周銀

摘 要：小農(nóng)經(jīng)濟、血緣關(guān)系和家國一體是傳統(tǒng)中國農(nóng)民價值觀念形成的最為基礎(chǔ)性的影響因素，間接塑造了傳統(tǒng)中國農(nóng)民群體保守性和革命性的雙重價值取向。在諸如家庭主義與自我主義、整體主義和個體主義、普遍主義和例外主義等方面，這些雙重性特征體現(xiàn)了其雙重層級化的格局，各層級之間基于不同的考量具有深刻的轉(zhuǎn)化邏輯。立足于中國革命中的政治動員，通過解讀革命中農(nóng)民的性格特征，可以對我國革命中農(nóng)民群體的保守性和革命性的轉(zhuǎn)化邏輯進行分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民;政治動員;保守性;革命性

中圖分類號：F323? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）28-0042-03

一、政治動員問題研究述評

政治動員理論在發(fā)揮治理效能和塑造民眾共識等方面的功能持續(xù)吸引著國內(nèi)外學(xué)者和政黨的關(guān)注。國內(nèi)外學(xué)者從各個學(xué)科視角對政治動員理論展開了一定的研究，并取得了一定的研究成果。從政權(quán)合法性的來源的世襲、魅力和法理三種渠道來說，政治動員實踐是一種早期的人類活動現(xiàn)象。早期的政治動員實踐及理論發(fā)生在古希臘雅典時期，但對政治動員的系統(tǒng)闡釋和理論框架體系建構(gòu)卻是近現(xiàn)代的事。20世紀中后期，現(xiàn)代政治理論和政治發(fā)展理論的學(xué)者對政治動員理論進行了深入的探討。具有代表性的學(xué)者及其著作有：塞繆爾·P.亨廷頓的《變化社會中的政治秩序》，他認為，亞非拉地區(qū)通過教育、經(jīng)濟、新聞媒介等方式動員社會資源，但是政治制度的發(fā)展晚于政治參與的擴大，政治動員的無序開展部分導(dǎo)致了社會混亂。在中國，政治動員一定程度上導(dǎo)致了不穩(wěn)定的社會崩潰和政治秩序的重建。亨廷頓深刻地評價了中國共產(chǎn)黨早期的政治動員狀況。大革命失敗后期，中國共產(chǎn)黨將政治動員的重心和著力點轉(zhuǎn)到占中國人口大多數(shù)的農(nóng)村，將農(nóng)民武裝起來，使其參與到新民主主義革命中，而農(nóng)民僅僅用了幾個月的時間就解決了孫中山致力于革命四十余載都沒有能夠解決的問題。作者把政黨作為政治動員的重要主體[1]。詹姆斯·湯森等的《中國政治》，運用歷史研究方法對我國民主革命時期政治動員體制形成的原因、背景、方式、利弊和政治領(lǐng)袖在政治動員過程中的作用進行了深入的探討和分析。文中提出的“毛澤東思想模式”極力強調(diào)群眾的參與，同時，群眾的參與也是政治動員主體達到經(jīng)濟、社會和政治目標的手段。在政治發(fā)展初期，因文化教育程度的落后，加之現(xiàn)代交通和通信服務(wù)的欠發(fā)達，面對面?zhèn)鬟_和交流信息成為政治動員主要依靠的手段[2]。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會秩序的逐漸穩(wěn)定，國內(nèi)學(xué)者對政治動員理論和實踐也有了廣泛的關(guān)注。專著方面主要有：張宏卿的《農(nóng)民性格與中共的鄉(xiāng)村動員模式——以中央蘇區(qū)為中心的考察》，將新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨對中央蘇區(qū)的政治動員機制作為考察對象和研究視角，深入挖掘黨對農(nóng)民的“迎合”動員模式，以及如何通過這樣的模式實現(xiàn)農(nóng)民政治利益訴求和物質(zhì)利益訴求的表達和實現(xiàn)，最終達到將革命信仰與信念世俗化、簡單化相結(jié)合的問題[3]。林尚立的《當(dāng)代中國政治形態(tài)研究》，立足于我國的政治現(xiàn)代化發(fā)展進程，對政治動員的原因、背景、組織方式和機制進行了較為深入的探討和分析，對政治動員的途徑進行了自成體系的歸納和總結(jié)，包括黨組織控制途徑、政治途徑和革命理想主義教育的思想途徑等。

二、農(nóng)民在民主革命時期的重要性分析

縱觀中國近現(xiàn)代歷史，雖然部分運動中能看見農(nóng)民的身影，但農(nóng)民始終處于較為邊緣的位置。洋務(wù)運動是封建大地主統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)的官方式的精英自救運動，與農(nóng)民幾乎沒有關(guān)聯(lián);維新運動是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動，維新人士缺乏“不用鄉(xiāng)人而用誰乎”的意識;時任執(zhí)政黨的國民黨，懸浮于農(nóng)民之上，對農(nóng)民利益的關(guān)切和政治動員也沒有改善。受帝國主義、封建主義剝削壓迫最深的是占當(dāng)時中國總?cè)丝?0%的農(nóng)民，農(nóng)民謀求自身的解放只能依靠在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下喚醒自身的覺醒意識以發(fā)動革命來實現(xiàn)。同時，沉重的壓迫使農(nóng)民的反抗意識相對于其他階級來說也最為強烈。民主革命時期，在內(nèi)憂外患的夾縫中成長起來的以中國工人階級先鋒隊和中國人民根本利益代表者的面貌出現(xiàn)在歷史舞臺上的中國共產(chǎn)黨，探索了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路，將農(nóng)民視為革命的主力軍和政治動員的主要對象，在中國的共產(chǎn)主義運動史上發(fā)揮了非常重要的作用。20世紀90年代至今，學(xué)者對中國革命的分析已從宏觀階級分析轉(zhuǎn)向微觀動員視角，政治動員理論的引入為研究中國農(nóng)民革命問題提供了新的視角。政黨的政治目標涉及社會與政權(quán)兩個方面，其對政黨的動員目標具有決定性的影響。中國共產(chǎn)黨的政治目標在新民主主義的政治綱領(lǐng)中體現(xiàn)為：“推翻帝國主義和封建主義的壓迫，在中國建立一個以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國?！边@一政治綱領(lǐng)顯示了動員農(nóng)民群體的重要意義。

政治學(xué)家蕭公權(quán)認為，鄉(xiāng)村存在著行政體系不完善的局部行政真空狀態(tài)，但這樣的行政真空并不是費孝通所認為的“鄉(xiāng)村自治”，而在這種行政真空中，政府也在通過分級和分組努力在地方尋找政府的代理人。

參考國際共運史，歐洲各國的無產(chǎn)階級政黨大多以城市為中心開展革命斗爭，因此工人階級是主要的動員對象。中國共產(chǎn)黨最初借鑒俄國十月革命城市路線的經(jīng)驗，但之后在秋收起義拉開了以農(nóng)村為中心的革命道路的序幕，廣大農(nóng)民群體由此被動員起來參與革命，中國當(dāng)時的國內(nèi)客觀條件也為農(nóng)民革命提供了基礎(chǔ)。由于帝國主義的入侵，小農(nóng)被迫卷入世界資本市場。官僚資產(chǎn)階級、封建地主階級與官吏相勾結(jié)，榨取農(nóng)民的地租和賦稅?！爸袊r(nóng)民受了帝國主義、軍閥、地主階級三種剝削，其困苦達于極點，自求解放之心，十分迫切?！盵4]但自給自足的生活狀態(tài)和小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)對中國農(nóng)民的價值觀念影響了上千年，他們對傳統(tǒng)封建政權(quán)有著下意識的服從感和宗派性;專制統(tǒng)治的高壓政策沒有賦予農(nóng)民參與國家事務(wù)的渠道。在此環(huán)境下成長起來的小農(nóng)有著極強的集體主義傾向，以及實利主義和“寡欲無為”的均平心理。正如列寧所說，“農(nóng)民像在地里生了根似的生活著：他們懼怕新事物，他們頑固守舊?！盵5]只有通過對農(nóng)民態(tài)度、價值觀等進行引導(dǎo)和塑造，喚醒其政治覺悟，以政治動員給其灌輸革命思想，才能調(diào)動其革命性。

三、保守性與革命性：小農(nóng)經(jīng)濟影響下的觀念雙重性

隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，政治革命的主要任務(wù)是推翻舊的封建專制制度，建立人民當(dāng)家做主的以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。農(nóng)民在推翻封建專制制度的過程中發(fā)揮了積極的作用，但也暴露了農(nóng)民性格中保守性的一面，呈現(xiàn)出其在經(jīng)濟改革上的進步性和保守性，政治革命中的革命性和保守性。保守性與革命性具有可深入分析的轉(zhuǎn)化邏輯。

小農(nóng)經(jīng)濟與傳統(tǒng)中國社會的家庭基本單位結(jié)合在一起，在循環(huán)中強化，具有歷史穩(wěn)定性。在穩(wěn)定性的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)下成長起來的農(nóng)民形成了保守的行為模式和觀念取向。他們“世代定居是常態(tài)”[6]，遵循“小富即安，安全第一的‘生存?zhèn)惱怼盵7]。對土地的高度依賴抵消了他們進階的主動性。正如馬克思對農(nóng)民的理解：“在人口不多、只是隨著世代的交替才發(fā)生變化的偏僻村莊里，農(nóng)民過著與世隔絕的生活;他們的勞動緊張而單調(diào)，比任何農(nóng)奴制都更有力地把他們束縛在一小塊土地上，而且代代相傳……這一切都使得農(nóng)民目光如豆，而一般來說，這種情況在現(xiàn)代社會中是可能的?！盵8]正因為如此，馬克思論述道：“農(nóng)民……不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的?！盵9]巴林頓·摩爾也認為，農(nóng)民是在現(xiàn)代化進程中較為保守的力量。

穩(wěn)定的小農(nóng)經(jīng)濟在面對極端變化的自然條件、王朝末期賦稅快速增長的情況下也面臨著劇烈的變化。生存遭遇威脅、勞動產(chǎn)品無法分配等都會引發(fā)平均主義基礎(chǔ)上的農(nóng)民起義和革命。小農(nóng)經(jīng)濟的長期循環(huán)和在循環(huán)的過程中得到的強化鞏固了農(nóng)民群體的穩(wěn)定性。“在法國第一次革命時期，農(nóng)民們只是當(dāng)他們的顯然可以感覺得到的迫切的個人利益要求他們進行革命的時候，他們才起來革命。”[8]總結(jié)而言，農(nóng)民革命是被迫的，而不是他們主動而為，他們不以革命為目的和歸宿，革命只是在矛盾無法調(diào)和時農(nóng)民群體表達利益的手段。且在通過革命手段表達訴求的過程中，其訴求多是以經(jīng)濟利益為主。傳統(tǒng)中國農(nóng)民同樣也與歷史上其他國家的民族具有相似的特性，所以這樣的革命性是有限度的，即沒有擴展到政治和社會革命意義方面。

總而言之，正如亨廷頓所言，政治參與體制的有限性和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村精英分子的支持足以使政治保持穩(wěn)定，而當(dāng)政治意識和政治參與正在拓展時，農(nóng)民就成了決定性的集團，單就人數(shù)規(guī)模而言，農(nóng)民就具有決定性意義。從傳統(tǒng)中生長出來的農(nóng)民忠于保守勢力，抵制變革、傾向于穩(wěn)定、服從于傳統(tǒng)統(tǒng)治者，同時敵視城市。農(nóng)民群體內(nèi)部也有自己的權(quán)威，如村長、族長。農(nóng)民普遍關(guān)心家庭的成長，關(guān)注本村的變化，世世代代地傳承下來。農(nóng)民轉(zhuǎn)變的決定性因素是土地，喪失土地導(dǎo)致農(nóng)民的生存?zhèn)惱肀黄茐摹４藭r傳統(tǒng)的農(nóng)民受盡了來自統(tǒng)治階級的壓迫，賦稅、地租使其不堪重負。此時的社會矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步，改革無法完善，農(nóng)民的革命性被激發(fā)?，F(xiàn)代化也給農(nóng)民帶來沖擊，比如使農(nóng)民勞動條件和福利獲取的客觀環(huán)境惡化，加上西方土地所有制觀念帶來的沖擊，自耕農(nóng)制度在一定程度上加快了農(nóng)民成為雇農(nóng)的過程。城市對農(nóng)民的影響也具有雙重性，在帶來沖擊的同時也給予農(nóng)民以啟蒙，借助交通發(fā)展解決其運輸障礙，使其意識得到革新。此時，改變命運在農(nóng)民意識中已經(jīng)變得可能。最后，農(nóng)民在勞動成果無權(quán)分配的情況下，由于土地所有權(quán)的較平均分配是經(jīng)濟增長的先決條件，但農(nóng)村又不具備這一條件，因此，分配問題使得農(nóng)民的革命性被激發(fā)。中國共產(chǎn)黨通過政治動員對農(nóng)民群體的態(tài)度、價值觀念進行引導(dǎo)和塑造，極大地激發(fā)了其政治覺悟，喚醒了他們?yōu)樽陨頇?quán)利做斗爭的政治意識，從而引其進入了革命的洪流。

四、思考

從整體上看，傳統(tǒng)中國農(nóng)民的價值觀念取向是一個矛盾的復(fù)合體，經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)對農(nóng)民價值觀念的形成具有決定性的作用，雖然農(nóng)民是一個龐大的群體，但他們?nèi)匀惶幱凇氨粵Q定”的位置。但農(nóng)民又是具有個體智識和主體選擇能力的，他們在主觀能動性上能夠決定自己的命運。農(nóng)民的價值觀念與他們所處的“情境”有直接聯(lián)系，他們也在不斷權(quán)衡利益，最終決定自己的行為。在各類社會關(guān)系是確定的情況下，農(nóng)民就會以自己的利益為原點，進行平衡和綜合。

總而言之，觀念價值屬于精神生活的范疇，不僅受到經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的影響，還與農(nóng)民自身的屬性、家庭背景、地方文化等因素有關(guān)。權(quán)力按流動趨勢可區(qū)分為政治權(quán)力和社會權(quán)力兩種。政治權(quán)力不言自明。社會權(quán)力的目標在于建立并維護相對穩(wěn)定的社會秩序，以實現(xiàn)對社會經(jīng)濟資源的有效控制和使用。時代在發(fā)生變化，農(nóng)村的經(jīng)濟和社會基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境狀態(tài)也在發(fā)生變化，這些對農(nóng)民的價值觀念和價值取向都在造成影響。所以，對農(nóng)民性格的關(guān)注必須結(jié)合時代背景進行全面的綜合分析。

我國經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型，由于我國農(nóng)業(yè)人口在全國人口中占比大，因此，農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村問題成為我國現(xiàn)代化進程中必須引起極大重視的問題。黨和政府在“三農(nóng)”問題上已經(jīng)取得了歷史性的突破和成果，我國的農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)民融入了社會主義市場經(jīng)濟，提高了物質(zhì)生產(chǎn)能力，部分農(nóng)民已實現(xiàn)向第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的過渡，而勞動力向城市的轉(zhuǎn)移也為現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型提供了大量勞動力。農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型，關(guān)鍵的核心問題是農(nóng)民的轉(zhuǎn)變問題，這個過程必須依靠農(nóng)民物質(zhì)生產(chǎn)能力和商品交換能力的提高。應(yīng)擴大就業(yè)領(lǐng)域，為富余勞動力創(chuàng)造生存空間，加大教育的資源投入，改善其生產(chǎn)生活方式。

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An Analysis of the Conservative and Revolutionary Political Mobilization of Chinese Farmers

ZHOU Yin

（School of Public Administration，Guizhou University，Guiyang 550025，China）

Abstract：The small-scale peasant economy，blood relationship，and the integration of family and country are the most basic influencing factors in the formation of traditional Chinese peasant values，which indirectly shape the conservative and revolutionary dual value orientation of traditional Chinese peasant groups.In aspects such as familyism and egoism，holism and individualism，universalism and exceptionalism，these dual characteristics reflect their dual hierarchical pattern，and each level has a profound transformation logic based on different considerations.Based on the political mobilization in the Chinese revolution，by interpreting the characteristics of the peasants in the revolution，we can analyze the conservative and revolutionary transformation logic of the peasant groups in the revolution in our country.

Key words：farmers;political mobilization;conservative;revolutionary character

[責(zé)任編輯 毛 羽]