摘要：生活從來(lái)就不是按藍(lán)圖進(jìn)行的，艱辛、奮斗、痛苦、涅槃才是生活的組成部分。本文就韓國(guó)音樂(lè)劇《地鐵一號(hào)線》從導(dǎo)演金敏基的創(chuàng)作歷程，以及該劇的歷史背景、選角特點(diǎn)和演員表現(xiàn)，對(duì)該音樂(lè)劇進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：《地鐵一號(hào)線》 音樂(lè)劇 特色

韓國(guó)音樂(lè)劇《地鐵一號(hào)線》是金敏基根據(jù)德國(guó)劇作家Volker? Ludwig的原著改編的現(xiàn)代音樂(lè)劇，自1994年首演至今，已經(jīng)超過(guò)3500場(chǎng)。

閉上眼睛，傾聽(tīng)車(chē)輪與軌道碰擊的聲音，從遙遠(yuǎn)的窗外傳來(lái)的滾滾的旋律，讓我們被帶到一列封閉的車(chē)?yán)?。這是韓國(guó)搖滾音樂(lè)劇《地鐵一號(hào)線》帶給筆者的第一印象。在舞臺(tái)上，生動(dòng)諷刺的形象不僅是當(dāng)時(shí)人們的生活，也是舞臺(tái)下很多人的精神現(xiàn)狀。

一、劇作梗概

《地鐵一號(hào)線》作為一部韓國(guó)人不得不看的音樂(lè)劇，是韓國(guó)人真實(shí)生活的寫(xiě)照。在某一個(gè)清晨，地點(diǎn)定位于地鐵一號(hào)線的首爾站，一位來(lái)自延邊的小姑娘拿著一張韓國(guó)未婚夫留給她的地址去尋找他，在地鐵里她看到了周?chē)涡紊臐h城人，有流浪漢、小販、婦人、紡織工人，還有修女等等，她感受到了不同的社會(huì)形態(tài)。

劇中金敏基運(yùn)用另外一種形式向我們展示了社會(huì)的另一面。漢城作為一個(gè)現(xiàn)代城市生活的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)了人與人之間的不堪，各種陰險(xiǎn)狡詐，各種阿諛?lè)畛?。音?lè)劇中金敏基將目光投向了最底層群眾，替那些不被關(guān)注、無(wú)人問(wèn)津、滿被嘲諷的人群發(fā)聲，給予他們機(jī)會(huì)發(fā)言。對(duì)于生活的不堪，這些人在掙扎，在反抗，在努力地活著。

在《地鐵一號(hào)線》中，導(dǎo)演并沒(méi)有將鏡頭過(guò)分集中于情節(jié)沖突，沒(méi)有用強(qiáng)烈的對(duì)比去突出人物的喜與悲，沒(méi)有將鏡頭對(duì)準(zhǔn)善惡的沖突，沒(méi)有令人眼前一亮的結(jié)局和美好，甚至沒(méi)有嚴(yán)格的故事情節(jié)走向，只有嘈雜的列車(chē)進(jìn)出站的聲音在不斷重復(fù)，單調(diào)且煩躁，用這種形式作為音樂(lè)劇背景，隨著鏡頭的不斷深入，來(lái)自社會(huì)的各種角色不斷出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行故事的講述，用這種節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活的枯燥乏味，體現(xiàn)每個(gè)人不同的難以言說(shuō)的苦澀、失望和掙扎。演員以夸張和荒謬的方式表達(dá)他們混淆自我的真實(shí)情感，極具諷刺意味。也許這就是這部劇如此受歡迎的原因，諷刺和幽默讓觀眾很容易從接近生活的風(fēng)格和詼諧的語(yǔ)言中找到快樂(lè)和滿足。

《地鐵一號(hào)線》的導(dǎo)演金敏基被譽(yù)為韓國(guó)戲劇界泰斗，同時(shí)他為保證《地鐵一號(hào)線》始終與社會(huì)現(xiàn)狀同步，每年都對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，爭(zhēng)取給大眾展示真實(shí)的韓國(guó)生活?！兜罔F一號(hào)線》不僅讓外國(guó)人了解韓國(guó)民眾生活原貌，也是給國(guó)民自己提供一面鏡子，令他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題冷靜地反思。

二、對(duì)“活著”是“疼痛”還是“饋贈(zèng)”展開(kāi)的思考

“在漢城活著就好?！眲≈腥顺嘶钪?，他們沒(méi)有任何真實(shí)的指望。這些對(duì)生活沒(méi)有任何指望的人， 只有脆弱易碎的夢(mèng)想給他們堅(jiān)持下去的希望，沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有溫暖的他們只能直面人生，對(duì)抗冷酷，對(duì)抗冷眼相對(duì)，對(duì)抗疾病，對(duì)抗寒冷，堅(jiān)決卻又困難地進(jìn)行生活。爛貨的自殺就是因?yàn)檠坨R的實(shí)話實(shí)說(shuō)，他打破了爛貨對(duì)美好生活的渴望。即使生活不斷給予我們重?fù)?，但是只有活著是最后的機(jī)會(huì)，活著的意義本身就是活著，而疼就是生活的不斷反饋，以及我們不斷掙扎的表現(xiàn)，同時(shí)又反映出在資本主義社會(huì)貧富差距嚴(yán)重的弊端，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）生活環(huán)境造成的痛苦

當(dāng)時(shí)的背景下，人們正致力于城市的發(fā)展，由此造成的環(huán)境問(wèn)題以及貧富差距對(duì)人們的生活造成嚴(yán)重影響。土地不斷開(kāi)發(fā)造成的貧富差距，殖民地的殘留影響，政府的專(zhuān)制獨(dú)權(quán)，以及環(huán)境的不斷惡化，這些問(wèn)題的積累使得人們的生活環(huán)境千瘡百孔，抗住生活重壓的人們尚在茍且。就如劇中所說(shuō)“有錢(qián)人的天堂/占國(guó)家一半的都市/如像恐龍模樣巨大的氣球/里面卻充滿著死亡的亞硫酸”，除了生活環(huán)境的崩塌，人們心里的信仰也在不斷瓦解。環(huán)境問(wèn)題間接造成人們的身心俱疲，國(guó)家的動(dòng)蕩使得人心惶惶，交通出行的障礙，就業(yè)的困難，這些問(wèn)題的放大使得一些人對(duì)生活喪失了信心，但是人們又無(wú)法離開(kāi)城市，他們只有不斷地繼續(xù)，病態(tài)地進(jìn)行生活。將人和環(huán)境的關(guān)系進(jìn)一步深入探討，很顯然，二者在互相拋棄但又無(wú)法脫身。

（二）活著并非痛苦而是饋贈(zèng)

劇中一切的一切都在顯示生活的苦難，但是有人認(rèn)為活著就是一種饋贈(zèng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中摸爬滾打的人而言，他見(jiàn)證了身邊親人的死亡，他也見(jiàn)慣了人們的利益紛爭(zhēng)，城市在他眼里并不是只有利益、酒肉和是非，他努力存活見(jiàn)證了生活帶給人的苦難、身體的病痛、家人的離去，最后留給他的只有活著的幸運(yùn)。于是這個(gè)可憐又樂(lè)觀的人選擇直面生活，接受一切，不反抗，也不逃避，甚至最后向命運(yùn)伸出手，幫助那些同樣生活在苦難中的可憐的人。在麻臉老太的眼里，生活已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要，苦難只是天空飄過(guò)的浮云，她嘗過(guò)了生活的苦難，卻仍然對(duì)生活充滿熱愛(ài)。在麻臉老太眼里，生活賦予了她更加飽滿的感情，給予了她對(duì)生活進(jìn)一步的認(rèn)知，活著是幸運(yùn)，是經(jīng)歷，是沉淀，并不局限于痛苦。

（三）枯燥無(wú)味的人生只會(huì)迷失夢(mèng)想

劇中，生活給予人們沉痛打擊，但生活的繁重壓力沒(méi)有激發(fā)出人們被壓迫后的強(qiáng)烈反擊，對(duì)一些人造成的只有頹廢，一些學(xué)生也是如此，在政權(quán)的影響下放棄了夢(mèng)想，沒(méi)有了生活的方向。人一旦沒(méi)有了生活的目標(biāo)，活著就只是渾渾噩噩，毫無(wú)激情，只剩痛苦。

底層人員的生活在不斷地重復(fù)，每天遇見(jiàn)同樣的人，處理同樣的事，遇到同樣的問(wèn)題，他們會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)地鐵而崩潰，會(huì)為遺失夢(mèng)想而憤恨，會(huì)為無(wú)法改變的現(xiàn)狀自暴自棄，無(wú)可奈何地重復(fù)一樣的人生，在發(fā)出命運(yùn)獨(dú)白的同時(shí)也想沖破牢籠。在乏味的人生中，他們通過(guò)對(duì)別人的生活進(jìn)行偷窺來(lái)滿足自己變態(tài)的心理，對(duì)別人的生活進(jìn)行評(píng)論來(lái)突出自己，為生活增添所謂的樂(lè)趣。

（四）人性的冷漠造成間接的痛苦

人性的冷漠是一個(gè)永恒的話題，在該劇中也是如此，眼鏡是失業(yè)工人卻要假裝學(xué)生引發(fā)動(dòng)亂，一切都沒(méi)能使他回頭，但是此后抹布的死才使他找回了人性，有所醒悟。劇中的冷漠不只是個(gè)人，批判的對(duì)象是全體社會(huì)，社會(huì)的冷漠讓人厭煩，但是卻始終存在。人們永遠(yuǎn)忘不了當(dāng)初單純的自己，在回首的過(guò)程中卻自然選擇了與內(nèi)心相悖的道路。人們不聞不問(wèn)，不去想別人絕望的人生，不去考慮僅存的一線希望，在孤立和被孤立的路上猶豫不決。

整體而言，《地鐵一號(hào)線》突出了生活本身，向我們展示疼就是活著的證明。從某種意義上而言，這部劇展示了當(dāng)時(shí)民眾處于一個(gè)麻木不仁的時(shí)代，生活在一個(gè)沒(méi)有感覺(jué)的城市，不知“活著”是饋贈(zèng)的人群中，疼本身就是活著的證明，疼就是為人有良知的體現(xiàn)。

三、接觸底層生活，創(chuàng)作真實(shí)作品

《地鐵一號(hào)線》真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)首爾人的生活，給予人們以靈魂的重?fù)?。?dǎo)演金敏基如果沒(méi)有貼近生活，沒(méi)有真實(shí)的生活體驗(yàn)，就不會(huì)有該劇的真實(shí)觀感體驗(yàn)。

金敏基1951年出生，1969年上美術(shù)學(xué)校。因?yàn)橄矚g音樂(lè)，所以他從高中開(kāi)始就學(xué)習(xí)古典吉他，當(dāng)時(shí)寫(xiě)的歌受到當(dāng)時(shí)很多大學(xué)生的推崇，也變得小有名氣。同時(shí)，因?yàn)槠鋭?chuàng)作中有激進(jìn)成分，因此，金敏基被選為學(xué)生代表。從2001年對(duì)金敏基的訪談中我們得知，當(dāng)時(shí)他的主要任務(wù)就是和朋友們一起努力實(shí)現(xiàn)韓國(guó)音樂(lè)的現(xiàn)代化。但是從70年代末到1991年這20多年的時(shí)間里，金敏基的作品被禁，活動(dòng)也被取消。

也是在這段時(shí)間里，金敏基以農(nóng)民的身份生活，種植土地，成為礦工，簡(jiǎn)單地生活著。當(dāng)時(shí)金敏基對(duì)這種“底層生活”是抱排斥態(tài)度的，但是又無(wú)可奈何。在進(jìn)行“底層生活”的同時(shí)，他對(duì)同樣的“底層人員”感覺(jué)惋惜，認(rèn)為他們的生活很不幸。但是在一段時(shí)間的相處之后，他很明顯被這些人的積極態(tài)度所感染，反而在這些人的生活中看到了希望。即使當(dāng)時(shí)金敏基過(guò)著流放一般的生活，即使當(dāng)時(shí)生活很艱難，但卻感覺(jué)到了快樂(lè)。

而《地鐵一號(hào)線》中表現(xiàn)出來(lái)的那些人物，同樣處于“社會(huì)底層”，同樣反映了生活百態(tài)，在貧困環(huán)境下生長(zhǎng)的人會(huì)有他們獨(dú)特的處世方式和語(yǔ)言形態(tài)。正因金敏基在這些人群當(dāng)中生活過(guò)，對(duì)這些人的語(yǔ)言神態(tài)有所了解，于是在《地鐵一號(hào)線》中就表現(xiàn)出了這些鮮活的日常生活場(chǎng)景。

四、社會(huì)影響及特色

上世紀(jì)90年代初，韓國(guó)音樂(lè)劇比話劇和電影更受民眾歡迎，音樂(lè)劇第一，其次是話劇，最后才是電影。用音樂(lè)劇來(lái)展示生活，就相當(dāng)于用生活來(lái)反饋生活，音樂(lè)劇作為生活的展現(xiàn)形式，用簡(jiǎn)單的生活噪音作為音樂(lè)劇背景，同時(shí)作為節(jié)奏強(qiáng)化底層生活的難以忍受與無(wú)奈，用音樂(lè)去展示市民形象，更加突出社會(huì)問(wèn)題。很顯然，金敏基的音樂(lè)劇帶給人們以強(qiáng)烈震撼，既是面對(duì)，同時(shí)也是反思。

我們都知道《地鐵一號(hào)線》這部音樂(lè)劇是改編自德國(guó)劇作家原著，這部劇在內(nèi)容上保留原劇中一個(gè)少女從農(nóng)村到城市的這條線索，也是通過(guò)一個(gè)鄉(xiāng)下少女來(lái)看都市的情況，保留了原劇中的音樂(lè)，但是歌詞完全翻新，表現(xiàn)給觀眾的音樂(lè)形式也有所不同，音樂(lè)編曲也做了較大的變動(dòng)，融合了一些韓國(guó)的音樂(lè)元素。其他的故事、人物以及講述形式都發(fā)生了改變。

《地鐵一號(hào)線》雖然有的部分呈現(xiàn)比較抽象，但從整體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)性非常強(qiáng)烈。這些可以通過(guò)劇中人的名字來(lái)體現(xiàn)。名稱(chēng)是抽象的，但卻通過(guò)使用名稱(chēng)來(lái)表達(dá)角色，給這部劇的表達(dá)形式增添了一分意味。而劇中人物角色的選擇也更加貼近當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不同的名字意味著不同的生活環(huán)境、不同的生活體驗(yàn)，對(duì)于角色演繹形式也有自己的特色，用形體與表情做對(duì)比，為音樂(lè)劇更添幾分韻味。另外，聚焦表演形式，很顯然這部音樂(lè)劇對(duì)于演員的專(zhuān)業(yè)能力要求很高，《地鐵一號(hào)線》中11個(gè)人表演80多個(gè)角色，一個(gè)人需要進(jìn)行多角色的演繹。而且在這部劇中，我們可以更清晰地理解導(dǎo)演的意圖。導(dǎo)演刻意強(qiáng)調(diào)形體、造型，故意忽略演員的表情，這么選擇的原因是能夠更加符合真實(shí)情況。地鐵上人來(lái)人往，大家的臉上沒(méi)什么表情，只有形體會(huì)給人留下第一印象，因此這部劇就更加著重刻畫(huà)演員的形體。

《地鐵一號(hào)線》從生活入手，對(duì)“活著”的辯證思考，賦予人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以深邃的思索空間，同時(shí)展示了音樂(lè)劇的獨(dú)特表現(xiàn)形式。該劇能夠流傳至今，取得如此成就，其創(chuàng)作角度和深度非常值得我們借鑒，劇作者應(yīng)從社會(huì)角度入手，剖析現(xiàn)實(shí)生活，以個(gè)人生活經(jīng)歷為奠基，發(fā)出內(nèi)心感觸，創(chuàng)作出更多影響人、感動(dòng)人的音樂(lè)劇作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文杰.韓國(guó)“搖滾音樂(lè)劇”《地鐵一號(hào)線》開(kāi)到北京[N].北京青年報(bào)，2001-10-13.

（作者簡(jiǎn)介：劉琳，女，本科，吉林省文化館，副研究館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 徐文）