焦敬華

山西財經(jīng)大學文化旅游學院，山西太原 030006

引言

中國歷史文化名村是2003年始由建設部和國家文物局共同組織評選的，能比較完整地反映某一歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的、保存文物豐富、具有重大歷史價值或紀念意義的村，先后公布七批名錄，山西共有96個村入選，集中在晉中南古村落群，數(shù)量居全國第一位。但山西歷史文化名村在保護與旅游開發(fā)過程中，存在著諸多問題。村落文化日漸衰竭，村民缺乏文化自信，對村落文化價值認識不足，導致沒有人去保護、傳承鄉(xiāng)村文化，整個村落也破敗不堪；傳統(tǒng)手工藝瀕臨滅絕，非遺傳承人斷層，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術創(chuàng)意融合的人才極度缺乏，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品單一且沒有突出特色，整體村落缺乏激發(fā)村落活力與生機的方式；也存在旅游開發(fā)過程中，折舊建新所導致的自建性破壞，沒有很好地處理歷史文化名村與周邊資源有機融合所導致的擴張性破壞，過度追求商業(yè)利益而導致的開發(fā)性破壞等問題。因此，山西歷史文化名村急需保護與修繕、復興與再造。

本文從完善村落管理工作機制、統(tǒng)籌古村保護與新村開發(fā)、整合規(guī)劃周邊資源、“微更新”與“慢行系統(tǒng)”古村設計、小眾化旅游、鄉(xiāng)村養(yǎng)老與分時度假產(chǎn)業(yè)融合等八個方面探究山西歷史文化名村保護與復興問題。

一 歷史文化名村保護與修繕

（一）建立和完善村落管理工作機制

中國歷史文化名村中的老建筑多數(shù)屬于村民私人所有，村民既無力承擔修繕所需的大量資金，也沒有對老建筑保護與修繕的動力，致使不少中國歷史文化名村成為空心村。雖有安徽西遞古鎮(zhèn)首創(chuàng)村民自治管理機制，以村辦公司的形式自主經(jīng)營；浙江慈城采用國有企業(yè)投資經(jīng)營、政府參與協(xié)調(diào)管理的工作機制；但目前中國歷史文化名村保護與開發(fā)的主體是政府。一方面，中國大量古村落的老建筑均需要修繕，政府很難擔負巨額資金；另一方面，多數(shù)宅院的所有權并沒有改變，用國家公共資源修繕私人民宅，在現(xiàn)實中也很難開展。因而，在對歷史文化名村進行復興與再造的過程中，政府應重在頂層設計與規(guī)劃，起到監(jiān)督與服務的作用，在尊重村民自身的文化認知的基礎上，借助各類企業(yè)或投資機構(gòu)、民間組織或賢達人士來經(jīng)營和發(fā)展古村落，處理好政府與企業(yè)、村民間的利益關系，保護與開發(fā)并重，通過“延續(xù)—發(fā)掘—創(chuàng)新”三步走的方式，妥善解決古村落生存與發(fā)展問題，使之融入周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展中，在城鄉(xiāng)一體化過程中實現(xiàn)鄉(xiāng)村復興[1]。

（二）統(tǒng)籌古村保護和新村開發(fā)

因產(chǎn)權問題，政府或企業(yè)在中國歷史文化名村開發(fā)與經(jīng)營中舉步維艱，在村落空間適當?shù)那闆r下，部分中國歷史文化名村可采取收回古民宅產(chǎn)權的形式，對古村落進行整體保護與開發(fā)；以綠化林區(qū)或小型帶狀公園等形式為空間分隔帶，在歷史文化名村周邊建設現(xiàn)代化新村，在安置村民的同時，服務于古村的旅游業(yè)開發(fā)，提供完善的旅游業(yè)服務和休閑體驗，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，統(tǒng)籌古村保護與新村開發(fā)。在歷史文化名村轉(zhuǎn)型發(fā)展、旅游開發(fā)過程中，要選取好傳統(tǒng)文化保護與現(xiàn)代文化創(chuàng)意之間的契合點，確定歷史文化名村的發(fā)展定位。保護古村原生態(tài)的文化遺產(chǎn)，挖掘其歷史文化價值，以此來吸引游客；統(tǒng)一規(guī)劃新村布局與設施建設，為村民和游客提供良好的居住環(huán)境，避免古村因過度商業(yè)化建設而破壞其古樸文化氛圍[2]。陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村的皇城相府是清代文淵閣大學士兼吏部尚書、一代名相陳廷敬的故居；位于皇城相府南300米的郭峪村也有著內(nèi)涵豐富的名人文化、規(guī)模宏大的明清古建筑群，保存有完好的明代民居40院，被譽為“中華民居之瑰寶”。整體保護皇城村與郭峪村，統(tǒng)籌開發(fā)新村，服務于5 A級皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)，實現(xiàn)古村落的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（三）整合規(guī)劃歷史文化名村周邊資源

組織文物部門對村落古建筑、古街區(qū)進行詳細調(diào)查， 登記造冊，掌握古村內(nèi)每棟宅院的現(xiàn)狀，聘請專業(yè)的設計單位， 制訂詳細的保護與修繕方案。以村落祠堂、村口、戲臺和其他文脈場所為典型的公共文化空間，設計村落文化標識，優(yōu)化空間功能，建設鄉(xiāng)村文化治理平臺。依托古村落保存的具有區(qū)域特色或重大價值的資源，著重突出區(qū)域特色文化，建立生態(tài)博物館，以點帶面，動態(tài)保護當?shù)匚幕z產(chǎn)，傳承和開發(fā)歷史文化名村，讓本地村民自覺產(chǎn)業(yè)深厚的文化認同[3]。充分利用古村周邊的自然環(huán)境資源，開辟生態(tài)旅游園區(qū)。介休市張壁村“地上明堡、地下暗道”，是中國唯一具有軍事、民用雙重用途，罕見的古代袖珍城堡遺址，也是一個融多民族文化為一體、聚百家姓的千年古村落。整合張壁古堡與周邊東宋壁、西宋壁、南莊、暇壁四個古村的資源，結(jié)合以華夏第一柏“秦柏”為中心的秦柏嶺旅游景區(qū)資源，統(tǒng)一規(guī)劃，整體開發(fā)，既保護傳統(tǒng)古村落群整體風貌，又營造良好的生態(tài)旅游區(qū)。

二 歷史文化名村復興與再造

（一）“微更新”與“慢行系統(tǒng)”古村設計

微更新是一種有溫度的更新模式，基于地方性和個體訴求的微觀建筑方略，強調(diào)人的基本需要[4]。慢行系統(tǒng)是指把步行、自行車等慢速出行方式作為主要交通方式，引導居民共同營造舒適、安全、便捷、清潔、寧靜的交通和生活環(huán)境的一套系統(tǒng)[5]。借助微更新與慢行系統(tǒng)設計，完善村落空間功能布局，為都市游客舒緩身心壓力，提供新的休閑體驗。高平市的良戶村、蘇莊村、牛村、大周村和方村，介休市的張壁村、南莊村、洪山村與大靳村，陽泉市的小河村、大陽泉村與辛莊村均為中國歷史文化名村，依托城郊歷史文化名村，整合規(guī)劃周邊古村落，設計慢行系統(tǒng)，進行微更新，建設環(huán)城休憩帶。既為市民提供休閑好去處，感受到在城市中體會不到的鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)韻，凸顯都市文化符號與鄉(xiāng)村休閑品格，又能帶動城郊鄉(xiāng)村整體發(fā)展，凸顯鄉(xiāng)村文化品位和價值，樹立村民的文化自信，最終還利于民，形成獨特的“逸生活”城郊鄉(xiāng)村生態(tài)創(chuàng)意景觀。

（二）創(chuàng)新歷史文化名村小眾化旅游

發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)觀光園、攝影旅行、研學旅行、特色民宿等小眾化旅游開發(fā)模式，輔以村落公共文化空間的重塑、景觀節(jié)點設計、重點建筑改造、文化服務設施建設和環(huán)境綠化，打造“一村一品”特色鄉(xiāng)村文化旅游，促進歷史文化名村的復興。

陽泉南莊村是中國抗戰(zhàn)地道第一村，積極挖掘紅色旅游資源，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容，建設采摘園，發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)；壽陽縣宗艾鎮(zhèn)依托萬畝杏林獨特資源，舉辦杏花文化旅游節(jié)，發(fā)展“旅游+文化+農(nóng)林產(chǎn)業(yè)”的特色鄉(xiāng)村旅游，打造生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園；陽城縣皇城村的皇城相府生態(tài)文化旅游區(qū)由皇城相府景區(qū)、九女仙湖景區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園景區(qū)、小康新村景區(qū)四部分組成，文化積淀深厚，人文特色顯著，自然風光優(yōu)美，新農(nóng)村建設卓有成效。

磧口古鎮(zhèn)是明清以來山西第一大商鎮(zhèn)，素有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之稱，中國歷史文化名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)資源豐富，積淀深厚的晉商文化、奔騰不息的萬里黃河、山巒起伏的黃土高原與以明清建筑為主的人文景觀交相輝映，形成了以磧口古鎮(zhèn)為中心的磧口風景名勝區(qū)。距離磧口古鎮(zhèn)一公里的西灣村是首批中國歷史文化史村，也是磧口風景名勝區(qū)的重要人文景點。西灣是磧口商貿(mào)經(jīng)濟輻射產(chǎn)生的生活和倉儲型村落，是當時磧口巨商陳氏家族的生活區(qū)。西灣村由五條南北走向的豎巷分隔開來，寓意為金、木、水、火、土五行，代表著陳氏家族的五個支系；周邊以高墻圍護，形成一個龐大的城堡式空間。西灣民居都是窯洞式的明柱廈檐高屹臺，依山就勢，街街相通，巷巷相通，院院相通。李家山村的發(fā)現(xiàn)與聲名遠揚得益于我國現(xiàn)代著名畫家吳冠中先生，在其寫生后寫道：李家山村從外面看像一座荒涼的漢墓，但古老講究的窯洞群景觀猶如與世隔絕的桃花源，世界難尋。吳冠中在李家山等地看了千溝萬壑的黃土高原，創(chuàng)作《群虎圖》；畫家劉文西、戴希斌也曾到磧口采風，也驚嘆李家山村的四合院窯洞民居與黃土高原特色。因此，依托磧口古鎮(zhèn)風景區(qū)和西灣民居、李家山窯洞景觀群，建設“藝術村”和特色民宿，發(fā)展研學旅行和攝影旅行。

（三）鄉(xiāng)村養(yǎng)老與分時度假產(chǎn)業(yè)融合

將歷史文化名村作為鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務設施優(yōu)化配置的據(jù)點，結(jié)合自然資源發(fā)展適合城市老人的田園養(yǎng)老苑；抓住年輕人間歇性回村看望老人的生活規(guī)律，引入分時度假理念，將鄉(xiāng)村養(yǎng)老與分時度假產(chǎn)業(yè)融合，以養(yǎng)老帶動度假，探尋一種推動傳統(tǒng)村落復興的持續(xù)動力[6]。這種模式適合離城市比較近、自然景觀優(yōu)美的村落，發(fā)展康養(yǎng)旅游。大同市得勝堡村東靠飲馬河，北面和東面群山環(huán)繞，河邊有濕地，春夏秋冬四季風景各有千秋；得勝堡村背依古長城，完整留存著“三大街、六小巷”的基本格局，是山西省軍事古堡型村落的典型代表。得勝堡與“塞外四堡”之首鎮(zhèn)羌堡、全國最大的馬市遺址市場堡、宏偉蒼涼的得勝口以及叢草茂密的飲馬河濕地形成“一口三堡”，構(gòu)成豐富而獨特的邊塞文化。太原市店頭村背依蒙山，南面龍山，四周山岡環(huán)繞，綠樹成蔭，村前有小河，背山面水，自然環(huán)境極為優(yōu)越；店頭古堡依山而建，現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)豐富，構(gòu)筑了與眾不同的自然與人文融合的景觀。

（四）文化創(chuàng)意街區(qū)建設

文化創(chuàng)意街區(qū)的核心要素包括物質(zhì)設施、地域文化、生活氛圍、商業(yè)氛圍及創(chuàng)意元素，其本質(zhì)是古村落遺產(chǎn)中的精華與當代生活、文化相融合，延續(xù)歷史脈絡，充實當代文化，也喚起公共參與和社會交流的意識，構(gòu)建新型的互動生活模式。一個村落一個文化地標，無數(shù)個古村落形成華夏大地上的點點星火，從而創(chuàng)建創(chuàng)意中國鄉(xiāng)村。文化創(chuàng)意街區(qū)的建設主要有歷史文化街區(qū)更新模式、文化觀光旅游模式、民俗節(jié)慶模式和旅游綜合體開發(fā)模式，不同的建設模式可營造不同的景觀空間，使文化創(chuàng)意街區(qū)的呈現(xiàn)形式多樣化，形成融工作、生活和商業(yè)于一體的“慢生活”文創(chuàng)街區(qū)。同時，依托歷史文化名村的特色資源，加大休閑娛樂、餐飲及配套服務設施等體驗功能區(qū)，提升文創(chuàng)街區(qū)的旅游品質(zhì)。平遙縣梁村、磧口鎮(zhèn)西灣村、太谷縣北洸村、盂縣烏玉村、汾西縣師家溝村、高平蘇莊村和大周村、澤州東溝村、萬榮閻景村等依托深邃富麗的“晉商宅院”發(fā)展大院文化街區(qū)，融入文化創(chuàng)意，更新歷史文化街區(qū)，展示不同大院的文化品質(zhì)和各晉商家族輝煌的發(fā)展史；“黃土旱塬農(nóng)耕文明”晉中市后溝村、“中華鐵城”上黨區(qū)蔭城鎮(zhèn)、“長城邊塞文化”大同安家皂村等開發(fā)特色主題文化街區(qū)；娘子關鎮(zhèn)“軍事驛站”石頭城下董寨村依托其古街開發(fā)特色軍事文化街區(qū)，傳承娘子關跑馬排春節(jié)習俗，弘揚下董寨村獨特的關隘地域文化。

（五）節(jié)慶產(chǎn)業(yè)開發(fā)

“無廟不成村”，山西多數(shù)歷史文化名村都有廟宇群，如大周村有“大小七十二全神廟”。廟會既承載著人們的信仰，也容納了繽紛多姿的民俗文化。離石鳳山廟會、介休洪山廟會、太原晉祠廟會、蒲縣朝山會、嵐縣面供廟會、沁源菩提古寺廟會、晉城水陸院廟會、河曲海潮禪寺廟會等均入選山西省非遺民俗文化名錄，廟會期間社火表演，演戲酬神、祈福。傳統(tǒng)古廟會的現(xiàn)代復興使傳統(tǒng)節(jié)日超越了傳統(tǒng)村社的地理文化邊界，不僅滿足了村落與村際間的生活需求，也借節(jié)日場域開拓更廣的文化空間。保護傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)日活動的原真性，村落文化空間的原真性，加強非遺活態(tài)傳承，使民眾與游客望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

開發(fā)現(xiàn)代節(jié)慶，打造旅游品牌。沁水縣是人民藝術家趙樹理的出生地，旅游資源豐富，文化底蘊深厚。沁水縣以“千年古縣 如畫沁水—趙樹理文化旅游嘉年華”節(jié)事品牌為引擎，整合規(guī)劃歷史文化名村尉遲村、竇莊村、郭壁村、武安村、嘉峰村、西文興村、湘峪村、上閣村留存的大量明清古堡古建筑群，以及歷山國家森林公園、沁河文化等自然人文景觀，發(fā)展沁水縣全域旅游，形成了東有以三都古城為首的沁河流域明清古堡集群，中有集垂釣、露營、漂流為一體的張峰水庫下游沁河自然景觀帶以及四山環(huán)繞、游園點綴的美麗縣城，西有神奇秀美的歷山景區(qū)的旅游發(fā)展大格局。此外，還有長治上黨區(qū)蔭城古鎮(zhèn)開展“千年鐵府 萬里蔭城”文化旅游節(jié)，介休市洪山鎮(zhèn)“鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”，宗艾鎮(zhèn)“杏花文化旅游節(jié)”，翼城縣“史伯‘和’文化旅游節(jié)”等，借助這些現(xiàn)代節(jié)慶活動，打造當?shù)芈糜纹放疲龠M鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，用文化讓鄉(xiāng)村振興和時尚起來。

三 結(jié)語

山西歷史文化名村中的很多物質(zhì)文化要素和非物質(zhì)文化要素已不能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，不再被人們重視，以至于逐漸衰落甚至消失。中國歷史文化名村的復興與再造實際上是一次重新解讀、設計古村落的過程，激發(fā)中國歷史文化名村的生機與活力，既滿足當?shù)厝藢ΜF(xiàn)代生活的追求，又不讓珍貴的歷史見證從我們的記憶中消失，為鄉(xiāng)村振興插上文化與創(chuàng)意的翅膀，促進鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)發(fā)展，協(xié)調(diào)歷史文化名村的保護與新農(nóng)村建設，實現(xiàn)更大的文化價值和開發(fā)空間。