張遠(yuǎn)

白居易是偉大的文學(xué)家和杰出的文藝?yán)碚摷?，其作品表現(xiàn)出的內(nèi)容豐富、個(gè)性突出等特點(diǎn)和其旗幟鮮明的文藝創(chuàng)作理論有著密切的關(guān)系，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)還是對(duì)后世都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。自少年起，樂(lè)天就和底層貧苦百姓有所接觸，了解民生疾苦，其早期思想頗為激進(jìn)，積極尖銳，帶有“兼濟(jì)天下”的色彩;安史之亂后，唐朝經(jīng)濟(jì)由盛而衰，各種社會(huì)矛盾日益激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安，這些更加刺激了他的濟(jì)世抱負(fù);后期因?qū)以獯煺?，政治熱情消退，思想較為消極，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生“獨(dú)善其身”的退隱之心。白居易一生坎坷的命運(yùn)經(jīng)歷時(shí)刻影響著他的詩(shī)文創(chuàng)作和文藝思想，其文論思想主要體現(xiàn)在《議文章》《采詩(shī)官》《新樂(lè)府序》《與元九書(shū)》以及其他幾篇詩(shī)文中，在創(chuàng)作實(shí)踐上，大量的諷喻詩(shī)可以為證。游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》總結(jié)其理論為：第一，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須為政治服務(wù);第二，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須根植于現(xiàn)實(shí)生活;第三，闡述了詩(shī)歌的特性及其社會(huì)功能;第四，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

白居易所處的貞元（785—805）年間正是唐代試賦的興盛期，此時(shí)正值青年的他沒(méi)有放過(guò)科舉致仕的機(jī)會(huì)，和其他文人一樣開(kāi)始了自己的律賦創(chuàng)作。在《與元九書(shū)》中，白居易說(shuō)道，“二十已來(lái)，晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝。既壯而膚革不豐盈，未老而齒發(fā)早衰白，瞀瞀然如飛蠅垂珠在眸子中者，動(dòng)以萬(wàn)數(shù)”，足見(jiàn)其對(duì)試賦投入的心血之多。在貞元十五年（799），白居易參加宣州鄉(xiāng)試，以《宣州試射中正鵠賦》脫穎而出，獲得了參加長(zhǎng)安進(jìn)士試的資格;于貞元十六年（800）以《省試性習(xí)相近遠(yuǎn)賦》一舉中第，為他的仕途鋪平了道路。從賦文數(shù)量上而言，白居易散文現(xiàn)存八百余篇，其數(shù)量超過(guò)韓、柳散文的總和，其中辭賦僅有16篇，占比約2%，從他留存的16篇賦文中看，其中有2篇為應(yīng)試答卷而作，其余多為模擬應(yīng)試的習(xí)作，寫(xiě)作時(shí)間也是在應(yīng)試的前后二十余年，這都印證了他的創(chuàng)作和科舉有著密切的關(guān)系。依據(jù)白賦所表現(xiàn)出的題材特性，可將其大致劃分為體物、言情、紀(jì)事、說(shuō)理、賦論五大類別。

白居易詩(shī)歌的創(chuàng)作理論在學(xué)界已有一定的成果，而賦論的研究仍鮮有人關(guān)注，《賦賦》作為文學(xué)史上罕見(jiàn)的以賦論賦的批評(píng)文章，可以在一定程度上補(bǔ)充完善白居易的文藝思想，即使在今天也仍有積極的借鑒意義和研究?jī)r(jià)值?！顿x賦》不僅是白居易十六篇賦中唯一的一篇賦論，也是文學(xué)史上少有的賦論批評(píng)文章，討論了賦這種文體的演變歷程、藝術(shù)特點(diǎn)、社會(huì)功用等問(wèn)題，也是其本人創(chuàng)作傾向的一個(gè)寫(xiě)照。全文以“賦者古詩(shī)之流也”開(kāi)篇，簡(jiǎn)要概括了賦發(fā)源自古詩(shī)，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、漢、魏晉的進(jìn)化，已經(jīng)成為了一種足夠成熟的文體，這就是唐律賦。對(duì)于律賦的形式，他寫(xiě)道“義類錯(cuò)綜，詞采舒布”，“華而不艷，美而有度”，賦體的優(yōu)點(diǎn)就在于能夠突破詩(shī)體的限制，既能符合音律，又能做到詞采華艷鋪排，駢散結(jié)合，蘊(yùn)含多層含義，全文的觀點(diǎn)之一就是“立意為先，能文為主”，這直接地顯現(xiàn)了白居易的賦文創(chuàng)作觀。

文章開(kāi)篇如下：

賦者古詩(shī)之流也。始草創(chuàng)于荀、宋，漸恢張于賈、馬。冰生乎水，初變本于典墳;青出于藍(lán)，復(fù)增華于風(fēng)雅。而后諧四聲，祛八病，信斯文之美者。

賦體名稱的由來(lái)，歷來(lái)認(rèn)為是取自詩(shī)六義“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”中的“賦”，是由詩(shī)中的鋪排寫(xiě)法擴(kuò)展到一種文學(xué)體裁的，如《文心雕龍·詮賦》所言，“《詩(shī)》有六義，其二曰‘賦。‘賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也”，從古至今持此說(shuō)者并不占少數(shù)，顯然白居易也繼承相同的看法。全文第一句“賦者古詩(shī)之流也”可以追溯到班固的《兩都賦序》“賦者，古詩(shī)之流也……或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡孝忠……”。賦體的獨(dú)立一般認(rèn)為自荀子《賦篇》和宋玉《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》開(kāi)始，之后在西漢賈誼和司馬相如等人筆中恢弘，發(fā)展為漢大賦，后人又在繼承前人的基礎(chǔ)上發(fā)展，“諧四聲，祛八病”，由駢賦逐漸變成了有限韻和格律化的唐代律賦，從文體起源和演變這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，白居易是認(rèn)同賦體在文學(xué)史上的正統(tǒng)地位的。

我國(guó)家恐文道浸衰，頌聲凌遲。乃舉多士，命有司。酌遺風(fēng)于三代，明變雅于一時(shí)。全取其名，則號(hào)之為賦;雜用其體，亦不出乎詩(shī)。四始盡在，六義無(wú)遺。

唐代科舉繼承隋制，用詩(shī)賦取士，進(jìn)士科試賦自唐中宗之后逐漸形成規(guī)模，到唐玄宗時(shí)正式成為科舉制度，并開(kāi)始出現(xiàn)限韻、點(diǎn)題等要求，繼而演變成了格式更為工整的律賦。白居易肯定賦的政治功用，認(rèn)為它可以改善“文道浸衰，頌聲凌遲”的現(xiàn)狀，而他所提倡的文道便是“四始盡在，六義無(wú)遺”，即儒家的“四始六義”思想，這是儒家經(jīng)世致用、鼓勵(lì)諷諫的思想，也是白居易創(chuàng)作賦文的核心態(tài)度，寄寓著自身的政治理想和濟(jì)世精神。

觀夫義類錯(cuò)綜，詞采舒布。文諧宮律，言中章句。華而不艷，美而有度……其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》于班固;其妙者，抽秘思，騁妍詞，豈謝《三都》于左思。掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。振金聲于寰海，增紙價(jià)于京師。則《長(zhǎng)楊》《羽獵》之徒，胡為比也;《景?！贰鹅`光》之作，未足多之。

這一段是對(duì)唐律賦的藝術(shù)特點(diǎn)的贊頌，白居易不吝其詞地對(duì)律賦進(jìn)行贊美，描述其審美價(jià)值，言語(yǔ)詞匯錯(cuò)綜齊整，音律和韻，帶給人華美有度、艷麗適中的愉悅感，唐律賦的價(jià)值絲毫不輸給班固的《兩京賦》，不遜色于左思、揚(yáng)雄等人，不乏絕妙之筆，更是能夠超越古今，產(chǎn)生永恒的價(jià)值。從這些溢美之詞中足以看出白居易對(duì)唐賦的喜愛(ài)和夸贊，他的創(chuàng)作實(shí)踐也都為律賦，同樣做到了“義類錯(cuò)綜，詞采舒布”。

所謂立意為先，能文為主。

可以潤(rùn)色鴻業(yè)，可以發(fā)揮皇猷，客有自謂握靈蛇之珠者，豈可棄之而不收？

這兩句談到了寫(xiě)作賦的目的和主旨，可以算得上是整篇賦論的點(diǎn)睛之筆，也是白居易文學(xué)審美傾向的反映，即賦文的創(chuàng)作要把文章的主旨內(nèi)容、思想內(nèi)涵放在第一位，同時(shí)要注重文章的文采，在藝術(shù)造詣上有所精工。賦的功能在于潤(rùn)色鴻業(yè)，發(fā)揚(yáng)圣上的功德，這是白居易賦文中所帶有的治國(guó)安邦的儒家精神，與他整體的文藝思想有相符相通之處。

白居易是一位卓越的文學(xué)家，其文學(xué)理論深受政治愿望所影響。和所有的儒生一樣，白居易也希望通過(guò)文章為自己謀得統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)的一席之地，然后在政治上有所作為，可以說(shuō)在一定程度上他的詩(shī)文是他表達(dá)政治意圖的工具和手段，其“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”的創(chuàng)作目的激發(fā)著他的文章寫(xiě)作熱情，懷抱著天下蒼生的文人風(fēng)骨也讓他的文藝思想中時(shí)常帶有政治功利性的意味。回顧白居易賦文的創(chuàng)作實(shí)踐，多少都能挖掘出他經(jīng)世致用、兼濟(jì)天下的理想：《君子不器賦》中救物濟(jì)世的君子修為，《泛渭賦》中的歌頌君主的賢明功德，《射中正鵠賦》中的禮樂(lè)治國(guó)、納才之道，《敢諫鼓賦》中的敢于直言上諫，《洛川晴望賦》中的終拾青紫之愿，《叔孫通定朝儀賦》中對(duì)帝容皇威的歌頌……都直接反映出他的政治抱負(fù)和激情。

（陜西師范大學(xué)）