摘要：“皖中明珠”安徽巢湖是我國五大淡水湖之一，坐落于安徽省中部，是我國珍貴的自然資源。隨著近年來旅游經(jīng)濟理念的不斷深入，如何更好的使用自然資源，如何通過合理的方式利用自然資源，以此來進一步提高當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟發(fā)展，為新時代鄉(xiāng)村振興的發(fā)展貢獻一份更大的力量。本文從環(huán)巢湖的資源優(yōu)勢、與周遭鄉(xiāng)村的聯(lián)系及周圍鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀、旅游的合理開發(fā)等多個角度入手，探討有關(guān)打造更好的環(huán)巢湖旅游生態(tài)，希望能夠為“鄉(xiāng)村振興+旅游”的發(fā)展模式創(chuàng)造新的思考點。

關(guān)鍵詞：環(huán)巢湖;旅游發(fā)展;鄉(xiāng)村振興;合理規(guī)劃

作為人類生活過程中不可缺少的依賴，自然自始至終都在默默的養(yǎng)育人類，從最開始的石器時代，人類從自然世界當中獲取食物，獲取庇護場所，沒有自然，也就沒有人類文明的延續(xù);而我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，一直都有一種以“土地情結(jié)”為代表的自然觀。在這種情結(jié)的發(fā)展下，無數(shù)文人墨客將祖國的大好河山都寫進自己的文學作品當中，以此來表達自己心中對自然風景的喜愛，同時也給了我們這些人更加別致的賞景體驗。巢湖，就是諸多自然風景的代表之一。

但是人類世界的發(fā)展注定是要不斷創(chuàng)新發(fā)展的，這種創(chuàng)新發(fā)展有最本質(zhì)的一種形式，那就是經(jīng)濟的發(fā)展。有了經(jīng)濟，才能夠創(chuàng)造出更好的技術(shù)，有了技術(shù)，才能進一步推動人類世界的進化和發(fā)展，從第一次工業(yè)革命開始，人類就致力于發(fā)展社會經(jīng)濟來提高國家生產(chǎn)水平。

在不同國家的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出各種各樣的問題，拋開政治的因素不談，在各國國情的作用下，每個國家都呈現(xiàn)出一定的貧富差距，即鄉(xiāng)村和城市的經(jīng)濟差距，而我國也不例外。為了減小社會的貧富差距，縮減城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡問題，我國啟動“鄉(xiāng)村振興”的計劃，通過鄉(xiāng)村各自擁有的資源，大力發(fā)展一二三產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新，切實為鄉(xiāng)村經(jīng)濟增收創(chuàng)收提供有力支撐，而鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，又為“鄉(xiāng)村振興”提供了發(fā)展切入點。經(jīng)濟的發(fā)展最開始都是從資源的直接利用開始的，比如農(nóng)民們莊稼的售賣等，如何將旅游發(fā)展融入到鄉(xiāng)村的振興發(fā)展當中，并形成有機的規(guī)模整體，如何打造“巢湖+旅游”，這正是在具備契機和資源的前提下應該沉下心來仔細思考的事情。

一、巢湖優(yōu)勢

安徽巢湖，素有“皖中明珠”之稱，瀕臨長江，風景秀麗。由合肥、巢湖、肥東、肥西、廬江二市三縣環(huán)抱，東西長55公里、南北寬21公里，湖岸線周長176公里，平均水深2.89米，面積780平方公里，容積20.7億立方米。

規(guī)模如此龐大的淡水湖，其生物資源含量更是數(shù)不勝數(shù)，銀魚、秀麗白蝦、湖蟹等“巢湖三鮮”都是巢湖優(yōu)質(zhì)生物資源的代表;同時，巢湖周圍還有一條有名的大道，名為“環(huán)巢湖旅游大道”，它結(jié)合了巢湖的地理特征，連接了巢湖周圍的“五景十區(qū)”，為旅游路線的全面規(guī)劃奠定了良好的基礎。

不僅如此，巢湖本身風景秀麗，有中廟姥山島、文峰塔、龜山、四頂山等名勝古跡，又有凌家灘文化遺址和有巢氏最古老的人文文化，淮軍“總祠堂”昭忠祠、李文公祠軍事文化遺址等等。綜其所有，巢湖可作為鄉(xiāng)村振興和旅游發(fā)展的優(yōu)勢有如下幾點：

1.自然資源豐富，有最起碼的保底資源，是旅游發(fā)展的“硬實力”;

2.景區(qū)諸多，無數(shù)文人墨客為此地留下動人的文化傳說，是旅游發(fā)展的“軟實力”;

3.交通方便，環(huán)巢湖旅游大道的建設巧妙地將景區(qū)連接在一起，形成了別具特色的環(huán)繞式旅游，無論是對節(jié)省時間而言，還是旅游性價比來說，都是一種很好的選擇。

二、巢湖與周遭鄉(xiāng)村的聯(lián)系及周圍鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀

所謂一方水土養(yǎng)育一方人，想要探索鄉(xiāng)村振興與環(huán)巢湖旅游的融合發(fā)展，就必須要對巢湖周圍鄉(xiāng)村進行相對全面的分析，從而探索出環(huán)巢湖地區(qū)旅游綜合發(fā)展的可實施路徑。

巢湖周圍的較大的、具有代表性的鄉(xiāng)村一共有十二個，并稱環(huán)湖十二鎮(zhèn)，分別是三河古鎮(zhèn)、同大鎮(zhèn)、白山鎮(zhèn)、盛橋鎮(zhèn)、槐林鎮(zhèn)、散兵鎮(zhèn)、中垾鎮(zhèn)、柘皋鎮(zhèn)、烔煬鎮(zhèn)、黃麓鎮(zhèn)、中廟鎮(zhèn)、長臨河鎮(zhèn)。它們相對均勻的分布在環(huán)巢湖沿線，形成了獨特的環(huán)巢湖文化圈，以特有的美食，民俗風情以及人文文化作為閃光點，成為環(huán)巢湖旅游項鏈上的亮點。（圖1）。

而這環(huán)湖十二鎮(zhèn)，早已經(jīng)在自己的發(fā)展過程中形成了一鎮(zhèn)一業(yè)、一村一品的格局，各鎮(zhèn)民風淳樸，卻又各有特色，比如三河古鎮(zhèn)有著豐富多彩的文藝表演，白山鎮(zhèn)有著相當方便的港口，無論是河鮮運輸還是旅游接客，白山鎮(zhèn)都是最好的選擇，盛橋鎮(zhèn)的龍燈與垅埂更是春節(jié)旅游時必看的項目。各鎮(zhèn)在時間和空間上都有不同的旅游優(yōu)勢，這給旅游事業(yè)的旺季淡季帶來了極大的彈性發(fā)展，四時不同，景致不同，為旅游的可持續(xù)發(fā)展帶來的契機。

三、旅游的合理開發(fā)

如上所言，旅游發(fā)展始終是為了推動經(jīng)濟發(fā)展，但是這種經(jīng)濟發(fā)展也可以進行更為細致的劃分：

1.資源式旅游，以美食等地方特色資源吸引游客牽來旅游，但是這種旅游模式作為新時代的旅游策略已不推崇，在旅游旺季的時候，可能會出現(xiàn)供不應求的狀況，導致旅游標簽和推薦指數(shù)大大降低。

2.內(nèi)涵式旅游，以名勝古跡，優(yōu)美傳說作為吸引游客的模式，并且在進一步結(jié)合當?shù)厝宋奈幕幕A上展開可持續(xù)發(fā)展的旅游策略。這種發(fā)展模式可以簡單概括為博物館式旅游，或通過專人講解，或?qū)в位拥姆绞?，提高旅游過程給游客帶來的意義，從而也可以進一步推廣有關(guān)的鄉(xiāng)村文化，從文化振興的角度上實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3.發(fā)展式旅游，某一地區(qū)的景點在可變化的范圍內(nèi)不斷更新，能夠給旅客們創(chuàng)造更多的享受?？蓞⒖嫉哪Ｊ骄褪蔷W(wǎng)紅打卡點的設立，在原有巢湖文化的基礎上加入更多的設計理念，打造新概念旅游;也可以充分利用巢湖周圍多樣的環(huán)境，推廣有關(guān)度假村一類的旅游方針，如此能給游客留下更多深刻的印象，保障旅游客源的充足性，實現(xiàn)原則上的可持續(xù)發(fā)展。

4.綜合發(fā)展式旅游，針對旅游最初的概念和本意，是人出于對美好事物的向往，同時希望全新的景色能夠給自己帶來精神上的放松。旅游是一個全方位的服務，它包括交通，環(huán)境，飲食，人文內(nèi)涵等多種角度，綜合發(fā)展式旅游，不同于上述羅列的發(fā)展模式，它將整個旅游系統(tǒng)集合起來，需要相當?shù)捻攲釉O計理念，當然，有時候也需要依靠政府政策的批準和支持，這種發(fā)展模式是集合所有旅游特點的集大成者，交通合理規(guī)劃，保障游客的出行方便，環(huán)境上堅持以綠色發(fā)展為主，加大對旅游地環(huán)境的保護和保養(yǎng);飲食上注重健康和味道，推廣本地特色小吃，形成一定的紀念特產(chǎn)工程線，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的有效發(fā)展;人文內(nèi)涵可以推廣紀念書籍，或紀念公眾號，一種實物紀念，一種電子紀念，給予游客更大的選擇權(quán)。

四、剖析鄉(xiāng)村振興和旅游結(jié)合點

1.渠道和資源的相互需求

鄉(xiāng)村振興需要渠道，在我國多年的鄉(xiāng)村工作進行過程當中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個道理，鄉(xiāng)村振興所需要的“資源”可以通過科學分析統(tǒng)計出來，然而，分析出優(yōu)質(zhì)資源，卻還是不能在短時間內(nèi)實現(xiàn)“振興”，為了在預估時間內(nèi)達到“振興”，所以就需要多方面的渠道來拓寬鄉(xiāng)村的信息流，打開鄉(xiāng)村和外界進一步交流的信息通道。而旅游事業(yè)，恰恰就能打開這樣的一條道路。

旅游需要資源，這種資源小到特產(chǎn)資源，大到度假、風景資源，而對于環(huán)巢湖區(qū)域來說，這些資源都存在，那么如何能夠充分利用資源，讓旅游給鄉(xiāng)村帶來的效果最大化呢？這就是我們在確立了旅游模式之后應該迅速解決的問題。自然資源是上天的恩賜，但同時也和人為的調(diào)控、控制分不開，合理運用，走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能夠讓鄉(xiāng)村振興成為一種常態(tài)，一種可長期發(fā)展的模式。

2.現(xiàn)在和未來的相互交織

當下的發(fā)展是建立在過往的基礎上，而未來的發(fā)展有是建立在當下的基礎上，如何為下一代打造出更加堅實的經(jīng)濟基礎，能夠讓下一代人創(chuàng)造更多有意義的價值，從而推動新中國更好的發(fā)展。前者和后者是相互依賴的，正確且優(yōu)秀的做法也能夠為下一代人做出更好的行動表率，如此一來，這樣的意義就不局限于我們的下一代的發(fā)展，于此，乃至下下一代等后輩，都有正確的思想價值觀念和發(fā)展觀念，這一點對于人類文明的傳承和繁衍是必不可少的。鄉(xiāng)村振興和旅游資源的結(jié)合看似只是經(jīng)濟方面的交流，但是這種交流的模式的本身也有很重要的意義，要知道，一件事情本身就有兩副面孔，如何最大化保留好的那一面，并作為一種經(jīng)驗傳遞給后人，這對于前人和后人來說，都是非常重要的事情。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興和旅游發(fā)展固然相輔相成，但是也需要科學理論的整理和設計才能夠讓這種模式長久的發(fā)展下去，避開竭澤而漁的思維模式，經(jīng)可能思考長久的發(fā)展道路，這對于根本性解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟問題來說是一個很好的出路。同時，要做好時代傳承的意義，將正確的思想行為價值觀流傳給后代，為后代解決問題，思考問題提供指導。

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基金項目：2020年安徽高校人文社會科學研究重點項目 ：“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下環(huán)巢湖鄉(xiāng)村全域旅游“內(nèi)涵式”發(fā)展研究”（項目編號：SK2020A0444）階段性成果

作者簡介：楊嵩（1980—），男 ，漢，安徽合肥人，碩士，副教授，研究方向：景觀設計等。