梅建兵

（安徽省天長(zhǎng)市第一小學(xué)，安徽滁州 239300）

引 言

語(yǔ)文課本是承載和解讀中國(guó)“美”的重要“器皿”。翻閱課文，形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)撲面而來(lái)，中國(guó)之美躍然紙上?！澳嗳陲w燕子，沙暖睡鴛鴦”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”……無(wú)不彰顯著詩(shī)詞之美。“秋蟲(chóng)唱著，夜鳥(niǎo)拍打著翅膀，魚(yú)兒躍出水面，潑剌聲里銀光一閃”“走過(guò)月光閃閃的溪岸，走過(guò)石拱橋，走過(guò)月影團(tuán)團(tuán)的果園，走過(guò)莊稼地和菜地”……記錄了五彩斑斕的自然美。總而言之，最美好的中國(guó)就藏在語(yǔ)文教材中。語(yǔ)言美、情感美、文字美、藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美等都通過(guò)一篇篇的課文傳遞了出來(lái)[1]。審美素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)回歸語(yǔ)文教材，以教材為本。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受美、認(rèn)知美，甚至創(chuàng)造美，建立個(gè)性化審美標(biāo)準(zhǔn)，從而提高學(xué)生的審美能力，使其成長(zhǎng)為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的人。

一、培養(yǎng)兒童審美素養(yǎng)的重要性

一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了生活世界，而生活也因?yàn)槿溯^好的審美而多姿多彩。目前，我國(guó)“美盲”有很多。何為審美？審美是一種個(gè)人認(rèn)知、評(píng)判世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)審美素養(yǎng)高的人無(wú)論在生產(chǎn)、生活上，還是思想道德上，都會(huì)展現(xiàn)出個(gè)性化的真、善、美，為社會(huì)發(fā)展做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。相反，一個(gè)審美素養(yǎng)低的人，識(shí)別、判斷能力會(huì)比較低，在思想感情上、是非判斷上很容易出現(xiàn)問(wèn)題。因而，審美的培養(yǎng)非常重要。美育、德育及智育相互之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，牽一發(fā)而動(dòng)全身，審美也會(huì)對(duì)道德和智慧產(chǎn)生影響。兒童階段所形成的價(jià)值觀(guān)念會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生長(zhǎng)期甚至一生的影響，所以教師要重視兒童審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、立足文本，陶冶“美”的方法

語(yǔ)文教材就是一個(gè)審美寶庫(kù)，漢字的形體美、語(yǔ)言的意境美、篇章的結(jié)構(gòu)美、主題的情感美借助文本傾瀉而出[2]。所以，審美教學(xué)不需要太多華麗的“炫技”，教師只要以教材為本，發(fā)揮自身教育者的作用，按照“美”的規(guī)律傳遞語(yǔ)文之美，就能讓學(xué)生在感知“美”的環(huán)境中潛移默化地培養(yǎng)審美能力。

（一）解析漢字，感受形體美

魯迅先生曾指出：“中國(guó)文字具有三美，意美以感心、音美以感耳、形美以感目。”“形美以感目”道出了中國(guó)漢字獨(dú)有的形體美的特點(diǎn)。漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。教師深入挖掘教材中漢字的形體美，以形體之美展開(kāi)審美教育，將審美置于具體、形象的漢字美之中，能使學(xué)生更加真切地感知、理解“何為美”，在建立健康的審美標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，提高學(xué)生的審美能力。

具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的漢字之美體現(xiàn)在演變和書(shū)寫(xiě)之中，一方面，漢字的演變過(guò)程深刻展示了漢字形體所透露的自然、歷史之美；另一方面，漢字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程集中刻畫(huà)了漢字形體的變化之美。教師在教學(xué)時(shí)，要將漢字演變與書(shū)寫(xiě)融入其中，讓學(xué)生感受形體美的真意，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如，在教學(xué)“甫”字時(shí)，教師利用多媒體設(shè)備再現(xiàn)了“甫”字最初的樣子—— 一塊田地上鉆出新芽，之后用視頻展示了從甲骨文至現(xiàn)代漢字“甫”的變化歷程。在生動(dòng)、具體的畫(huà)面中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感知了漢字的形體美。再如，在教學(xué)“植”字時(shí)，教師利用多媒體設(shè)備一筆一畫(huà)地動(dòng)態(tài)再現(xiàn)“植”字的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。伴隨著書(shū)寫(xiě)解讀漢字的疏密勻稱(chēng)之美，學(xué)生感受到了漢字形體之美。無(wú)論演變還是書(shū)寫(xiě)，學(xué)生在密切接觸漢字時(shí)升華對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，提高審美能力。

（二）品味語(yǔ)言，體會(huì)意境美

文章之精妙不出字句聲色之間，舍此便無(wú)可窺尋。語(yǔ)言是中國(guó)之美中的驕傲，是百賞不厭的嬌花[3]。教師應(yīng)抓住語(yǔ)言之美，引導(dǎo)學(xué)生在言語(yǔ)之間，體味語(yǔ)言背后的意和境，整體感受語(yǔ)言所散發(fā)出的獨(dú)特美。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言所折射的意境美有所感悟時(shí)，其審美水平也會(huì)得到大幅度提高。那么，如何才能讓學(xué)生真切理解語(yǔ)言的意境之美呢？教師要將自己的觀(guān)點(diǎn)和看法滲透其中，引導(dǎo)學(xué)生在借鑒的基礎(chǔ)上認(rèn)真品味，使其結(jié)合直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)意境美，提高審美能力。

例如，教師在教學(xué)《麻雀》一課時(shí)，和學(xué)生一起分享、剖析了“一只老麻雀從一棵樹(shù)上撲下來(lái)，像一塊石頭似的落在獵狗面前”這句話(huà)?！袄下槿浮薄皳湎聛?lái)”“石頭”等詞語(yǔ)看似樸素?zé)o華，卻散發(fā)著耀眼的光芒?！袄稀焙汀皳洹彪[藏著矛盾，兩者相碰撞而迸發(fā)出強(qiáng)烈的感情?！袄下槿浮闭f(shuō)明它應(yīng)該是無(wú)力的、衰竭的，偏偏拼盡全力地?fù)溥^(guò)來(lái)，這種語(yǔ)言矛盾制造了強(qiáng)烈的感情；后邊“石頭”一詞是一種隱性象征，暗藏堅(jiān)定、不屈之意。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻體會(huì)，既感受到語(yǔ)言所營(yíng)造出的意境之美，又提升感知美的能力。由此可見(jiàn)，文本語(yǔ)言的品析是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。

（三）分析篇章，感知結(jié)構(gòu)美

結(jié)構(gòu)相當(dāng)于一篇文章的骨架，擔(dān)當(dāng)著塑造外形美的重任。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文章有著均衡、對(duì)稱(chēng)、和諧、和統(tǒng)一之美。小學(xué)語(yǔ)文所選編的教材有著完整、嚴(yán)密且富有邏輯的結(jié)構(gòu)形式。立足教材文本，教師和學(xué)生一起分析文本的謀篇布局，向?qū)W生傳遞結(jié)構(gòu)之美，有助于學(xué)生形成正確的審美認(rèn)知、培養(yǎng)審美能力[4]。

例如，《牛和鵝》是一篇“總—分—總”結(jié)構(gòu)的文章，文章開(kāi)頭總結(jié)性發(fā)言，然后散開(kāi)講述事件，再由事件匯總出一個(gè)道理，前后呼應(yīng)，透露著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰之美。教師以《牛和鵝》為范本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了結(jié)構(gòu)美的賞析：首先，前兩自然段點(diǎn)題，牛覺(jué)得人比牛大，所以怕人，而鵝認(rèn)為人比鵝小，所以不怕人；其次，展開(kāi)說(shuō)明，“我們”不怕牛卻怕鵝；再次，繼續(xù)展開(kāi)一件怕鵝的小事兒，然后，轉(zhuǎn)折敘事——金奎叔教“我”不要怕鵝；最后，總結(jié)，點(diǎn)出文本的主旨。在分析文本結(jié)構(gòu)過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“總—分—總”敘事結(jié)構(gòu)的清晰、嚴(yán)謹(jǐn)之美，理解了結(jié)構(gòu)美，繼而提高了審美能力。

（四）理解主題，體悟情感美

景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生。古人認(rèn)為，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，因而將世間萬(wàn)物賦予了美好的情感，而這些美好的情感也延續(xù)至今，成為中國(guó)人立世的精神和行為指導(dǎo)[5]。一個(gè)總是懷揣著美好情感的人，看到的周?chē)囊磺卸际敲篮玫?，所?chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富也是美好的。因而，學(xué)生要理解和繼承情感美，將美好的情感內(nèi)化成自身的情感態(tài)度，而情感就蘊(yùn)藏在文本之中。在實(shí)際教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解文本主題，使其發(fā)現(xiàn)并理解情感美，進(jìn)而培養(yǎng)其審美能力。

例如，在組織學(xué)生閱讀《繁星（一五九）》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生賞析了文本所表達(dá)的美好主題情感——母愛(ài)。首先，筆者引導(dǎo)學(xué)生閱讀第一、三句，點(diǎn)明“風(fēng)雨”這一場(chǎng)景；其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比朗讀第二、四句，“鳥(niǎo)兒躲到它的巢里”“我只躲到你的懷里”，暗喻母親的懷抱就是鳥(niǎo)巢，母親為兒女撐起安全的天空。通過(guò)引導(dǎo)分析，學(xué)生從具體形象的描述中感受到了母愛(ài)的偉大及母子親情的寶貴，理解了文本所表達(dá)的情感之美，提高了審美能力。

結(jié) 語(yǔ)

總之，語(yǔ)文教材點(diǎn)亮了兒童的審美世界。在語(yǔ)文教學(xué)中，審美應(yīng)回歸教材，教師應(yīng)立足文本盡量挖掘語(yǔ)言美、情感美、結(jié)構(gòu)美及文字美，將美展現(xiàn)并傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生受到美的熏陶，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。