陳文友

(福建省漳平市城北小學(xué) 福建 漳平 364400)

引言

隨著社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要求也在不斷發(fā)生變化。近些年，隨著新課改的推行，小學(xué)道德與法治教學(xué)的逐漸得到升華，開(kāi)始以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化素養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)。在這種情況下。仁智教育內(nèi)容的融入給教師的教學(xué)工作帶來(lái)了新的思路。通過(guò)仁智教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和文化素養(yǎng)得到雙重提高，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.三年級(jí)道德與法治教學(xué)中存在的不足

1.1 課堂教學(xué)過(guò)于單調(diào)。當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師多根據(jù)教材內(nèi)容制定教學(xué)計(jì)劃，很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外拓展。在此情況下，過(guò)多的理論知識(shí)使得課堂教學(xué)氛圍愈發(fā)枯燥，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，部分教師沒(méi)有與學(xué)生進(jìn)行充足的互動(dòng)，提問(wèn)形式僅限于基礎(chǔ)的一問(wèn)一答。這種方式?jīng)]有真正提高學(xué)生的主體地位，使得學(xué)生往往以被動(dòng)的形式展開(kāi)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與教材內(nèi)容的共鳴，使其學(xué)習(xí)效率受到影響，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握嚴(yán)重不足，進(jìn)而導(dǎo)致課堂質(zhì)量逐漸降低[1]。

1.2 教學(xué)方式存在疏漏。雖然新課改在我國(guó)教育領(lǐng)域的推行已初見(jiàn)成效，但在實(shí)際的授課過(guò)程中，多數(shù)教師難以及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，仍沿用傳統(tǒng)的授課方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。尤其是對(duì)一些老教師來(lái)說(shuō)，他們對(duì)自身的授課經(jīng)驗(yàn)充滿自信，不愿為學(xué)生做出改變，示例使得灌輸式授課方式仍舊大行其道。如在日常的授課過(guò)程中，部分教師在授課中缺乏對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的解讀，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法增進(jìn)自身對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的理解，學(xué)習(xí)效果也難以提高，最終不但無(wú)法推動(dòng)仁智教育的實(shí)施，而且造成了教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)[2]。

2.仁智教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

2.1 促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生活化。與其他學(xué)科教學(xué)相比，道德與法治學(xué)科教學(xué)更注重與學(xué)生生活的聯(lián)系。由此，教師應(yīng)根據(jù)生活實(shí)際案例來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得處理生活實(shí)際問(wèn)題的能力，從而養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。在此情況下，教師可以在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的教學(xué)情境中強(qiáng)化自身的思維意識(shí)。這不但符合新課改下對(duì)道德與法治授課的要求，還能進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握程度[3]。以《安全記心上》的授課為例。對(duì)于三年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，其在生活中很容易受到身體或心靈上的傷害，從而給其未來(lái)的生活帶來(lái)不好的影響。由此，教師可以利用多媒體技術(shù)播放車禍、溺水、火災(zāi)等安全事故的視頻，讓學(xué)生意識(shí)到生命的脆弱。隨后，教師再向?qū)W生們提出問(wèn)題：在日常生活中，我們還可能受到來(lái)自哪方面的傷害？通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到授課內(nèi)容的內(nèi)涵，并在教師的引導(dǎo)下展開(kāi)討論。在這種授課方式的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果得以顯著提高，有助于其養(yǎng)成健康安全的生活習(xí)慣，也能使學(xué)生及時(shí)規(guī)避生活中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，從而促進(jìn)仁智教育的落實(shí)。

2.2 以生為本優(yōu)化授課方法。在選擇授課方式時(shí)，教師應(yīng)遵循以生為本的授課觀念，增進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)情的了解，并據(jù)此來(lái)設(shè)計(jì)授課內(nèi)容，創(chuàng)新授課模式，從而對(duì)授課方式進(jìn)行改進(jìn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師要注重小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)積累，不斷增加其在授課中的參與程度，以培養(yǎng)其參與熱情，激發(fā)其探究欲望。只有這樣，學(xué)生才能在授課過(guò)程中保持積極地學(xué)習(xí)態(tài)度。以《爸爸媽媽在我心中》的授課為例。當(dāng)教師完成理論知識(shí)的授課后，可以在課堂授課中留出一定的空白。在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)自己的生活展開(kāi)回憶，回想生活中父母對(duì)自己的關(guān)心愛(ài)護(hù)。這種授課方式不但可以加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解，還能進(jìn)一步增進(jìn)父母與孩子之間的關(guān)系，有助于家庭和諧。此外，教師還可以為學(xué)生講述我國(guó)歷史上有關(guān)孝順的故事，加強(qiáng)其對(duì)“孝”的內(nèi)涵的理解。這種授課方式的應(yīng)用可以有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，使其在思考教材知識(shí)的過(guò)程中鍛煉自身的思維能力，從而健全其知識(shí)體系，提升其實(shí)踐及分析問(wèn)題的能力。由此，仁智教育目標(biāo)得以落實(shí)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也更加全面，學(xué)習(xí)效率也得以顯著提高。

結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，仁智教育的應(yīng)用不但能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，還可以有效提供其學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)課堂授課質(zhì)量的提高。由此，在授課過(guò)程中，教師需要促進(jìn)授課內(nèi)容的生活化，降低其對(duì)授課內(nèi)容的陌生感。同時(shí)，以生為本優(yōu)化授課方法，以充分提高其學(xué)習(xí)效率。在這種授課模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情愈發(fā)高漲，學(xué)習(xí)效果也得以顯著提高。