余勇輝

(廣東省梅州市平遠(yuǎn)縣田家炳中學(xué) 廣東 平遠(yuǎn) 514699)

前言

隨著教育教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的不斷改革與完善，教育教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容發(fā)生了重大變化，教學(xué)重心也逐漸從應(yīng)試教育向落實(shí)核心素養(yǎng)方向轉(zhuǎn)移。根據(jù)新課改素質(zhì)教育的要求，初中教育工作者要推進(jìn)教育模式的轉(zhuǎn)換，突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)的方式，加強(qiáng)與學(xué)生在課上的溝通交流，讓學(xué)生提升道法學(xué)習(xí)的興趣，從而更好地提升初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量和效果，提升初中生的核心素養(yǎng)。本文就互動(dòng)教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用途徑進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，以供參考。

1.創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生的課堂參與度

互動(dòng)的前提是參與，提高學(xué)生的課堂參與度是提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。所以，教育工作者要積極自身的功能地位，在道德與法治課堂教學(xué)中必須堅(jiān)持以生為本的主體性原則，提高課堂”趣味性”，只有讓課堂氣氛充分活躍起來(lái)，學(xué)生的主體性才能被喚，從而發(fā)揮出他們的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性。要想提高學(xué)生的參與度，就必須改進(jìn)教學(xué)手段，比如通過(guò)借助現(xiàn)代多媒體工具,以及互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),結(jié)合當(dāng)下學(xué)生愛(ài)追逐熱點(diǎn)的心理著手，將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入道德與法治課堂教育中，比如前段時(shí)間美國(guó)剛剛結(jié)束的大選活動(dòng)、我國(guó)的嫦娥5號(hào)探月工程的成功，以及現(xiàn)階段世界范圍內(nèi)仍然在廣泛流行的新冠疫情，就這樣熱點(diǎn)事件展開(kāi)一些討論，比如：美國(guó)大選的特征、我們國(guó)家與別國(guó)所采取的截然不同的防疫方針及措施等話題，這種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題就已經(jīng)上升到民族精神的高度，可以借此現(xiàn)象做為道德與法治教育體驗(yàn)式改革的良好切入點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“辯論式”“專題講座式”等課堂情境，來(lái)加強(qiáng)互動(dòng)，一方面互動(dòng)有利于課堂氛圍的營(yíng)造，有話題、有討論，學(xué)生的首先是質(zhì)疑問(wèn)題的本質(zhì),為什么我們國(guó)家與別國(guó)采取了不同防疫措施，各國(guó)采取這種措施所要保護(hù)的重點(diǎn)是什么？利用多種互動(dòng)形式發(fā)動(dòng)他們針對(duì)此事件積極進(jìn)行假設(shè)、論證、并就方法積極的獻(xiàn)言建策，引發(fā)學(xué)生的參與和共鳴，并適時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象分析實(shí)質(zhì)，促使他們了解法律的基本框架,認(rèn)識(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義文明主旋律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖。

2.通過(guò)互動(dòng)教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

新課程的重要理念之一就是將課堂交還學(xué)生，互動(dòng)教學(xué)的重心也是如此，突出學(xué)生的主體性，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，所以要改變傳統(tǒng)的以老師主動(dòng)灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，比如在八年級(jí)的道德與法治教材中“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度”，多種分配方式以及按勞分配方式，分別是指的什么？可以在課堂上模擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的小游戲，以現(xiàn)場(chǎng)化的模擬理解所學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生們結(jié)合觀察自己家庭的收入來(lái)源，來(lái)充分理解多勞多得、少勞少得的按勞分配內(nèi)容，并結(jié)合課堂實(shí)踐與觀察所得，總結(jié)這種分配形式的利與弊，從而更好的提高學(xué)習(xí)效果。

3.利用實(shí)踐互動(dòng)，促進(jìn)道德與法治的深度融合

要推進(jìn)德法深度融合，必須基于“立德樹人”的目標(biāo)出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為基本原則。通過(guò)互動(dòng)教學(xué)形式，來(lái)深化德法融合。德法融合不必拘泥于某節(jié)課，或是課堂中，通過(guò)以更豐富的互動(dòng)形式來(lái)將德法教育開(kāi)展更全面、更生動(dòng)，比如開(kāi)學(xué)第一課的班會(huì)活動(dòng)，就可以法治教育為主題來(lái)展開(kāi)，或是組織一些有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：可以動(dòng)員學(xué)生在有組織的前提下參與維護(hù)校園周邊的交通秩序活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趨⑴c的過(guò)程中很好的了解交通法規(guī)的具體內(nèi)容，并且在實(shí)際社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中以學(xué)生們遇到的具體案例進(jìn)行有針對(duì)性的分析和教育，讓學(xué)生們更深入的認(rèn)識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性；除此之外，也可以組織學(xué)生參觀相關(guān)的司法單位，或是公安單位；也可以邀請(qǐng)相關(guān)的司法單位進(jìn)校園開(kāi)展法制教育活動(dòng)，比如深圳就開(kāi)展了中小學(xué)生的法制教育進(jìn)校園活動(dòng)，這樣能更好的幫助學(xué)生全面了解法治實(shí)施的基本框架和流程。在這些參與和實(shí)踐過(guò)程中更好的提升學(xué)生的法制意識(shí)，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，同時(shí)促進(jìn)德法的深度融合。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，道德與法治一門一體化的課程，具有鮮明的學(xué)段特征。在當(dāng)前信息化時(shí)代全面來(lái)臨的當(dāng)下，要切實(shí)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性，將互動(dòng)教學(xué)的理念貫穿到道德與法治教學(xué)的全過(guò)程中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)提升學(xué)生的參與性，突出學(xué)生的主體性。此外，在課后，老師還可以利用互動(dòng)的方式來(lái)進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中切實(shí)領(lǐng)會(huì)到道德與法治學(xué)科的意義，更好的促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。