蔡妮 代睿

摘要：習(xí)近平中國特色社會主義思想是一個集大成的系統(tǒng)思維。人類命運共同體的提出，是在生命共同體的基礎(chǔ)上，既是一種思考人類發(fā)展命運的新理念，也是一種探索解決人類發(fā)展共同面臨問題的系統(tǒng)思維，其本質(zhì)就是運用中華文明的中華智慧思考人類發(fā)展瓶頸，其根本目的就是通過解決南北問題，從根本上解決東西問題。

關(guān)鍵詞：區(qū)域協(xié)同發(fā)展;人類命運共同體;一帶一路

一、前言

20世紀(jì)70年代，鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題。二是南北問題。南北問題不解決，就會對世界經(jīng)濟的發(fā)展帶來障礙。”1985年，鄧小平同志明確作出了：“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題?！痹诶鋺?zhàn)思維下，鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢，這是一個正確的戰(zhàn)略形勢判斷，為我國制定政策作出科學(xué)指引。

實踐中，中華民族成功走出了一條中國特色社會主義道路。而國際局勢仍紛爭不斷，局部戰(zhàn)亂仍頻，逆全球化趨勢仍存。中華民族復(fù)興歷程中，中國作為一個社會主義發(fā)展中大國，必然要思考和力推全球布局公平公正，成為全球政治經(jīng)濟秩序重構(gòu)的有力推動者，這需要戰(zhàn)略定力和中華傳統(tǒng)智慧。

二、人類命運共同體理念的提出和先行嘗試

（一）人類命運共同體先行嘗試

1. 人類命運共同體的提出

2012年黨的十八大明確提出“人類命運共同體”，是在經(jīng)濟全球化背景下，面對世界經(jīng)濟的復(fù)雜形勢和全球性問題，針對人類共同的問題，中國提出解決全球性問題的中國倡議，也是中國方案所遵循的發(fā)展理念。

2. 人類命運共同體先行嘗試

援非經(jīng)驗是人類命運共同體的實踐嘗試，一是歷史的選擇，中國與非洲各國歷史人文宗教多不同，但歷史上都經(jīng)歷過殖民統(tǒng)治，感情上更相親。二是中非之間有獨立自強的共同愿望，五十年過去了，中國走出一條中國特色社會主義道路。

二戰(zhàn)至今，貧窮、疾病、人口、資源爭奪、環(huán)境是困擾非洲的幾大問題。在中國援建、非洲自強的意愿下，非洲大陸也發(fā)生了重大變化，2012年20個全球增長最快的國家，有11個是在非洲。這是解決南北問題（發(fā)展問題）的方式來解決東西問題（和平問題）在實踐中的有益嘗試。

（二）人類命運共同體面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界經(jīng)歷百年未有之大變局，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化，各國聯(lián)系日益加深，但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。南北問題和東西問題仍然突出，氣候變化等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，都成為人類命運共同體面臨的新形勢。

三、人類命運共同體理念提出的理論與實踐意義

（一）人類命運共同體理念提出的全球意義和價值

人類命運共同體（A Community of Shared Future for Mankind），人類只有一個地球，各國共處一個世界，面對困難和挑戰(zhàn)，不能獨善其身，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才有應(yīng)對之策。

（二）人類命運共同體理念體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文明和衷共濟的格局和智慧

如果說古人的遠(yuǎn)交近攻是兵家的戰(zhàn)略智慧，那習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提出的人類命運共同體由于時空的改變，更顯得格局不同。以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨開始思考，第一代領(lǐng)導(dǎo)人所提出的三大目標(biāo)實現(xiàn)現(xiàn)代化，祖國統(tǒng)一，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，其中之一，促進(jìn)世界和平與發(fā)展的最新實現(xiàn)路徑和指導(dǎo)理念，即“一帶一路”的實踐平臺上，踐行人類命運共同體。時至今日，中國國家領(lǐng)導(dǎo)人，正在運用中國傳統(tǒng)文化中的智慧，在第一代領(lǐng)導(dǎo)人提出的“求同存異”的外交理念上拓展，用實際行動化解傳統(tǒng)西方思維中的的歷史困惑，即難解之題“修昔底德陷阱”。對于中國共產(chǎn)黨而言，為人民謀幸福是初心，為民族謀復(fù)興是使命，為世界謀大同是人類視野和世界格局，不是口號，更不是障眼法，而是實踐中走出的一條中國特色社會主義道路引領(lǐng)世界秩序向人類更公平公正光明的前景，這符合人類歷史發(fā)展趨勢的三大規(guī)律，即中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、科學(xué)社會主義發(fā)展的發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。如果按系統(tǒng)思維來思考這個人類命運共同體理念的科學(xué)性，解決了中外之間的協(xié)同發(fā)展的問題，在發(fā)展中促進(jìn)和平，在和平中實現(xiàn)新的發(fā)展，新的發(fā)展實力更有利于促進(jìn)中國現(xiàn)代化發(fā)展歷程和祖國統(tǒng)一目標(biāo)的早日實現(xiàn)。所以，人類命運共同體理念也體現(xiàn)了早年中國領(lǐng)導(dǎo)人提出的三大目標(biāo)即實現(xiàn)現(xiàn)代化、祖國統(tǒng)一和促進(jìn)人類和平與發(fā)展三者辯證統(tǒng)一、相輔相成、相互促進(jìn)系統(tǒng)思維的可行性、合理性和科學(xué)性。

四、人類命運共同體的實踐平臺

（一）“一帶一路”是人類命運共同體的實踐平臺

理念是實踐的先導(dǎo)。發(fā)展理念需要考慮現(xiàn)實可行性，理念在實踐中完善，在實踐中檢驗和完善理念。

通過“一帶一路”形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙方互濟的良性互動開放格局。

據(jù)商務(wù)部2020年11月公布，截至2020年10月，我國企業(yè)在“一帶一路”沿線對57個國家直接投資983.4億人民幣，同比增長近1/4，占同期總額的16.3%，主要投向東南亞和南亞等10國。

（二）具體實施

1. 理念的推行

以快餐食品、美式文化、美式價值為主要載體的美國夢確實受到一些國家的追捧和歡迎。究其實質(zhì)，仍以崇尚美式自由資產(chǎn)階級利益價值為核心和導(dǎo)向，存在階級固有的局限性，難以惠及廣大人民，疫情當(dāng)中表現(xiàn)為對底層民眾權(quán)益的漠視。人類命運共同體理念，秉承的是開放包容、和衷共濟的外交理念在此次疫情中也體現(xiàn)了發(fā)展中大國擔(dān)當(dāng)。在新媒體背景下，須尋求有效途徑，實現(xiàn)沿線各國對理念的認(rèn)知、認(rèn)可到共識的循序漸進(jìn)的過程。

2. 實踐的可行

單憑目前沿線各國的發(fā)展現(xiàn)狀，在發(fā)展速度上，比較難有一個較大的跨越式發(fā)展，從而實現(xiàn)現(xiàn)代化，也很難復(fù)制中國的發(fā)展模式。

因為按國內(nèi)學(xué)者的觀點，中國之后很難有任何國家能夠簡單地復(fù)制中國成功的道路。那些想復(fù)制中國過去經(jīng)歷的國家，在他們發(fā)展的某個階段，必然也會遇到當(dāng)年中國遇到的很多問題。復(fù)制意味著不僅復(fù)制過去的成功，同樣也會把問題給復(fù)制過去。另外兩點是他們無法復(fù)制的，一個是中國的體量，另一個是中國解決問題的能力。因此，中國經(jīng)驗可以參考，但是中國模式很難復(fù)制。

施展教授在其著作《溢出》中指出：“越南最好的定位，就是和中國的經(jīng)濟聯(lián)系中，找到越南的比較優(yōu)勢，把自己嵌在一個合理的位置上，搭上中國的順風(fēng)車發(fā)展起來?！边@可以理解為鑲嵌式或優(yōu)（劣）勢互補式發(fā)展思路。這也是東南亞沿線國家發(fā)展思路的一個有益參考。

如教育、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等有比較優(yōu)勢的泰國、柬埔寨;自然資源豐富的老撾、緬甸;人力資源豐富、制造業(yè)發(fā)展程度較高的越南等，根據(jù)自身特色和不足，借助“一帶一路”平臺，承接中國的旅游市場，在合作機制基礎(chǔ)上提升內(nèi)涵，實現(xiàn)多邊商貿(mào)合作、人文交流、教育服務(wù)、生物制藥、科技賦能等領(lǐng)域形成區(qū)域性的陸海內(nèi)外聯(lián)動、各方互濟的良性互動開放格局。

3. 戰(zhàn)略意識和戰(zhàn)爭思維的靈活性運行

鄧小平指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！敝袊鉀Q一切問題都要靠發(fā)展。在發(fā)展中解決前進(jìn)中的問題。人類命運共同體理念和“一帶一路”實踐平臺的推進(jìn)的進(jìn)程中，有一個大前提，就是靠中國自身實力。

今天中國和平崛起，如何避免陷入“修昔底德陷阱”？如何化敵為友，化干戈為玉帛？解決沖突并不是唯有戰(zhàn)爭，傳統(tǒng)西方思維，即打不贏的敵人才是朋友。中華傳統(tǒng)智慧是擒“賊”先擒王，不戰(zhàn)而屈人之兵是為兵家上策。黨的十九大指出，中國秉持共商共建共享的全球治理觀，將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與更加公平公正的全球秩序共建，貢獻(xiàn)東方智慧和力量。用發(fā)展實力和方案為他國解決其發(fā)展困境，就是傳統(tǒng)中華文化和諧共生思想的最好運用。

2015年，習(xí)近平總書記曾表示，中國經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，格外珍惜和平，希望加強與外界合作，歡迎周邊國家搭乘中國發(fā)展“快車”、“便車”，讓中國發(fā)展成果更多惠及周邊，讓大家一起過上好日子。

2020年，國家主席習(xí)近平發(fā)出中國倡議、承諾中國行動，承諾在共同抗疫和疫苗研制方面等5條中方承諾，體現(xiàn)了發(fā)展中大國擔(dān)當(dāng)，夯實中國和平與發(fā)展的外交民意基礎(chǔ)。

4. 先行先試，先行示范的深圳精神的全球意義

“朝著建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)的方向前行，努力創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化強國的城市范例?！边@是深圳的新使命。

從先行試驗到先行示范，深圳精神和深圳經(jīng)驗具有輻射作用，有利于國內(nèi)各省，也是中國向外界提供的成功中國經(jīng)驗和典范，正如黨的十九大修改后的《黨章》中提及，為推動構(gòu)建人類命運共同體，愿意與各國共商共建共享，愿意分享中國走向現(xiàn)代化的實踐經(jīng)驗，愿意力所能及共建實踐平臺，為愛好和平謀求發(fā)展的各國提供中國經(jīng)驗和中國方案，為解決人類問題和全球治理貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

五、結(jié)語

中國特色社會主義制度和中華文傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的優(yōu)化融合，開辟了中國特色社會主義道路，相信古老的中華文明孕育的中國精神和中國智慧可以造就中國特色社會主義道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實現(xiàn)惠此中國，以綏四方。

參考文獻(xiàn)：

[1]國際貨幣基金組織（IMF）.世界經(jīng)濟展望[R].2012.

[2]陳鳳英.十九大報告詮釋全球治理之中國方案——中國對全球治理的貢獻(xiàn)與作用[J].當(dāng)代世界，2017（12）：16-19.

[3]習(xí)近平.歡迎周邊國家搭乘中國發(fā)展“快車”、“便車”[EB/OL].[2015-11-07].網(wǎng)址：http：//www.xinhuanet.com/world/2015-11/07/c_1117070255.htm.

[4]全球戰(zhàn)“疫”，習(xí)近平發(fā)出中國倡議、承諾中國行動[EB/OL].中國新聞網(wǎng)，2020-03-27.

*基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目課題“民心相通，云南省在推進(jìn)‘一帶一路倡議中發(fā)揮區(qū)位作用探索”（編號：2018JS755;項目類別：教師類項目）。

（作者單位：昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院）