柳苑

摘要：人物紀(jì)實(shí)攝影是用紀(jì)實(shí)拍攝手法拍攝人像的一類攝影，它是紀(jì)實(shí)攝影和人像攝影的結(jié)合。人物紀(jì)實(shí)攝影往往更加注重時(shí)代的思想性，而非影像的藝術(shù)性和觀賞性。人作為紀(jì)實(shí)人像攝影中的主體，從他的舉止儀態(tài)和服裝背景能夠體現(xiàn)時(shí)代的背景。本文將以肖全的《我們這一代》為中心，來(lái)對(duì)中國(guó)人物攝影與時(shí)代背景的關(guān)系進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：人物紀(jì)實(shí)攝影;時(shí)代;時(shí)代背景

1839年8月19日，法國(guó)巴黎天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)阿拉哥在法國(guó)科學(xué)院與美術(shù)學(xué)院的聯(lián)席會(huì)議上，向世界公布了達(dá)蓋爾的“銀版攝影術(shù)”，攝影術(shù)正式誕生了。為了不斷促進(jìn)攝影的發(fā)展，完善人物紀(jì)實(shí)攝影的思想內(nèi)涵，通過(guò)肖全的《我們這一代》對(duì)人物紀(jì)實(shí)攝影與時(shí)代背景關(guān)系做研究有著現(xiàn)實(shí)意義。

肖全作為“中國(guó)最好的人像攝影師”，對(duì)他的作品分析具有榜樣示范式的作用。通過(guò)對(duì)《我們這一代》的作品集分析，我們可以清楚的了解到，我國(guó)人物紀(jì)實(shí)攝影的繁榮時(shí)期，也能更加直觀的把中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的歷史沿革整理出一條清晰的思路。在這部作品里的文人、藝人至今都活躍在人們的視野當(dāng)中，有利于人們參考對(duì)照，有利于人們能夠更加清楚的摸清楚人物紀(jì)實(shí)攝影在時(shí)代背景下的發(fā)展脈絡(luò)。

在肖全的作品《我們這一代中》中，肖全拍攝了作家余華，余華身后的皚皚白雪不僅向我們展示了這張照片的季節(jié)信息，還通過(guò)一個(gè)有年代感的路標(biāo)指示牌顯示出了拍攝對(duì)點(diǎn)“團(tuán)結(jié)湖”。雖已時(shí)過(guò)境遷，但是這張照片記錄下來(lái)了那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn)的樣子。所以人物紀(jì)實(shí)攝影不管從社會(huì)性還是歷史性來(lái)說(shuō)，都是能夠體現(xiàn)時(shí)代特征，極其具有意義的文獻(xiàn)資料。

紀(jì)實(shí)攝影區(qū)別于繪畫或者是雕塑，它能夠最直接的接觸社會(huì)，能夠清楚地展現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)態(tài)。它以人類的社會(huì)實(shí)踐和生活為表現(xiàn)對(duì)象，記錄下了當(dāng)時(shí)的一個(gè)人或者是一件事情，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

從服裝上來(lái)看，被攝者的服飾能夠折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景特點(diǎn)，也可以把服裝看成是被攝者的標(biāo)志。我們通過(guò)照片里的被攝主體的著裝直觀的看出他們的職業(yè)或者生活狀態(tài)，從服飾的細(xì)枝末節(jié)我們還能看出這個(gè)人的特征和一些關(guān)于時(shí)代的痕跡。不管是穿著旗袍的時(shí)尚女郎，還是裹著破布的流浪乞丐，或者是沾滿灰塵的務(wù)工人員，這些在照片里展現(xiàn)的人物紀(jì)實(shí)攝影都是時(shí)代背景的最佳展現(xiàn)元素。

肖全的創(chuàng)作觀念，是本著就想記錄的心態(tài)去的，是想給他們留下他們跟那個(gè)時(shí)代的合影。肖全從來(lái)不覺得在創(chuàng)作《我們這一代》的過(guò)程是有壓力的，在他的創(chuàng)作理念中不需要每天拍照片，而是要適當(dāng)?shù)男恍?，用時(shí)間去思考問(wèn)題，不要著急，以免出來(lái)“爛片”。肖全曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一次他去云南的時(shí)候，看見了大山。大山在天黑的時(shí)候你看不到它，在有霧的時(shí)候你看不到它，直到天亮了，云霧散去了你才能看到它。大山有著它應(yīng)有的沉著，有著它應(yīng)有的堅(jiān)定，有著它應(yīng)有的力量，它能夠?qū)捤∧切┎欢⒉焕斫馑娜藦乃哪_下走過(guò)。他覺得做人其實(shí)就要像大山一樣。

肖全雖然現(xiàn)在不再活躍，但是他仍能夠熱愛著這個(gè)職業(yè)，熱愛著他的攝影照片。肖全希望在自己死后自己的墓碑上能留下“一個(gè)拍照片的人”這七個(gè)字，所以，其實(shí)，要做好攝影，首先要對(duì)它熱愛，然后再用它體驗(yàn)每個(gè)人的情感。

社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展迅猛期是在二十世紀(jì)三十至五十年代的西方資本主義國(guó)家，這個(gè)時(shí)候的西方資本主義國(guó)家經(jīng)歷著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)又使得全球經(jīng)歷著政治上、文化上、經(jīng)濟(jì)上被破壞的災(zāi)難。在這樣的社會(huì)背景下，使得紀(jì)實(shí)攝影無(wú)論是在城市，還是鄉(xiāng)村都迅猛發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影就此成熟并逐漸形成了體系。

一般來(lái)講，紀(jì)實(shí)攝影的目標(biāo)主要有兩方面，第一就是紀(jì)實(shí)攝影作為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和引起大家思考的攝影行為，為了達(dá)到這樣的目的，一些紀(jì)實(shí)攝影照片往往需要配一些文字說(shuō)明，這樣可以使得在印刷上或者演講中能夠引人深思，發(fā)人深省。通常來(lái)說(shuō)，紀(jì)實(shí)攝影也不是單單指一張照片，而是一組照片。第二是紀(jì)實(shí)攝影包含著攝影者自己所要反映的人文關(guān)懷，社會(huì)責(zé)任感，紀(jì)實(shí)攝影一般以平等、尊重來(lái)陳述社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

攝影并不是單純的照相，它是一種觀察與思考的藝術(shù)。相機(jī)的鏡頭相當(dāng)于人的眼睛，它限定了人們用眼睛去觀察周圍的景象，框住了人們的視覺范圍。但不管怎么說(shuō)，一幅優(yōu)秀的攝影作品，總是要有一個(gè)合理恰當(dāng)?shù)耐庠诒憩F(xiàn)形式。不同的拍攝手法和不同的人可以表現(xiàn)出一幅作品的思想內(nèi)涵和時(shí)代特征。而要變現(xiàn)這些潛在內(nèi)容，少不了景別、前景、背景、線條及拍攝角度等來(lái)表現(xiàn)。

前景和背景的準(zhǔn)確應(yīng)用也能看出任務(wù)所處的時(shí)代背景。前景指的是位于主體的前面，靠近鏡頭的景物。前景能夠是觀者更好的了解畫面拍攝的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。特別是用帶有暗示性的標(biāo)語(yǔ)或者橫幅作為前景，可以直接向觀眾展示畫面的主題思想內(nèi)涵。背景和前景同樣都是為主體服務(wù)的，背景是位于主體后面的景物。背景能夠有利于突出主體，能夠營(yíng)造特定的氣氛和環(huán)境，也能夠幫助攝影師說(shuō)明照片的主題思想。

物紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，為我們留下了許多彌足珍貴的文獻(xiàn)資料。在這之中，出現(xiàn)了很多令人肅然起敬的攝影大師，從雅格布·里斯、路易斯·海因、羅伯特·卡帕、亨利·卡蒂?！げ剂兴梢约坝冉稹な访芩购吞}西婭·蘭格，再到我們今天分析的攝影師肖全，這些攝影師將自己的全身心投入到了攝影事業(yè)之中，推動(dòng)了攝影的發(fā)展與進(jìn)步。他們帶給我們的不只是精神的享受，還有充滿現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)的沖擊。人物紀(jì)實(shí)攝影就是這樣準(zhǔn)確的將人物作為主體，以時(shí)代為背景真實(shí)的記錄下來(lái)，它能夠反映時(shí)代背景，它用影像凝固了值得我們?nèi)ニ伎嫉臅r(shí)光片段。積極的研究人物紀(jì)實(shí)攝影和時(shí)代背景之間的關(guān)系，有利于促進(jìn)攝影的發(fā)展。

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