⊙李露 ［佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院，廣東 佛山 528000］

一、引言

建設(shè)粵港澳大灣區(qū)、力推粵港澳經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)和諧發(fā)展，是 “十九大”以來國家的重點(diǎn)戰(zhàn)略之一。目前，越來越多的學(xué)者都認(rèn)可粵語童謠在粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)中的價值，他們從民俗文化與方言保護(hù)的角度對其進(jìn)行了深入的研究。這些研究雖然嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，卻忽略了粵語童謠的本質(zhì)是兒童詩歌。本文力圖以兒童為中心，從兒童文學(xué)與兒童語言發(fā)展的角度去研究粵語童謠，通過引入“可交流的音樂性”（communicative musicality）的概念，以發(fā)掘粵語童謠對兒童認(rèn)知功能的作用，以及作為詩歌的價值。

二、關(guān)于“可交流的音樂性”

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中指出，人類的進(jìn)化導(dǎo)致所有嬰孩在呱呱墜地時都未發(fā)育到多數(shù)生物的成熟水平。在《可交流的音樂性》一書中，埃倫·迪薩納亞克（Ellen Dissanayake）也指出，由于這種較低的成熟水平，幼兒在母親身邊成長的時間也較多數(shù)生物久，他們更需要母親給予的安全感，于是母親發(fā)出聲音、做出動作，通過如重復(fù)、夸張等手段與嬰兒進(jìn)行交流。這種母親和嬰兒共同參與的，目的在于協(xié)調(diào)兩者之間行為與情感關(guān)系的，人類特有的互動交流方式叫作“可交流的音樂性”。語言或許就是在這一過程中產(chǎn)生的。迪薩納亞克認(rèn)為這種“可交流的音樂性”具體表現(xiàn)為聲音帶有節(jié)奏感、旋律感，并且輔助以身體律動與面部表情的變化。唐納德·霍爾（Donald Hall）還指出，母親這些“可交流的音樂性”是可以撫慰和調(diào)節(jié)嬰兒情緒狀態(tài)的。本森（Benzon）也認(rèn)為“可交流的音樂性”可以緩解嬰兒的分離焦慮。

“可交流的音樂性”起初更多被使用在對人類音樂與語言形成的研究中，而將其引入兒童詩歌與兒童認(rèn)知功能領(lǐng)域研究的是美國伊利諾伊州立大學(xué)的凱倫·科茨（Karen Coats）教授。她在《詩歌的意義》一文中指出：兒童詩歌中的“可交流的音樂性”通過語言為兒童締造了一個安全的環(huán)境，緩解了他們對現(xiàn)實(shí)世界的焦慮；從認(rèn)知功能的角度，引領(lǐng)兒童從形象思維過渡到抽象思維，從可以看得見、摸得著的體驗(yàn)世界走進(jìn)語言的符號世界。

綜上所述，兒童詩歌中的“可交流的音樂性”，通過節(jié)奏感（音步）、韻律樂感（抑揚(yáng)頓挫）、詩句的沖突、變化與反復(fù)、音律韻腳以及隨著詩歌韻律的身體動作等具體表現(xiàn)形式，通過母子之間的互動交流，帶給兒童安全感，減少其焦慮感，并且引領(lǐng)兒童從形象思維進(jìn)入抽象思維，從實(shí)質(zhì)生命世界走進(jìn)語言的符號世界。

三、粵語童謠中“可交流的音樂性”

粵語童謠中“可交流的音樂性”主要表現(xiàn)在其詩歌具有節(jié)奏感與音樂律動感；其詩歌語言具有韻律感，使用大量詩歌修辭如押韻、疊字、重復(fù)、反復(fù)等；大量詩歌反映了母子互動的主題。

（一）節(jié)奏感與音樂律動感

粵語童謠的節(jié)奏感與音樂律動感十分強(qiáng)烈，包括大量言簡意賅的詩句，通過使用固定的字?jǐn)?shù)產(chǎn)生節(jié)奏感。其中，許多詩句都是三字或四字的，如《月光光》中“月光光，照地堂，/年卅晚，摘檳榔”；又如《氹氹轉(zhuǎn)，菊花園》中“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園/炒米餅，糯米圓”；再如《瀨尿蝦》中“瀨尿蝦，煲冬瓜/煲唔熟，賴阿媽”。這些童謠形成三字或四字結(jié)構(gòu)，充分考慮到了兒童的語言水平，短促不難發(fā)音，朗朗上口，并且通過強(qiáng)弱對比的節(jié)拍，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

在經(jīng)典粵語童謠《點(diǎn)蟲蟲》中，就具有這樣大量典型的三字結(jié)構(gòu)：“點(diǎn)蟲蟲/蟲蟲飛/飛到荔枝基/荔枝熟/摘滿屋/屋滿紅/伴住個細(xì)蚊公（細(xì)蚊公，粵語中小孩子的意思，全句為陪著小孩子的意思）?！?/p>

在這首童謠中總共有五個三字句，具有活潑快樂的節(jié)奏感。其中，第一句和第二句的疊字“蟲蟲”的使用，更在短促有力的節(jié)奏感中帶來連貫的效果，為活潑的童謠增添了幾分柔和。此外，“蟲蟲”“飛”“荔枝”“屋”等字在前句句尾與后句句首之間構(gòu)成首尾聯(lián)珠，更增添了童謠詩句的連貫性。

由于三字童謠的節(jié)奏感較強(qiáng)，很多都可以配合以身體的律動，如拍手、跺腳、行走或游戲動作等?！洞蛘谱小肪褪且皇着氖钟螒虻耐{：“打掌仔/買蕉仔/蕉仔甜/買禾鐮/禾鐮利/割親鼻/禾鐮鈍/割嘴唇/禾鐮牙牙割下巴/禾鐮齒齒割只耳。”這首拍手兒歌，說的是拍手掌，買香蕉。香蕉甜，買割稻子的鐮刀。鐮刀會割傷鼻子、嘴唇、下巴和耳朵。值得注意的是，這不僅是一首節(jié)拍感強(qiáng)烈、快樂的拍手歌，還是一首認(rèn)識人的身體器官的童謠。小朋友們拍著手，唱著童謠，就學(xué)習(xí)到了身體器官的名稱。類似的身體律動詩還有《拍大髀》是一首拍著大腿唱的兒歌；《氹氹轉(zhuǎn)，菊花園》是一首小孩子拉著手圍著圈唱著的兒歌。這些童謠中的三字結(jié)構(gòu)，帶來了律動感，為兒童玩耍時的身體動作提供了節(jié)拍。

在粵語童謠中，不僅有三字、四字結(jié)構(gòu)，還有五言和七言結(jié)構(gòu)，這應(yīng)該是受到中國古代五言七言絕句和律詩節(jié)奏的影響，如 《落雨大》中“阿哥擔(dān)柴上街買，阿嫂出街著花鞋”，這些詩句因?yàn)楦咏谖逖云哐栽姡涔?jié)奏也受到平仄的韻律影響，呈現(xiàn)出“2+3”或“2+2+3”的節(jié)奏。

（二）韻律感與詩歌性

粵語童謠的“可交流的音樂性”，不僅表現(xiàn)在其節(jié)奏感與律動感中，而且表現(xiàn)在詩歌語言的旋律感上，尤其表現(xiàn)在其使用大量詩歌修辭手法如押韻、疊字、重復(fù)與反復(fù)上。

說到“可交流的音樂性”，音樂屬性一定是少不了的。粵語保留的“六調(diào)九聲”使粵語比其他方言更具有音樂屬性。許多不會粵語的人，也曾經(jīng)向筆者表達(dá)過對粵語的喜愛，他們認(rèn)為粵語唱歌格外百轉(zhuǎn)千回。這是因?yàn)榛浾Z聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫產(chǎn)生了音調(diào)的高低、節(jié)奏的變化。因此用粵語念童謠也自然會帶有音樂感，或者更精確地說具有旋律感。其實(shí)，很多粵語童謠本身就譜有曲調(diào)。如《月光光》《落雨大》《氹氹轉(zhuǎn)，菊花園》，產(chǎn)生時間最早可以追溯到清末民初時。

除了以上因素，運(yùn)用大量詩歌修辭手法如押韻、疊字、重復(fù)和反復(fù)等，也為粵語童謠的韻律感增色不少。如《月光光》的韻腳，就為這首兒歌增添了許多韻味：

月光光，照地堂/蝦仔你乖乖瞓落床/聽朝阿媽要趕插秧啰/阿爺睇牛佢上山岡/蝦仔你快高長大啰/幫手阿爺去睇牛羊。

月光光，照地堂/蝦仔你乖乖瞓落床/聽朝阿爸要捕魚蝦啰/阿嫲織網(wǎng)要織到天光/蝦仔你快高長大啰/劃艇撒網(wǎng)就更在行。

月光光，照地堂，/年卅晚，摘檳榔，/五谷豐登堆滿倉啰，/老老嫩嫩喜洋洋啊，/蝦仔你快啲瞇埋眼啰，/一覺瞓到大天光啊。

這首童謠中每一節(jié)的第一、二、三、四、六句的尾韻皆落在粵語的“昂”韻上，此處的“昂”韻采用的是《中華詩韻（十三韻）》中的韻部，如“光”“堂”，“床”“秧”“岡”“羊”“行”“榔”“倉”“洋”等。而粵語的“昂”音發(fā)音開口比漢語拼音的[ang]還要大，發(fā)音使用鼻腔和咽腔共振，加之粵語獨(dú)特的拖尾音現(xiàn)象，押這個“昂”音為這首兒歌帶來極為悠揚(yáng)的旋律感，有一種意大利美聲唱腔的感覺。除此之外，這段粵語童謠中的入聲詞，如“落”“月”“織”“谷”“一”等字短促有力，和尾音的拖沓形成了強(qiáng)烈的對比，為這首童謠形成了獨(dú)特的切分節(jié)奏。同樣押韻的童謠還有很多，如《落雨大》押在“哀”韻上，《氹氹轉(zhuǎn)，菊花園》押的是“安”韻。這些押韻，都為兒歌增加了旋律性。

而《月光光》中，對“光光”“乖乖”“老老嫩嫩”“喜洋洋”等疊詞的運(yùn)用，形成了詩歌節(jié)奏感；而對“月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”，以及“蝦仔你快高長大啰”等詩句的反復(fù)，形成了旋律上的反復(fù)，類似于音樂中副歌的結(jié)構(gòu)，又進(jìn)一步增強(qiáng)了童謠的音樂性與詩韻效果。

（三）母子溫情與焦慮舒緩

在節(jié)奏感與韻律感以外，粵語童謠還在主題上反映了母子溫情，描繪了母親通過音樂和聲音舒緩孩童的心理壓力與焦慮情緒的場景。

很多人或許會認(rèn)為兒童是沒有心理壓力和焦慮情緒的，事實(shí)并非如此。很多兒童在離開父母時都會產(chǎn)生嚴(yán)重的分離焦慮，杰瑞·格里斯伍德在《像孩子一樣感知》一書中指出，兒童的生活中同樣充滿了恐懼：“對于他們而言，恐怖可以是黑夜獨(dú)自上床睡覺，吸塵器吸塵、浴缸排水時發(fā)出的可怕的聲音；也可以是學(xué)校操場上的欺凌，一座所有小孩都繞開走的鰥寡老人居住的房子；還可能是父母警告過不要靠近的成年人和躲在暗處伺機(jī)抓他們的壞人?！?/p>

兒童詩歌再現(xiàn)了母子溫情的場景，在這些場景里兒童在母親的懷抱中、在與母親的互動中，通過母親的聲音和表情獲得安全的港灣。而這樣的場景再現(xiàn)就像是處于分離焦慮中的孩子跟母親通電話一樣，雖然無法得到母親的擁抱，但是聲音也能給孩子帶來一絲安慰。兒童在兒童詩歌的陪伴下也能獲得類似安慰的效果，從而緩解焦慮情緒。必須指出的是，此處的“母親”可以是所有孩童的照顧者，包括孩子的保姆，家庭中的女性親戚如外婆、奶奶等，甚至是家庭中的男性成員如外公、舅舅等。

在《月光光》中，這樣一幅家人照顧孩童在月光下入睡的溫情畫面，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。這里照顧“蝦仔”（粵語中小孩子的昵稱）的可能是阿媽、阿爺、阿爸、阿嫲（奶奶）等，“蝦仔”不肯入睡，家人輕聲唱著童謠哄他入睡，而“蝦仔”也在童謠音樂中緩慢入睡。

童謠《落雨大》中反映了一種焦慮情緒的緩解。在童謠的一開始，描寫了孩童焦慮的來源：“落雨大，水浸街，阿哥擔(dān)柴上街賣……”由于廣州沿珠江而建，自古以來端午節(jié)前后的“龍舟水”都會導(dǎo)致大面積的城市內(nèi)澇。嬰兒可能因?yàn)樗疂郴蛘咭驗(yàn)榇蟾绲纳辖之a(chǎn)生了焦慮情緒，但是很快這種情緒就被排解了：“阿嫂出街著花鞋。花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。排排都有十二粒，粒粒圓亮有疵瑕?！笨摁[的小孩很容易被其他有趣的事物所吸引，母親通過讓孩子想象阿嫂的花鞋、花襪子和花腰帶的樣子，成功地轉(zhuǎn)移了小孩的注意力，從而緩解了焦慮情緒。

四、總結(jié)

綜上所述，粵語童謠中的三字和四字結(jié)構(gòu)形成了強(qiáng)烈活潑的節(jié)奏感，可以伴隨著童謠產(chǎn)生身體律動；粵語的聲調(diào)創(chuàng)造了獨(dú)特的旋律感，詩歌的修辭手法如押韻、疊字、重復(fù)和反復(fù)所創(chuàng)造的詩韻效果為粵語童謠增添了韻律感；一首首充滿嶺南風(fēng)情的童謠描繪了家人照顧孩童的溫馨景象，在童謠“可交流的音樂性”中，兒童的焦慮感得到緩解。隨著這樣的母子互動，兒童在充滿嶺南風(fēng)情的粵語童謠中，認(rèn)知周圍事物，開始語言學(xué)習(xí)，一步步從形象思維走向抽象思維，從生活體驗(yàn)邁向語言符號的世界?？梢?，粵語童謠對兒童的認(rèn)知功能具有重要的影響。

同時，粵語童謠的三字和四字結(jié)構(gòu)、五言七言結(jié)構(gòu)所形成的節(jié)奏韻律體現(xiàn)了詩歌的節(jié)奏美感；而其粵語“六調(diào)九聲”的百轉(zhuǎn)千回，是唐音流傳至今的“活化石”，它是詩歌的聲音之美；修辭手法的使用，疊字、重復(fù)、反復(fù)與聯(lián)珠，這是詩歌的文字美學(xué)的體現(xiàn)；而母子溫情的畫面，構(gòu)成了詩歌美感的最后一環(huán)——意境之美?？梢?，粵語童謠不僅具有詩韻效果，同時還具有詩學(xué)價值。