宋明岳 孫雅婷 LadanAbouali

黃易是一位頗具風(fēng)格的藝術(shù)家，從小受到家庭的熏陶，其書(shū)法篆刻技藝精湛，為后世所推捧，他的篆刻技藝師承浙派宗師丁敬，時(shí)人將其與丁敬并稱(chēng)為“丁黃”。黃易是其師丁敬之后浙派印風(fēng)的典型代表之一，也是他進(jìn)一步完善了浙派印風(fēng)，并將浙派印風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。黃易字法率真自然，渾然天成，宛若游龍，又深得漢印的平整端莊和厚重古樸的特有氣韻。其刀法也有深厚的造詣，多采用短刀細(xì)刻，長(zhǎng)短結(jié)合，增加了印章斑駁的金石氣息與層次感，同時(shí)整體印法保留傳統(tǒng)審美，又不顯得怪異生僻。正是其對(duì)篆刻獨(dú)到的理解，造就了黃易先生在印學(xué)史上崇高的地位，這些對(duì)于后輩們研究書(shū)法與篆刻有深刻的借鑒意義。

古人有云，見(jiàn)字如面。見(jiàn)到你的字就好比見(jiàn)到你本人一樣。在舊時(shí)候，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有電話(huà)，交通也極其不方便，人們溝通往往通過(guò)書(shū)信的方式。書(shū)法是對(duì)字體的升華，黃易先生將書(shū)法與篆刻緊密結(jié)合，用其精湛的刀工，將蒼勁有力的書(shū)法“躍然印上”，正是由于其對(duì)書(shū)法與篆刻技藝的苦心鉆研，給后世留下了許多流芳千古的佳作。本文筆者將以黃易先生的書(shū)法篆刻為起點(diǎn)，對(duì)其藝術(shù)特色展開(kāi)探討。

一、黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)之特色

（一）特色在作品中的呈現(xiàn)

黃易先生曾有“事欲滿(mǎn)而心常不足”的慨嘆，先生作品無(wú)不彰顯著他為人處世不爭(zhēng)不搶、不急不躁的性格，正是這種寬宏的度量使先生沉浸在篆刻技法之中，忍常人所不能忍，方能有大作為。從黃易先生的作品中不難看出，其書(shū)法篆刻風(fēng)格包羅了傳統(tǒng)的楷書(shū)、行草書(shū)的傳統(tǒng)帖學(xué)，又兼具崇碑書(shū)法的韻味，二者相互交融，包容并蓄，產(chǎn)生了審美取向的雙重性，又不顯得更偏向于哪邊，取舍有度。雖然傳統(tǒng)帖學(xué)與崇碑有著不同的審美特點(diǎn)與創(chuàng)作技巧，但是二者又有共通之處。黃易先生的書(shū)法篆刻藝術(shù)在《書(shū)畫(huà)合冊(cè)》表現(xiàn)最為精湛，整部作品是黃易先生從安徽返回山東的路途中陸續(xù)所作，旅途中的艱難險(xiǎn)阻和過(guò)往的景色也給黃易先生帶來(lái)了不同的體會(huì)，造就了黃易書(shū)法篆刻的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。簡(jiǎn)言之，造成黃易先生雙重性審美取向的原因需要從多方面分析，其作品中展現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與他所處的時(shí)代背景、家庭環(huán)境，以及其自身經(jīng)歷、自身性格特點(diǎn)均有著密切的關(guān)系。

（二）特色在評(píng)價(jià)中的呈現(xiàn)

后世對(duì)黃易的評(píng)價(jià)頗高，黃易先生雖不像其他書(shū)法篆刻大家一樣開(kāi)宗立派，但是其特有的風(fēng)格在印史上取得的成就具有重要的時(shí)代意義，他的作品有著很強(qiáng)的生命力，他為浙派印風(fēng)的完善和發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是難以磨滅的。近年來(lái)，關(guān)于“黃易與金石學(xué)”的研討會(huì)在當(dāng)代書(shū)法界有著很強(qiáng)的影響力。秦明說(shuō)黃易先生是近代畫(huà)卷上的一名小人物，卻有著大文章。薛龍村說(shuō)黃易先生比較綜合，他不像是一般的書(shū)法家或者篆刻家一樣只鉆研一項(xiàng)。黃易先生做過(guò)河道的管理者，與泄洪、固堤有關(guān)。一方面他踏足官場(chǎng)，另一方面他是一個(gè)文人，對(duì)書(shū)、畫(huà)、印有很高的造詣，其作品也是其綜合人物性格的一種反映。往前追溯，《晚晴簃詩(shī)匯》對(duì)黃易先生有評(píng)價(jià)，“雖非高逸，亦無(wú)俗語(yǔ)”，大俗亦大雅，也沒(méi)有俗字可言。黃易先生從小受到書(shū)香氛圍的熏陶，博覽古今，從浩瀚的群書(shū)中審其出入，將碑文的古樸、厚重與帖學(xué)的豪放、自然融為一體，汲取古人最為精湛的技法于筆下，并發(fā)揚(yáng)屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些都離不開(kāi)其文化修養(yǎng)。

（三）書(shū)法篆刻藝術(shù)特色形成原因

篆刻，從古至今已經(jīng)有幾千年的歷史，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉六朝時(shí)期都已有可考察的記載，這段時(shí)期被稱(chēng)為“古篆刻時(shí)期”。到了唐、宋、元時(shí)期，由于楷書(shū)對(duì)篆刻的取代，篆刻藝術(shù)日漸式微，走入了低谷。這種情形直到元末才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，畫(huà)家王冕發(fā)現(xiàn)花乳石是很好的入印材料，吳名世更是對(duì)其稱(chēng)贊有加，《印章集說(shuō)》中稱(chēng)其“令人望刀而見(jiàn)筆者，石之從志也”，也從側(cè)面表現(xiàn)出刻印優(yōu)質(zhì)石材的出現(xiàn)對(duì)書(shū)法篆刻藝術(shù)的興起起到了推動(dòng)作用。

在明代，董其昌、趙宦光、何震等人對(duì)書(shū)法篆刻都有很深入的研究，同時(shí)期人們一提起他們的名字就能聯(lián)想到篆刻藝術(shù)，而且當(dāng)時(shí)的書(shū)法和繪畫(huà)已經(jīng)成為文人騷客生活的一部分，后來(lái)到了清乾隆年間，汪啟淑、潘西鳳、丁敬、黃易等篆刻大家的出現(xiàn)讓篆刻技藝走向了頂峰。統(tǒng)觀之，經(jīng)過(guò)了明、清的發(fā)展，書(shū)法篆刻又重現(xiàn)了輝煌。

二、黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)之影響

書(shū)法篆刻藝術(shù)歷史悠久，從早期的甲骨文到我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的隸書(shū)、行書(shū)，書(shū)法一直展現(xiàn)著其獨(dú)特的魅力，黃易書(shū)法體現(xiàn)著其別樣的風(fēng)貌。黃易先生作為書(shū)法篆刻輝煌時(shí)代的代表人物之一，其書(shū)法既有秦漢之韻，又有當(dāng)時(shí)盛行之風(fēng)，篆隸古樸典雅，楷書(shū)亦可登堂入室，而其篆刻藝術(shù)多為后人所稱(chēng)贊。黃易先生師承丁敬，在當(dāng)時(shí)師徒二人有著“丁黃”之稱(chēng)，因其自幼受家風(fēng)影響，酷愛(ài)篆刻藝術(shù)，在對(duì)書(shū)法的篆刻技藝的長(zhǎng)期摸索與鉆研之中，梳理了浙派與古篆法的脈絡(luò)，并對(duì)浙派刀法進(jìn)行變革創(chuàng)新，短刀碎切與長(zhǎng)短結(jié)合是黃易先生印法的靈魂，同時(shí)在創(chuàng)作中還夾雜著沖刀，表現(xiàn)出對(duì)刀法的大膽嘗試，直到短刀碎切刀法的定型，期間也出現(xiàn)了一些不成熟的作品，但是也從側(cè)面反映了黃易先生對(duì)于書(shū)法篆刻藝術(shù)的探索精神。就此而言，黃易先生對(duì)浙派印風(fēng)的傳承與發(fā)揚(yáng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在朝代更迭中，黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)憑借其頑強(qiáng)的生命力始終屹立在時(shí)代發(fā)展的大潮中，見(jiàn)證著歷史的變遷。

此外，黃易在書(shū)法作品創(chuàng)作中表現(xiàn)出雙重性審美取向特征，不管是對(duì)他所處的時(shí)代還是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的書(shū)壇都具有積極意義。黃易一直以一種兼容并蓄的態(tài)度對(duì)待新興的碑學(xué)和傳統(tǒng)的帖學(xué)，他做到了在接受一方的同時(shí)還能看到另一方的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)后來(lái)兩派的相互借鑒、相互融合有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。碑帖之間的融合與借鑒不等于簡(jiǎn)單、生硬的拼合，在取法傾向上面，黃易先生為后人提供了很好的借鑒。

黃易先生在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)篆刻技法的鉆研后，在理論上也頗有建樹(shù)，他提出“小心落墨，大膽奏刀”的理論，一方面強(qiáng)調(diào)印稿在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的重要性，要有一絲不茍的匠人精神;另一方面也表達(dá)出在下刀的過(guò)程中切不可拖泥帶水、優(yōu)柔寡斷，以免破壞印風(fēng)整體的氣勢(shì)。后世也有一句對(duì)其理論的總結(jié)，“七分篆，三分刻”，對(duì)黃易理論的表達(dá)更加清晰明了。直至今日，黃易先生的篆刻理論依然在圈子里廣為流傳。

黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)還在一定程度上展示了群眾性，進(jìn)一步豐富了人民群眾的審美體驗(yàn)，書(shū)法藝術(shù)在審美接受上有其獨(dú)樹(shù)一幟的一面，人民群眾對(duì)黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)的欣賞有一定的要求，并不是所有書(shū)法藝術(shù)都能被人們所接受。對(duì)于黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)，很多人可以根據(jù)自身的審美說(shuō)出對(duì)其的欣賞和理解。對(duì)于對(duì)黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)有一定了解或愛(ài)好的書(shū)法者來(lái)說(shuō)，他們能夠在筆畫(huà)的運(yùn)用中感受歷史的變遷和黃易先生的情懷，更好地體會(huì)書(shū)法藝術(shù)的魅力。對(duì)黃易書(shū)法篆刻藝術(shù)的鑒賞，不僅能提升人們的文化素養(yǎng)，也能促進(jìn)人民群眾對(duì)審美的追求。

三、結(jié)語(yǔ)

黃易先生一生醉心于金石之間，游歷豐富，又廣交朋友，所以其作品相比于同時(shí)期的篆刻大家流傳下來(lái)較多，人們也對(duì)其較為了解。黃易到了晚年用刀更為沉穩(wěn)，細(xì)小之處見(jiàn)真章，更著有《秋景庵主印譜》等傳世佳作，是浙派印法的重要代表人物之一，趙之謙曾這樣評(píng)價(jià)黃易“山堂則九拙而孕一巧”，可見(jiàn)黃易先生在印法上已經(jīng)達(dá)到“愈工愈拙”的境界，對(duì)后世書(shū)法篆刻的傳承與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。綜上，黃易先生的書(shū)法篆刻在很多方面都值得我們進(jìn)一步地思考和探討，重新審視其書(shū)法作品具有極大的當(dāng)代價(jià)值。

（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：宋明岳（1995-），女，江蘇無(wú)錫人，碩士研究生，研究方向?yàn)樘沾伤囆g(shù)。