得到李大釗的指引和幫助，張一悟開(kāi)始接受馬克思主義。他清醒地認(rèn)識(shí)到：只有馬克思主義才能挽救中華民族，必須從思想上喚醒廣大民眾。這是他思想新的巨大轉(zhuǎn)折，決定了他后來(lái)一生所走的道路。

1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。在京求學(xué)的甘肅籍學(xué)生張一悟、張亞衡、丁益三等參加了這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)。5月5日，北京學(xué)生集體罷課表示抗議。5月7日，張一悟、丁益三、張亞衡等學(xué)生代表去段祺瑞官邸請(qǐng)?jiān)?，要求面?jiàn)段祺瑞，并遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，強(qiáng)烈要求廢除“二十一條”等不平等條約。由于他們?nèi)说谋憩F(xiàn)非常出色，被甘肅籍同學(xué)譽(yù)為“榆中三杰”。6月3日，北京各校學(xué)生在街頭進(jìn)行游行講演。張一悟手拿話筒，號(hào)召民眾不忘國(guó)恥，除奸廢約。當(dāng)時(shí)在京求學(xué)的甘肅籍學(xué)生不僅積極參與斗爭(zhēng)，而且參加罷課、游行等活動(dòng)，營(yíng)救被捕同學(xué)，活躍在抗?fàn)幍牡谝痪€。他們還及時(shí)把北京革命斗爭(zhēng)的消息通過(guò)自帶、郵寄和書(shū)信等方式傳回蘭州，宣傳五四運(yùn)動(dòng)的盛況，使新思想、新文化在甘肅大地迅速傳播開(kāi)來(lái)。緊接著，北洋政府采取了高壓政策，派出大批軍警，到處查封進(jìn)步刊物，逼走北大校長(zhǎng)蔡元培，逮捕愛(ài)國(guó)講演學(xué)生千余名，包括新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀。為避免不測(cè)，張亞衡南下武昌，丁益三赴日本求學(xué)，張一悟則考入武昌高師教育系。

1920年初，作為武漢學(xué)生運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一的惲代英，在武昌創(chuàng)辦“利群書(shū)社”，銷售進(jìn)步書(shū)刊。在這里，張一悟結(jié)識(shí)了惲代英。他在惲代英的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，閱讀了大量馬列書(shū)籍，從而對(duì)馬克思主義思想有了更深的認(rèn)識(shí)。自此，他便將自己的名字改為“一悟”，意指對(duì)革命嶄新的覺(jué)悟，也表達(dá)他對(duì)革命理想信念的堅(jiān)定。

1923年初，張一悟在李大釗和惲代英的介紹下加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為甘肅籍的第一位共產(chǎn)黨員。黨組織分配他的主要任務(wù)是傳播馬克思主義，在甘肅發(fā)展黨員，創(chuàng)建黨的組織。這時(shí)的張一悟已經(jīng)完全能夠運(yùn)用馬克思主義的基本原理來(lái)認(rèn)識(shí)和分析實(shí)際問(wèn)題，能靈活運(yùn)用階級(jí)分析的方法確定革命的對(duì)象、革命的中堅(jiān)力量和革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這標(biāo)志著張一悟已經(jīng)從組織思想和行動(dòng)上完全由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。

張一悟在外出求學(xué)五年之后，終于踏上了回家的路途。1923年初，他從武昌高師畢業(yè)后回到蘭州，先后在省立一中、女子師范任國(guó)文、歷史教員。執(zhí)教期間，他自編教材，廢止經(jīng)學(xué)，提倡白話文，介紹五四運(yùn)動(dòng)，宣傳民主與科學(xué)，鼓勵(lì)婦女解放，婚姻自由，倡導(dǎo)放足剪辮子，并用從武昌帶來(lái)的革命書(shū)刊對(duì)青年進(jìn)行馬克思主義的思想教育。在他的教育和影響下，師生們掀起了反封建學(xué)潮。1924年，因飽受排擠，他被迫離開(kāi)講臺(tái)，到武威謀職。

張一悟到武威后，被聘為省立第二師范（武威師范）教務(wù)主任，兼國(guó)文、歷史教員。省立第二師范是一所校風(fēng)比較開(kāi)明的學(xué)校，學(xué)生追求新文化、新思想的意愿比較強(qiáng)烈。這給張一悟傳播馬克思主義提供了良好契機(jī)。他利用這一有利時(shí)機(jī)，廣泛宣傳革命思想，引導(dǎo)學(xué)生走上革命道路。他把宣傳共產(chǎn)主義思想的《新青年》、《先驅(qū)》、《湘江評(píng)論》等書(shū)刊以及魯迅的著作和一些進(jìn)步作家的作品提供給學(xué)生閱讀，并抽空和思想進(jìn)步的教師、學(xué)生一起討論、分析書(shū)中的相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)師生關(guān)注革命形勢(shì)的發(fā)展變化，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。與此同時(shí)，他向?qū)W生灌輸進(jìn)步思想，進(jìn)行革命的啟蒙教育，宣傳愛(ài)國(guó)主義。他還親自編寫(xiě)了《我之文學(xué)觀》，向?qū)W生介紹俄國(guó)十月革命和巴黎公社的情況，用通俗易懂的語(yǔ)言向?qū)W生講解勞動(dòng)創(chuàng)造世界、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)等馬克思主義基本知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生走向革命道路。他還緊密團(tuán)結(jié)在校師生，廣泛聯(lián)系社會(huì)進(jìn)步人士，著力宣傳馬克思列寧主義。為了不斷了解全國(guó)新民主主義斗爭(zhēng)的情況，及時(shí)向?qū)W生宣傳科學(xué)與民主的思想，他通過(guò)惲代英創(chuàng)辦的武昌利群書(shū)社購(gòu)買(mǎi)進(jìn)步書(shū)刊。

張一悟在武威期間，積極宣傳新知識(shí)新文化新思想，吸引了一大批青年教師和學(xué)生，這些學(xué)生有空閑就向張一悟求教。省立第二師范、武威中學(xué)的一些青年教師還把從張一悟那里學(xué)到的革命道理，結(jié)合課文內(nèi)容傳授給學(xué)生。在張一悟的熱情教育下，武威學(xué)生迅速覺(jué)醒，掀起反封建學(xué)潮。后來(lái)為躲避反動(dòng)軍閥的迫害，他不得不離開(kāi)武威，前往張掖縣大佛寺一帶暫住。張一悟雖然在武威活動(dòng)的時(shí)間短暫，但卻把第一粒共產(chǎn)主義思想的火種，播灑在了武威這片熱土上。

二、一任特支書(shū)記，一段鐵血記憶

1925年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在甘肅的第一個(gè)組織——中共甘肅特別支部在蘭州正式成立，張一悟任書(shū)記，宣俠父、錢(qián)崝泉任委員。自此，在隴原大地上，揭開(kāi)了甘肅人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)的歷史帷幕。甘肅人民從此有了強(qiáng)有力的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

在張一悟帶領(lǐng)下，中共甘肅特支開(kāi)展了多方面的工作。

第一，幫助國(guó)民黨整頓和發(fā)展黨務(wù)。1925年7月，國(guó)民黨甘肅省臨時(shí)黨部秘密成立，但其活動(dòng)成效較弱。于是，中共甘肅特支決定，由特支成員宣俠父、錢(qián)崝泉利用在國(guó)民黨任職的身份，幫助國(guó)民黨整理和發(fā)展黨務(wù)。宣俠父、錢(qián)崝泉聯(lián)合時(shí)任劉郁芬部政治處處長(zhǎng)的國(guó)民黨左派延國(guó)符，開(kāi)展廣泛的群眾工作，介紹十月革命的道路和成功經(jīng)驗(yàn)，積極向群眾宣傳新三民主義。此外，特支還創(chuàng)辦《革命青年》、《醒獅》等刊物，在蘭州各大學(xué)校、工廠、郊區(qū)、農(nóng)村等進(jìn)行廣泛宣傳，公開(kāi)發(fā)展國(guó)民黨員，并于1926年在蘭州創(chuàng)辦了政治人員訓(xùn)練所，專門(mén)培養(yǎng)黨務(wù)干部。

第二，秘密發(fā)展中共黨員，壯大黨的力量。特支成立之初，黨員除書(shū)記張一悟之外，基本上都是隨國(guó)民軍來(lái)蘭的外地同志。特支利用有利時(shí)機(jī)，在宣傳、動(dòng)員、組織群眾的基礎(chǔ)上，秘密發(fā)展共產(chǎn)黨員，加快組織建設(shè)步伐，以適應(yīng)大革命形勢(shì)迅猛發(fā)展的需求。中共甘肅特別支部在社會(huì)上通過(guò)各種方式接觸、培養(yǎng)先進(jìn)分子，并經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作鍛煉和組織考察，秘密吸收為共產(chǎn)黨員。特支書(shū)記張一悟還通過(guò)講演、開(kāi)會(huì)、談話等多種方式，對(duì)新黨員進(jìn)行唯物主義、共產(chǎn)主義的思想教育。

第三，鼓勵(lì)婦女解放思想，引導(dǎo)她們走上革命道路。20世紀(jì)20年代的甘肅，婦女的社會(huì)地位極其低下。在張一悟的領(lǐng)導(dǎo)下，甘肅特支引導(dǎo)婦女從各種束縛中解放出來(lái)，奔向斗爭(zhēng)的第一線。當(dāng)年，在蘭州女子師范200多名師生中，就有超過(guò)一半的人參加各種社會(huì)活動(dòng)，有37人參與了特支領(lǐng)導(dǎo)的青年組織，10人加入了共產(chǎn)黨。張一悟特別重視婦女工作，鼓勵(lì)婦女放足、進(jìn)學(xué)堂，奮力沖破封建思想的禁錮，組織起來(lái)消滅剝削和壓迫人的反動(dòng)階級(jí)，真正實(shí)現(xiàn)男女平等。在他的教誨下，許多婦女的思想發(fā)生了極其深刻的變化，并最終走上了革命道路。

第四，支持少數(shù)民族群眾開(kāi)展反抗封建軍閥欺壓的斗爭(zhēng)。中共甘肅特支自成立起，就積極貫徹黨的民族工作方針政策，助力甘南藏族人民擺脫馬家軍的欺壓。1926年7月，張一悟派宣俠父等前往甘南草原進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。宣俠父向藏民宣傳黨的民族平等、團(tuán)結(jié)的思想，并成立了“甘青藏民大同盟”，向全國(guó)散發(fā)《甘邊藏民泣訴國(guó)人書(shū)》，揭發(fā)了軍閥的一系列罪行。中共甘肅特支領(lǐng)導(dǎo)支持甘南藏族群眾反抗馬家軍閥殘暴統(tǒng)治斗爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，開(kāi)創(chuàng)了黨的民族工作的先河。

第五，同國(guó)民黨右派爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。中共甘肅特支發(fā)動(dòng)各校共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨左派，在《民聲周刊》、《醒社周刊》、《革命青年》等刊物上發(fā)表文章，宣傳反帝反封建斗爭(zhēng)的大好形勢(shì)，揭露和批判國(guó)民黨右派的丑惡罪行，把他們的丑惡面目暴露在光天化日之下。甘肅特支決定發(fā)動(dòng)共產(chǎn)黨員，團(tuán)結(jié)廣大國(guó)民黨左派，堅(jiān)決打退右派分子的猖狂進(jìn)攻。

1927年2月4日，在甘肅特支的精心組織下，聯(lián)合國(guó)民黨左派的力量，利用國(guó)民黨甘肅省省黨部蘭州市黨部在皖江會(huì)館召開(kāi)全體黨員大會(huì)和春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的機(jī)會(huì)，狠狠地打擊了國(guó)民黨右派分子的囂張氣焰。大會(huì)選舉產(chǎn)生了以共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨左派為主的新的國(guó)民黨甘肅省臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)，使革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本掌握在共產(chǎn)黨人的手中。在大革命時(shí)期國(guó)共合作的復(fù)雜環(huán)境中，保持了共產(chǎn)黨在組織上、思想上的相對(duì)獨(dú)立性，有力地推動(dòng)了甘肅反帝反封建革命的向前發(fā)展。

三、一生艱苦磨礪，一念心頭永駐

1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)了四一二反革命政變，轟轟烈烈的大革命失敗了。為了保存革命力量，在蘭州的30多名共產(chǎn)黨員轉(zhuǎn)入了地下斗爭(zhēng)。1927年11月，張一悟撤往西安，化名章子文繼續(xù)開(kāi)展革命工作。1929年8月，張一悟接到通知，組織委派他去上海參加黨中央召開(kāi)的會(huì)議。由于當(dāng)時(shí)重病在身，他滯留于北平，從事黨的地下工作。1930年，組織安排他前往北平的鐸民小學(xué)，以老師的公開(kāi)身份作為掩護(hù)，繼續(xù)開(kāi)展革命工作。當(dāng)時(shí)，來(lái)自甘肅的進(jìn)步青年，例如裴羅克、陳瑛、柴仁山、金焯三、陸善亭、陳生蕃和陸長(zhǎng)林等，都是在張一悟的教誨引導(dǎo)下，走上了革命的道路。與此同時(shí)，他在北平的活動(dòng)也引起了國(guó)民黨當(dāng)局的注意，加上中共山東省委再次遭到敵人的破壞，1931年8月底，組織安排他去濟(jì)南參加山東省委的領(lǐng)導(dǎo)工作。他利用濟(jì)南第一女子中學(xué)教務(wù)主任的公開(kāi)身份，積極開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)。

1932年3月20日，由于叛徒的出賣(mài)，張一悟被國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)逮捕，被施以雙鐐雙銬，關(guān)押在山東濟(jì)南第一監(jiān)獄。敵人對(duì)他施用壓杠子、皮鞭銬打、坐老虎凳、灌汽油、灌辣椒水等7次重刑，致使他內(nèi)臟損壞，脊椎骨外露，吐血便血不止。敵人妄圖讓他承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員，并供出組織和同志，但他寧死不屈，反動(dòng)當(dāng)局再無(wú)計(jì)可施，以所謂的“危害民國(guó)罪”判處他死刑。由于張一悟的父親張繼祖托鄧寶珊出面營(yíng)救，加之社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，敵山東高等法院以“政治要犯”的身份將張一悟監(jiān)禁在山東濟(jì)南第一監(jiān)獄進(jìn)行“勞動(dòng)改造”。

1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在黨組織的營(yíng)救下，張一悟終于走出了國(guó)民黨的監(jiān)獄。經(jīng)過(guò)六年的牢獄生活，他的身體已徹底被摧毀，但他堅(jiān)定的信仰卻未發(fā)生絲毫的改變，他仍舊以堅(jiān)韌不拔的毅力繼續(xù)著革命工作。獄中酷刑的折磨，使他患上了很嚴(yán)重的肺結(jié)核病，生活非常困難。1937年12月底，張一悟前往西安八路軍辦事處尋找組織。鑒于他的身體非常虛弱，宣俠父派李屏堂夫婦護(hù)送他回蘭州調(diào)養(yǎng)身體。

張一悟回家不久，國(guó)民黨甘肅省政府主席朱紹良反復(fù)拉攏他，被他嚴(yán)辭拒絕。1938年初，組織上將他安排在蘇聯(lián)駐蘭州領(lǐng)事館任中文教師，負(fù)責(zé)高級(jí)知識(shí)分子的支部工作。由于工作需要，他與謝覺(jué)哉、伍修權(quán)等人經(jīng)常聯(lián)系，協(xié)助八路軍辦事處開(kāi)展抗日救亡工作，搜救西路軍在河西的流落人員以及輸送和引導(dǎo)進(jìn)步青年去延安學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)經(jīng)費(fèi)比較緊張，他便積極籌措資金，毅然將僅存的家產(chǎn)變賣(mài)。所得的錢(qián)一部分作為地下革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，另一部分用來(lái)輸送進(jìn)步青年去延安學(xué)習(xí)，只剩極少的一部分給自己治病用。

1939年，蘇聯(lián)駐蘭領(lǐng)事館撤銷。為避開(kāi)敵人的糾纏和迫害，同時(shí)也為了迷惑敵人，便于行動(dòng)，張一悟有時(shí)以郎中的身份，有時(shí)以道士、算卦先生的身份，常年奔波于蘭州、水磨溝、阿干鎮(zhèn)、下西園、黃裕、彭家坪以及榆中縣的興隆山等地，從事革命活動(dòng)。為了擺脫特務(wù)的跟蹤，他很少在家居住，走在哪里吃住就在哪里。他經(jīng)常住在別人的屋檐下或看地的草棚中。就是在如此艱難的環(huán)境中，他依舊堅(jiān)持著革命斗爭(zhēng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝撕髞?lái)回憶，從1942年至1948年，張一悟在草棚房里住了7年。他對(duì)前去看望他的同志說(shuō)：“要說(shuō)苦嘛，倒也不見(jiàn)得，也許是過(guò)慣了的緣故吧。一個(gè)革命者總要以苦為樂(lè)，要有我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神?！?/p>

1949年8月26日，蘭州解放。張一悟被組織安排到大連療養(yǎng)身體。醫(yī)生診斷出他的左肺葉全部潰爛、右肺葉上出現(xiàn)了三個(gè)空洞。會(huì)診的醫(yī)生想象不到是什么原因致使他的身體遭到了如此嚴(yán)重的疾病。在醫(yī)生得知了他的革命經(jīng)歷之后，震驚之余，對(duì)其堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和樂(lè)觀主義精神深感敬佩。

1950年12月，張一悟返回蘭州時(shí)，途徑西安，時(shí)任西北軍政委員會(huì)副主席的習(xí)仲勛同志熱情接待了他。習(xí)仲勛特意送給他一套新的棉大衣，并派了一輛車送他回到蘭州。但因他艱苦的牢獄斗爭(zhēng)以及長(zhǎng)期的顛沛流離，特別是他在山東獄中受酷刑留下的頑疾，使他的病情不斷惡化。垂危之際，雖經(jīng)多方救治，但仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

1951年1月3日晚10時(shí)40分，甘肅人民忠實(shí)的兒子、甘肅省人民政府委員張一悟同志在蘭州不幸病逝，終年57歲。1958年，毛澤東主席為他簽發(fā)光榮紀(jì)念證。1983年，中華人民共和國(guó)民政部為他頒布革命烈士證明書(shū)。

隴原火種，英魂不朽。張一悟的一生，是戰(zhàn)斗的一生，奉獻(xiàn)的一生，他向我們?cè)忈屃诵拍顖?jiān)定、追求真理的執(zhí)著精神，威武不屈、九死不悔的大無(wú)畏精神。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗歷程中形成的革命精神，已深深融入中華民族的血脈之中，成為中華民族精神的豐富滋養(yǎng)，是鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。