李 帥

水晶晶瑩剔透、純凈無(wú)瑕，用水晶雕刻的工藝品工藝考究，蘊(yùn)含了創(chuàng)作者真摯的文化思想和情感，是創(chuàng)作者心血的結(jié)晶。特別是天然水晶清澈透明，通過(guò)晶體表面的各種造型可以讓我們看到貫穿的圖形和圖案，這使得人們?cè)谟^賞水晶的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的遐想，讓人們?cè)谒ё髌访媲罢\(chéng)服，感嘆水晶材質(zhì)的神奇，更是被巧奪天工的雕刻技藝深深地折服，這種天地孕育而生的材質(zhì)，加上雕刻者鬼斧神工的手段，讓水晶作品變得極為迷人。隨著社會(huì)日新月異的發(fā)展，人們欣賞水平的提高，對(duì)于水晶工藝品的要求也是越來(lái)越高了，這一方面說(shuō)明了人們更加喜歡水晶品，另一方面也說(shuō)明了水晶藝術(shù)品正朝著人們期待的方向邁進(jìn)。

一、水晶工藝品的特點(diǎn)

天然水晶清澈透明，不僅可以透過(guò)晶體表面欣賞內(nèi)部的各種景象和圖案，讓人產(chǎn)生豐富的想象空間，感受天地造化的神奇，極具觀賞價(jià)值，而且富含多種對(duì)人體有益的元素，使得水晶及其水晶工藝品一直備受人們的青睞。水晶雕刻中能夠發(fā)現(xiàn)，它既不同翡翠一般硬，也不跟白玉那樣的軟，所以具備了較好的美術(shù)基本功，將水晶的特質(zhì)摸透了，就能非常順利地開(kāi)展雕刻工作。

二、水晶雕刻美術(shù)基本功中的培養(yǎng)空間判斷力

空間判斷力是美術(shù)的基本技能，它指的是人眼睛對(duì)于空間的判斷，還需要把這種判斷呈現(xiàn)到畫紙上來(lái)，尤其是要在平面的紙張上畫出二維的效果來(lái)，這樣的空間判斷力是需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練才能形成的。當(dāng)然這里并不排除某些人具有天生的能力，但是天才畢竟還是少數(shù)，而后天能力的訓(xùn)練才是培養(yǎng)空間判斷力的最佳方式。這種能力對(duì)于水晶雕刻工藝創(chuàng)作也是大有裨益的，很多雕刻者入門的時(shí)候都是從美術(shù)的基本功學(xué)起的，古代的時(shí)候均是從中國(guó)畫的繪畫技法入門， 而現(xiàn)代藝術(shù)中更多地傾向于從西方美術(shù)基本繪畫技能起步，然后再過(guò)渡到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法上來(lái)。水晶雕刻工藝創(chuàng)作的基本過(guò)程就是通過(guò)眼、腦以及手的協(xié)調(diào)操作來(lái)完成的，這也是美術(shù)基本功訓(xùn)練的關(guān)鍵。首先便是對(duì)眼睛的觀察力進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)畫線條的方式來(lái)鍛煉對(duì)空間的判斷力。例如，在進(jìn)行一條直線的繪畫時(shí)，應(yīng)該讓雕刻人員仔細(xì)地去觀察，并且通過(guò)感覺(jué)來(lái)尋找出這條直線的中點(diǎn)，雕刻人員根據(jù)自己的仔細(xì)觀察和感官認(rèn)識(shí)，從而能夠最準(zhǔn)確地確定出該點(diǎn)的位置，繪畫出該直線。完成后可以用刻度尺進(jìn)行比量，以此來(lái)判斷自己觀察和繪畫的準(zhǔn)確性，進(jìn)而提高自身的空間判斷力，有的時(shí)候并不是單一的直線訓(xùn)練，還需要有曲線、三角線、垂直線等空間距離的訓(xùn)練，提高自身的空間把握感，以便于未來(lái)更好地在水晶的方寸之間雕刻出具有世間萬(wàn)物的尺度空間感來(lái)。

三、水晶雕刻美術(shù)基本功中的掌握熟練的臨摹能力

臨摹是繪畫藝術(shù)的必經(jīng)之路，只有大量地臨摹才能快速地學(xué)習(xí)到前輩們的藝術(shù)精髓，而世界上每一位藝術(shù)大師其實(shí)都是精通臨摹的，只有掌握臨摹技術(shù)才能讓自己與大師的距離更近，也可以說(shuō)臨摹是近距離接觸大師作品的最佳途徑。因此對(duì)于水晶雕刻工藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，臨摹便是最為重要的基礎(chǔ)技能了，要通過(guò)繪畫臨摹技術(shù)來(lái)引導(dǎo)自己對(duì)水晶雕刻創(chuàng)作的臨摹，讓臨摹成為自己通往藝術(shù)巔峰的橋梁。進(jìn)行臨摹訓(xùn)練時(shí)，首先進(jìn)行的就是平面臨摹訓(xùn)練，就是對(duì)平面圖形的形象進(jìn)行仔細(xì)的描摹，對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō)臨摹就是完全的復(fù)制，一筆一畫都是力求一模一樣的，畫面中每一個(gè)元素的點(diǎn)、每一條線、每一種色彩等都是需要把它等比例地繪畫下來(lái)的，這里面是不允許摻雜個(gè)人情感的，也不許有任何的改變，更不能一邊臨摹一邊融入自己的想法，力求是一樣的，去近距離感受大師創(chuàng)作的思路和方式，進(jìn)而站在巨人的肩膀上來(lái)學(xué)習(xí)。而這種方式對(duì)于水晶雕刻應(yīng)該也是具有一樣功效的。

所以，在進(jìn)行實(shí)物臨摹的訓(xùn)練時(shí)，雕刻人員應(yīng)該提高自己的臨摹水平，從而加強(qiáng)美術(shù)基本功的訓(xùn)練。

四、水晶雕刻美術(shù)基本功中的拓展空間想象力

我們可以把空間想象力理解為是美術(shù)創(chuàng)作中的二維、三維的觀念，也是創(chuàng)作空間特殊表達(dá)的形式，這樣的形態(tài)是存在于創(chuàng)作者的大腦中的，是美術(shù)繪畫區(qū)別于照相機(jī)的根本標(biāo)志，正是因?yàn)橛辛诉@份想象力才使得美術(shù)變得天馬行空、創(chuàng)意萬(wàn)千，更是形成了現(xiàn)在我們熟知的各種美術(shù)流派，如野獸派、現(xiàn)代派、傳統(tǒng)派、古典派、抽象派等，所以，在進(jìn)行美術(shù)基本功的訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該不斷地拓展雕刻人員的空間想象力?？臻g的邏輯思維訓(xùn)練是想象力訓(xùn)練中非常重要的一部分，在這個(gè)訓(xùn)練中一般都是以結(jié)構(gòu)素描形式進(jìn)行的，在訓(xùn)練中不僅能夠?qū)κ挛锏目梢?jiàn)部分進(jìn)行清楚地觀察，還能夠準(zhǔn)確地畫出內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練提升自身的感覺(jué)能力，讓人可以把這種多維的思想和意識(shí)傳遞到水晶作品的雕刻上來(lái)，進(jìn)而形成全新的創(chuàng)新力?？臻g想象力的訓(xùn)練并非一朝一夕的事情，還需要不斷地去擴(kuò)展對(duì)縱深感的把握，讓平面的空間想象力可以在水晶石上呈現(xiàn)出空間縱深感來(lái)，這樣可以讓人在一塊石頭上感受到天地之間的空間距離感。另外，便是空間想象力的呈現(xiàn)了，對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō)自己的思想只需要通過(guò)畫筆便可以直觀地呈現(xiàn)，而對(duì)于雕刻來(lái)說(shuō)則更有難度了，一刀一刻的呈現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程的表達(dá)，而如何才能保持這種想象力經(jīng)久不散也是非?？简?yàn)雕刻者能力的?？傊卣箍臻g想象力是訓(xùn)練水晶雕刻工藝創(chuàng)作美術(shù)基本功的關(guān)鍵。

五、水晶雕刻美術(shù)基本功中的個(gè)性化的體現(xiàn)

水晶雕刻工藝創(chuàng)作的發(fā)展到了近代變得更加的自然了，尤其是對(duì)于雕刻技法的追求，許多雕刻者對(duì)于技法的追求也使得技法漸漸達(dá)到一種成熟。例如四川的李浩先生，常常隱于太行山之間，數(shù)十年如一日地去追求對(duì)自然山川的感悟，在天地之間描述山川險(xiǎn)境的真實(shí)場(chǎng)景，并把自己的感悟通過(guò)雕刻的形式呈現(xiàn)在水晶作品上?，F(xiàn)代雕刻作品追求的是個(gè)性化的表達(dá)，地域風(fēng)格對(duì)繪畫的影響已經(jīng)相對(duì)較弱了，轉(zhuǎn)而開(kāi)始追求個(gè)性化的轉(zhuǎn)型，如李蘭的水晶山水雕刻作品中技巧性的創(chuàng)作已經(jīng)不是描繪這個(gè)山峰、那個(gè)水灣，而是追求對(duì)山水與情感的表達(dá)，構(gòu)圖奇特，山峰直沖云霄，畫面上不見(jiàn)山頂、不見(jiàn)山腳，把夸張的山水畫手法融入水晶雕刻的創(chuàng)作中，以此表達(dá)出對(duì)山川的整體概況和意境的表達(dá)，追求的是“雕刻融合注重氣勢(shì)，樹(shù)木蒼穹，山水求意”的意境。“詩(shī)情于畫，既是藏詩(shī)又是藏景；詩(shī)景于畫，既是傳情又是達(dá)意?！彼部梢苑从吵鏊У窨坦に噭?chuàng)作的新追求，對(duì)于雕刻者來(lái)說(shuō)是通過(guò)雕刻追求個(gè)人情感與水晶作品的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出“詩(shī)中有畫，畫中傳情”的特點(diǎn)，這并不是說(shuō)在追求詩(shī)意、情感而影響客觀的創(chuàng)作，而是做到兼顧自然客觀和詩(shī)情畫意的結(jié)合。水晶作品的個(gè)性化也從側(cè)面體現(xiàn)了水晶雕刻工藝創(chuàng)作在逐漸突破“物”的束縛后開(kāi)始向主觀意識(shí)創(chuàng)作轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)代有很多雕刻家開(kāi)始大膽地嘗試，在完成“物”的基礎(chǔ)上開(kāi)始向“心境”轉(zhuǎn)變，這種高于技巧性表達(dá)的創(chuàng)作方式開(kāi)辟了水晶雕刻的新篇章。

六、總結(jié)

總而言之，水晶雕刻工藝創(chuàng)作是現(xiàn)代藝術(shù)形式之一，水晶工藝品更是大眾喜歡的一種工藝品。它對(duì)雕刻者有著極為嚴(yán)格的要求，尤其是優(yōu)秀的雕刻師，除了要具備雕刻與美術(shù)兩種基本技能，可能還需要掌握其他很多的基本技能，但是我認(rèn)為美術(shù)基本功的掌握應(yīng)該是最為基礎(chǔ)的，也是最為重要的。要想雕刻出來(lái)一件優(yōu)秀的作品，必不可少的便是掌握美術(shù)能力了，它可以讓雕刻者從藝術(shù)的角度去欣賞、去改變、去創(chuàng)造，而空間性、技術(shù)性、藝術(shù)性、欣賞性這些方面更是美術(shù)的基本理論知識(shí)，而將美術(shù)的力量應(yīng)用到雕刻上來(lái)，我感覺(jué)是如魚得水的，也是提高雕刻者能力的必經(jīng)之路?？傊?，水晶雕刻工藝創(chuàng)作是離不開(kāi)美術(shù)幫助的，更是要求雕刻者要積極地去學(xué)習(xí)、去掌握基本美術(shù)能力，從而保證自身水平，雕刻出更多的水晶雕刻作品來(lái)。