于鵬 潘秋陽(yáng) 王君 何鵬舉

宮崎駿作為日本漫畫(huà)界影響力最大的畫(huà)師，其畫(huà)作獲得過(guò)奧斯卡金像獎(jiǎng)、柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)及多個(gè)日本本土重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，為世界漫畫(huà)界的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品既具有較高的色彩美學(xué)欣賞價(jià)值，又具有深刻的人文情懷，通過(guò)感人的故事、溫暖的畫(huà)風(fēng)告知人們?nèi)松芾恚哂休^強(qiáng)的治愈作用。同時(shí)，宮崎駿也是日本第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者，其動(dòng)畫(huà)作品深刻而有內(nèi)涵，深受國(guó)內(nèi)外不同年齡層次的觀影者喜歡。

動(dòng)畫(huà)電影作為重要的文化娛樂(lè)形式，在豐富人們?nèi)粘Ｉ?、提升精神境界等方面發(fā)揮著積極作用。宮崎駿作為日本動(dòng)畫(huà)電影界的“泰山北斗”，其作品不僅具備唯美的畫(huà)面、飽滿的劇情，還包含著深刻的人生哲理和對(duì)價(jià)值觀的探討，能夠與觀影者產(chǎn)生情感共鳴并引發(fā)其深思，吸引著不同年齡層次觀影者的關(guān)注。人文情懷在宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中貫穿始終，這是其動(dòng)畫(huà)電影經(jīng)久不衰、歷久彌新的重要原因。本文從電影劇情和場(chǎng)景設(shè)定、人物形象設(shè)定、動(dòng)畫(huà)主題內(nèi)涵這三個(gè)方面出發(fā)，結(jié)合具體的動(dòng)畫(huà)電影實(shí)例解讀宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的人文情懷，深刻理解宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的人文主義精神，以期能夠?yàn)楦玫乩斫鈱m崎駿動(dòng)畫(huà)作品提供參考。

一、在電影劇情和場(chǎng)景設(shè)定方面

（一）奇特的場(chǎng)景設(shè)定

宮崎駿電影中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)充滿想象力，但這種想象力并不是天馬行空，而是從現(xiàn)實(shí)生活中抽象而來(lái)的。宮崎駿利用象征藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景進(jìn)行夸大，在場(chǎng)景設(shè)定中融入對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和追問(wèn)，反映著真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

例如，在動(dòng)畫(huà)電影《風(fēng)之谷》中，腐海便是現(xiàn)實(shí)生活中土地荒漠化等環(huán)境問(wèn)題的象征。人們破壞環(huán)境導(dǎo)致腐海的出現(xiàn)，衍生出奇怪的動(dòng)植物，這些動(dòng)植物掌控著腐海世界，對(duì)人類的生存健康造成了威脅。人們?yōu)榱讼麥邕@些動(dòng)植物采取了一些行動(dòng)，被惹怒的蟲(chóng)王便加大了對(duì)人類的攻擊力度，如此惡性循環(huán)，無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)。

利用反諷的場(chǎng)景設(shè)計(jì)影射現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)海洋和地球的破壞，將保護(hù)環(huán)境意識(shí)通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影傳遞給每一個(gè)觀影者，這一場(chǎng)景設(shè)定體現(xiàn)了宮崎駿的自然人文情懷，旨在喚起人們內(nèi)心對(duì)自然和環(huán)境的敬畏，引人深思、發(fā)人深省。

可見(jiàn)，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的場(chǎng)景設(shè)定是根植于生活并且高于生活的，在影片中隨處可見(jiàn)宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和人文關(guān)懷，這是宮崎駿電影最吸引人之處，也是其動(dòng)畫(huà)電影存在的真正價(jià)值和意義。

（二）想象力極為豐富的劇情設(shè)定

除了場(chǎng)景設(shè)定外，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的劇情設(shè)定也充滿著人文情懷。宮崎駿憑借極強(qiáng)的想象力豐富劇情內(nèi)容，使觀影者在理解劇情的同時(shí)思考人性問(wèn)題。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的劇情設(shè)定與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，通過(guò)光怪陸離的劇情映射現(xiàn)實(shí)環(huán)境，間接傳遞影片的主旨和內(nèi)涵，促使觀影者對(duì)人性和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的思考。

例如，在影片《千與千尋》中，千尋的父母因?yàn)樨澇远兂韶i就是令人十分震撼的劇情之一。千尋的父母的貪吃映射著人類的貪欲，貪食也是西方認(rèn)定的七宗罪之一，主要表達(dá)人類因?yàn)橛拓澯艿綉土P。

這一劇情的設(shè)定與人類的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)緊密相關(guān)，包含著宮崎駿對(duì)人性的理解和思考。可見(jiàn)，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中蘊(yùn)含著濃厚的人文情懷，利用電影敘事手法將哲理喻于劇情當(dāng)中，引發(fā)觀影者對(duì)人類現(xiàn)實(shí)活動(dòng)進(jìn)行反思。想象力極強(qiáng)的劇情設(shè)定是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電源高品質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是觀影者喜愛(ài)宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的重要因素。

二、在人物形象設(shè)定方面

（一）女性角色的成功塑造

電影的中心元素為主人公，劇情和場(chǎng)景設(shè)定是為了烘托主人公情感而建立的。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的人文情懷不僅體現(xiàn)在劇情和場(chǎng)景設(shè)定，還體現(xiàn)在人物形象設(shè)定方面。少女角色是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中經(jīng)常塑造的人物形象。宮崎駿塑造的少女形象是善良、美麗、單純、大方的，強(qiáng)調(diào)女性與男性的平等，區(qū)別于其他日本電影對(duì)女性的貶低和丑化，彰顯著女性主義的光輝和人文關(guān)懷。從宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影塑造的少女形象中可以看出，她們是獨(dú)立的、勇敢的、向上的，而不再是男性的附屬品。當(dāng)困難到來(lái)時(shí)，她們剛強(qiáng)勇敢、能夠迎難而上。

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的女性主義意識(shí)較為明顯，主要受到其自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和日本現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境影響，主觀和客觀因素的雙重影響導(dǎo)致其塑造的少女形象和女性形象較為勇敢和從容。宮崎駿很小的時(shí)候母親便離世了，他渴望母愛(ài)和渴求被關(guān)愛(ài)。所以，他塑造的女性角色往往性格剛強(qiáng)、內(nèi)心柔軟和善良。例如，《天空之城》中的海盜婆婆、《千與千尋》里的錢婆婆等，這些女性角色都表達(dá)了宮崎駿對(duì)母愛(ài)的眷戀。加上在日本社會(huì)中女性的地位較為低下，促使宮崎駿在影片中表達(dá)女性意識(shí)、宣傳女權(quán)思想，引發(fā)社會(huì)對(duì)女性地位和權(quán)利的重視。值得關(guān)注的是，宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的男性角色雖然外表強(qiáng)悍、剛勇，但性格上會(huì)存在懦弱、感情用事等不足，男性不再是拯救女性的英雄，女性自身才是救贖自己的英雄。

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中的女性角色，不論是普通女孩、巫女或者魚(yú)女，都具有獨(dú)特的個(gè)人魅力。她們獨(dú)立隱忍、堅(jiān)強(qiáng)自信，即使遇到困難，流淚后也仍然會(huì)拼搏。宮崎駿在作品中毫不掩飾對(duì)女性的贊美和欣賞，彰顯了其對(duì)女性意識(shí)的關(guān)注和重視。他還將女性意識(shí)和劇情、場(chǎng)景相結(jié)合，集中表現(xiàn)女性主義，引起觀影者的心理認(rèn)同和共鳴。

（二）孩童純真心靈的真摯表達(dá)

宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影劇情優(yōu)秀，其展現(xiàn)的情感表達(dá)也較為細(xì)膩和溫暖。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的主人公多為十幾歲的孩童，他們天真善良、淳樸浪漫，展現(xiàn)更多的是孩童間的友誼和小動(dòng)物之間的感情。孩童純真心靈的表達(dá)會(huì)引發(fā)觀影者對(duì)自身人際關(guān)系的思考，喚醒其內(nèi)心深處的純真和善良，從而引發(fā)觀影者的情感共鳴，展露細(xì)膩的人文關(guān)懷。

例如，《千與千尋》里的千尋和白龍、千尋和無(wú)臉男及《哈爾的移動(dòng)城堡》里的蘇菲和哈爾等主人公之間的友誼，他們?cè)敢鉃橛颜x付出一切，互幫互助、共同成長(zhǎng)。孩童真摯而熱烈的友誼是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中人文情懷的重要體現(xiàn)，能夠?qū)⒂^影者帶回孩童時(shí)期，重溫兒時(shí)的純真和美好，從而治愈觀影者，幫助其從繁忙的生活中抽離出來(lái)，感受最真摯的情感。

除了孩童與孩童之間的情誼，還有孩童與靈獸之間的情誼。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中蟲(chóng)王、山神獸、龍貓等神獸是自然的象征，表現(xiàn)了宮崎駿希望人與自然和諧相處的愿望。電影中，孩子們和神獸是好朋友，共同守護(hù)人類賴以生存的家園。對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，他們畏懼神獸、不愿意與神獸交往，而純真的孩子們?cè)敢饨邮苌瘾F，對(duì)它們沒(méi)有防備，在對(duì)比中，孩童和神獸的友誼更加動(dòng)人、純粹，彰顯著淳樸至真的人文情懷。觀影者在感受孩童和神獸間的友誼時(shí)會(huì)自覺(jué)審視人類對(duì)待自然的情感，從而改變?cè)械膽B(tài)度和想法，更好地處理自身與自然的關(guān)系。宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影對(duì)孩童純真心靈的表達(dá)體現(xiàn)了濃厚的人文色彩，為人們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自然提供了窗口和機(jī)會(huì)，具有較為明顯的人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、在動(dòng)畫(huà)主題內(nèi)涵展現(xiàn)方面

主題內(nèi)涵是動(dòng)畫(huà)電影所要展現(xiàn)的中心思想，是影片最為關(guān)鍵和核心的部分。宮崎駿動(dòng)畫(huà)主題鮮明、構(gòu)思巧妙，是自然的守護(hù)者、和平的追求者，也是文化的傳承者、成長(zhǎng)的伴隨者。

（一）和諧與共生

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影所要展現(xiàn)的中心思想多為人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系作為動(dòng)畫(huà)電影的主要中心思想，主要受到宮崎駿環(huán)保意識(shí)和主張的影響，其將保護(hù)自然理念帶入影片中，喚起人們對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的重視。以溫情電影《龍貓》為例，龍貓是宮崎駿幻想的承載者，承擔(dān)著森林保護(hù)神的作用。主人公小月與奶奶在美麗的鄉(xiāng)村生活，小月在夢(mèng)里與龍貓、妹妹共同期盼果樹(shù)的發(fā)芽，和諧美好的畫(huà)面映入眼簾。人與自然主題的展現(xiàn)主要是呼吁人類與自然的和諧相處，只有與自然和諧相處，自然才會(huì)保護(hù)人類美麗的家園。影片《風(fēng)之谷》《幽靈公主》等表現(xiàn)著同一主題，反諷人類對(duì)自然環(huán)境的破壞，體現(xiàn)著宮崎駿對(duì)自然的人文關(guān)懷和敬畏。

（二）愛(ài)與成長(zhǎng)

親情、友情、愛(ài)情，在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中演繹著各種不同方式的愛(ài)。在《魔女宅急便》中，少女琪琪來(lái)到了一個(gè)陌生的城市修行。她引發(fā)交通事故時(shí)，看似冒失的蜻蜓幫她溜走;她無(wú)處可居時(shí)，好心的面包店老板娘為她提供住處。同樣，烤箱失靈時(shí)，琪琪幫夫人重新烤制南瓜派;飛行船出意外時(shí)，琪琪救了被繩索吊走的蜻蜓。這些愛(ài)與被愛(ài)都是具體的、來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的。

成長(zhǎng)是一種蛻變，歷經(jīng)層層磨難，克服自身的缺點(diǎn)。成長(zhǎng)是一種升華，挖掘自身的潛能，成為更好的自己。身著黑衣，手拿持把，戴著黑帽，這套裝扮對(duì)于13歲的小女孩來(lái)說(shuō)似乎并不是十分完美，然而修行的經(jīng)歷告訴人們“不要對(duì)外表過(guò)分在意，心靈才是最重要的”。影片最后，琪琪有了強(qiáng)大的內(nèi)心，重拾了自信，成了一個(gè)合格的魔女，她決定在這個(gè)新的城市里用自己的力量去開(kāi)創(chuàng)自己的生活道路?？梢?jiàn)，在愛(ài)與被愛(ài)中找到自我，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影總是能夠應(yīng)用唯美、溫馨的劇情和畫(huà)面，表達(dá)深刻的、引人思考的中心內(nèi)涵，讓觀影者感受到強(qiáng)烈的心靈洗禮。影片中的人文情懷是宮崎駿創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的初衷，雖然是動(dòng)畫(huà)，但是只有成人年才看得懂其中深?yuàn)W的內(nèi)涵和人生哲理。

四、結(jié)語(yǔ)

正是由于宮崎駿的電影充滿著濃厚的人文情懷，才能實(shí)現(xiàn)與觀影者心靈和思想層面的溝通。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中劇情和場(chǎng)景的設(shè)定、人物形象的塑造、中心主題的表達(dá)，這些都與人、自然有關(guān)，能夠引導(dǎo)觀影者反思自我并且找到自我，具有深厚的哲學(xué)意義。宮崎駿的自然思想、女性主義思想、孩童純真思想等內(nèi)容給觀眾帶來(lái)的不僅是感動(dòng)，還有心靈深處的內(nèi)省和凈化，具有陶冶情操、啟迪心靈的作用。觀影者若想真正讀懂、理解宮崎駿的動(dòng)作電影，應(yīng)深入剖析其劇情、場(chǎng)景、人物和中心思想設(shè)定，從人文主義情懷出發(fā)，才能更好地理解電影內(nèi)涵。

（1.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)文理學(xué)院;2.北京理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2018年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“少女形象塑造視閾下宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的借鑒意義研究”（18YSC247）。

作者簡(jiǎn)介：于鵬（1984-），男，河北唐山人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)槿毡居耙曃幕?/p>