○周俊芳

2020 年10 月18 日，著名作家張平攜新書《生死守護》回到太原與讀者見面，分享他現(xiàn)實題材作品的創(chuàng)作經驗。從山西走出去的他，自帶了幾分“回家”的味道。省圖書大廈的活動現(xiàn)場人滿為患，許多讀者被攔在外邊，現(xiàn)場氣氛出奇地熱烈。2018年，張平的長篇反腐小說《重新生活》，已然點燃了讀者的熱情，勾起了眾多人的好奇心。在持續(xù)反腐敗的官場背景之下，站在時代潮頭的作家在關注什么？他們的視角在哪里？

對社會發(fā)展的使命感

是的，對于一個時代而言，作家是具有使命的。作家在關注什么、思考什么、描寫什么以及反映什么，往大說有可能影響一個時代的進程，往小說，起碼會影響讀者的思考方式與前行的步伐。

不可否認，張平一直在堅持現(xiàn)實主義題材的小說創(chuàng)作，他的作品大多直面當代政治生活，尤其是能夠真實地反映反腐斗爭。在《生死守護》一書中，他為我們呈現(xiàn)出了在城建領域一個極具時代感的畫面。

一條路，是城市發(fā)展的動脈，是利益群體爭搶的目標，也是正義與邪惡較量的陣地。在這個看似表面平靜的舞臺上，涌動著官場斗爭的詭譎，上演著官商勾結的伎倆，有挺身而出的勇敢，有義不容辭的堅守，也有你死我活的陰謀……這些現(xiàn)實生活中并不缺乏的故事，被作者巧妙地放在一段時間內，緊湊而激烈地呈現(xiàn)出來，看得人欲罷不能，心潮起伏。

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”改革的步伐鏗鏘有力，人民生活日新月異。但陰險狡詐者仍然存在，蠅營狗茍者也大有人在，貪婪瀆職也無法徹底消弭……身處其中，總會有人義無反顧，總會有人肝膽相照，總會有人生死守護。這是時代之幸，亦是國家之幸，當然，更是百姓之幸。

官場小說的“民生”價值

有評論家認為，張平的現(xiàn)實題材創(chuàng)作提醒我們，文學反映現(xiàn)實應該叫作“民生”主義。從單純的官場現(xiàn)象，到以反腐為主題，到以民生為底色，官場小說的力量逐步增強，堅持人民至上、以人民為中心的理念，深入人心，成為無數(shù)黨員干部的工作宗旨和使命擔當。

應當引起我們注意的是，與一般意義上的官場小說不同，張平的現(xiàn)實主義題材小說創(chuàng)作，總是帶著很深的現(xiàn)實意義。比如，小說中大量描寫了民生問題。龍興市的領導都把民生放在了首位，也正是如此，龍飛大道的拆遷工作才不好做。辛一飛上任伊始，也是從走訪棚戶區(qū)開始的。在這個曾經被人遺忘的角落，辛一飛面對最容易受到侵害的群體，他真摯動情的講話，是整部作品最慷慨激昂的地方。

“人民至上”“人民優(yōu)先”并不是空口白談，辛一飛坐在路邊吃的盒飯、腳上看不出顏色沾滿泥水的皮鞋，就是對一個人民守護者最真實的闡釋。

百姓期待“想干事、能干事、干成事”的干部，社會發(fā)展需要這種“勇于直面問題”的干部。相較于一些尸位素餐、明哲保身、不作為、怕?lián)熑?、怕當出頭鳥的干部，小說《生死守護》塑造了一個舍生忘死、守護人民利益的干部群像，令讀者眼前一亮，心頭一震，這也成為整部作品最打動人、吸引人、振奮人的地方。這些人物身上披荊斬棘的膽魄，一身正氣、人民至上的精神風貌，如一股清流，守護著人間的正義和正道。

生死守護，是什么值得我們用生死去守護？是怎樣的東西，值得我們以生死之力去守護？生死之事何其大，我們何以用來背負心中所念所想？何為“道”？沒那么玄乎。簡而言之，就是做人的底線、規(guī)則和氣節(jié)。沒了底線，如同行尸走肉，沒有規(guī)則，就泯然眾人，沒了氣節(jié)，就失去了操守和尊嚴。

在自序中，張平寫道：“現(xiàn)實題材中的人民性寫作，必須是接地氣的，必須是人民樂于接受和認可的。因此，現(xiàn)實題材文學創(chuàng)作的靈魂和生命線首先是真實，最終也只能是真實?！?/p>

讀張平的長篇小說《生死守護》，胸中有一團火一直在燃燒。一張大網張開了，一些人渾然不覺落入其中，緊張、氣憤、驚駭，如果說現(xiàn)實生活中官商勾結的案例，已經令人側目，超越想象的話，張平在小說中構建的，是基于生活而高于生活的典范。仿佛就是我們生活中司空見慣的情形，但情節(jié)更緊湊，人物更集中，許多人物都給人以似曾相識之感，這就是一種高明，來源于作家高超的小說架構能力，也得益于他對大量材料的占有、消化和升華。

官場小說難寫，因為寫作者必須有官場馳騁的經歷，有親歷其中的耳聞目染，沒有對細節(jié)準確的把控，沒有對人物內心恰如其分的了解，無法成就一個好的角色，更無法完成一篇經得住考驗的作品。何況是長篇小說，其體量之龐雜，非一般作家可以掌控。

即便如此，《生死守護》的創(chuàng)作過程并不容易。作者表示：“《生死守護》寫得十分艱難。想好的故事和細節(jié)，不斷地被修改，被否定。有時候，一天只寫幾百個字。有時候，好幾天一個字也寫不下去。”誠然，要想打動讀者，必然是先要打動自己。寫作就像一次分娩，十月懷胎的希望和磨難，難產所帶來的痛和絕望，都注定創(chuàng)作本身不會是一件簡單的事。更別說是與時代如此貼近，與當下聯(lián)系如此緊密，與生活息息相關，其難度可想而知。

人性挖掘與悲憫情懷

作者張平曾經說過：偉大的文學作品，一定不是偏激的，極端的；一定不是缺失人性內涵和悲憫情懷的；一定是豐富多彩，充滿生機和活力的。優(yōu)秀的文學作品，既能給你深刻的人生體驗和強烈的情感共鳴，同時一定是溫馨明凈、撫慰人心的精神家園。這也同樣是現(xiàn)實題材寫作的準則和憧憬。

人性是相通的，無論是官員還是百姓，都應該有一顆悲憫的心，對善良的褒獎，對苦難的憐憫，對不幸的援助和對強權霸道的憎惡，如果沒有如此血性，人如何能稱之為人？《生死守護》中不乏有這樣的情節(jié)，不單單體現(xiàn)的是主人公正確的三觀，還有其為官理念的正確。

“……這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信任的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門?！弊x《生死守護》時，不斷會想到狄更斯的《雙城記》。欲望和利益驅使下，一些人的瘋狂行徑，令人發(fā)指，駭人聽聞，這些情節(jié)的細致展現(xiàn)，黏合著讀者的眼睛，更震撼著我們的心靈。

張平自言：“心之所向，情之所至，連自己也沒預料到，故事的嚴酷和人物的悲壯，會如此地激越和令人震顫。”

一部精彩的小說，首先要可讀有趣，引人入勝；其次應當發(fā)人深省，有所感悟；如果對社會發(fā)展有所警示，對人類文明有所促進，那將是更加難能可貴了。

當光明被黑暗籠罩，權力無所束縛，總能找到希望的光亮。 吳浙縣百姓聽說辛一飛被誣陷，自發(fā)趕往市里，打出醒目的橫幅。

雖然在與犯罪分子斗爭中，難免會付出血的代價，會有人為此流血犧牲。但好在正義總會到來。

正如書中的省委書記張舜禹所說：“作為領導干部，敢于任用優(yōu)秀干部，是一種責任；敢于保護優(yōu)秀干部，更是一種擔當。對我們干部隊伍傷害最大的，是麻木不仁的官僚主義，是無處不在的形式主義，是肆無忌憚、是非顛倒的權錢交易，是假善真惡、指鹿為馬的惡性腐敗……”這位以“舜”“禹”為名的領導，一句話點明了書中要義，更是作者張平對為官之道的思考和闡釋。

2020年，新冠疫情肆虐，在生命受到威脅的情形下，以人為本的文學必將呈現(xiàn)不同的形態(tài)。不論是疫情對作家本人的沖擊，還是對寫作題材的轉變，都不可避免地有了影響和改變。新冠疫情在改變著我們對世界的認識，也改變著我們的思維方式。

自序中，張平寫到“天地間，一定會有一種信念在強大支撐；冥冥之中，這個世界也一定會有英靈守護。人類生命在這個地球上已經生存延續(xù)了數(shù)百萬年之久，我們不應悲觀，也絕不悲觀。我堅信，人類的未來一定會越來越好?！?/p>

是的，對這個時代的前行，抑或人類共同的將來，我們都不應悲觀，并應當堅信，一定會越來越好！

希望，是人類走向未來的動力！