馬小鵬 河池學院

體育在競技發(fā)展過程中，每個民族都有為了奪取勇士之名而進行的體育競技避暑，并逐漸成為傳統(tǒng)，流傳至今，進而演變成各民族的傳統(tǒng)體育。貴州毛南族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，在體育和毛南族體育文化快速發(fā)展的過程中，無疑為其他社會事業(yè)作出了貢獻，發(fā)展發(fā)揮了更加深遠的作用。例如，毛南族通過舉辦體育賽事，推動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，而城市形象和社會知名度的提升，無疑通過舉辦體育賽事對促進城市經(jīng)濟發(fā)展起到了重要作用。例如，體育健身活動的推廣，極大地促進了公眾對體育健身活動的參與，對改善公眾健康方面有著積極的作用等。因此，弘揚體育文化將體育文化滲透到人們的生活中，讓人們有了體育文化的記憶。雖然中國大力推進和實施傳統(tǒng)文化振興戰(zhàn)略，但農(nóng)村經(jīng)濟和基礎設施也取得了一定程度的進步。不過，毛南族體育還處于沒有得到應有重視的狀態(tài)，體育設施并不完善，在發(fā)展過程中還存在很多嚴重的不足，比如教育場地不足。因此，為了更好地落實毛南族傳統(tǒng)體育文化宣傳戰(zhàn)略部署和推進全民健身的實施，必須把毛南族文化作為主戰(zhàn)場，弘揚毛南族傳統(tǒng)體育文化，加強體育文化宣傳。

一、探析新形勢下毛南族傳統(tǒng)體育文化的特點

貴州卡普毛南人古樸典雅。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨特而豐富。棉球、火龍舞、斗地鼓牛等豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目，具有濃厚的民族文化氣息。本文基于相關(guān)文獻，深入貴州卡普毛南鄉(xiāng)等地，調(diào)查、收集、整理第一手資料，走訪山寨老人和專家，深入研究和探討山寨的發(fā)掘和傳承。貴州卡普毛南族傳統(tǒng)體育文化?？ㄆ彰先擞凶约旱恼Z言，但沒有書面語言。語言屬于漢藏語系、壯侗語族和東水語系。居住在卡普的毛南族主要是石族和劉族。在經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，毛南族、漢族、布依族和睦相處，通婚。再加上長期的社會變遷，他們逐步豐富和發(fā)展了具有本民族的民族體育和民族文化。他們使用火龍作為圖騰。主要的傳統(tǒng)節(jié)日有農(nóng)歷十二月的火龍節(jié)、二月的端午節(jié)、六月的女兒節(jié)、九月的老人節(jié)、民間編年歌和敘事歷史歌曲。民族傳統(tǒng)體育項目有蓋頂、棉球、馬球、火龍舞等。斗地牛還有傳統(tǒng)的民間舞蹈，如波浪舞、椰子雨衣舞、猴鼓舞等。尤其是原來的傳統(tǒng)體育舞蹈猴鼓舞被卡普毛南人所繼承。如今，卡普鄉(xiāng)已被貴州省文化廳命名為猴鼓之鄉(xiāng)。

二、毛南族傳統(tǒng)體育文化保護面臨的挑戰(zhàn)

毛南族作為一個人口少的少數(shù)民族，在社會生產(chǎn)力和民族經(jīng)濟迅速發(fā)展的推動下，讓其生活方式及其民族環(huán)境都有著不同往日的變化，而原有的民族傳統(tǒng)體育文化卻在進一步的流失。因此，挖掘、保護和繼承的趨勢不能延遲。貴州毛南族傳統(tǒng)體育文化具有濃厚的原始生態(tài)氛圍和淳樸的民族特色。其項目具有競爭力、娛樂性和健身價值。在這些項目中，只有猴舞、火龍舞、舞蹈、表演相結(jié)合的形式得到廣泛傳播，而傳統(tǒng)的民族競技體育項目已經(jīng)基本消失。只有山寨老者還知道部分競技項目。毛南族傳統(tǒng)體育文化瀕臨滅絕，環(huán)境條件差，生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟增長緩慢，科技、教育、文化發(fā)展滯后，受社會變遷和近代影響，制約著毛南族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。但是卡普毛南有很多傳統(tǒng)運動，其對獨特的娛樂、健身、比賽和審美方式的追求，充滿了民族情感內(nèi)涵，體現(xiàn)了鮮明的民族身份。毛南人與現(xiàn)代體育文化有著明顯的差異，體現(xiàn)了毛南人的智慧和勤奮以及民族自強精神。在這里，毛南族的傳統(tǒng)體育文化是民族物質(zhì)文化和民族精神的象征。當然，構(gòu)建和諧社會的理念也有利于我國傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展，為其全面發(fā)展提供了更好的平臺。

三、毛南族傳統(tǒng)體育的價值

（一）民族傳統(tǒng)體育的文化教育價值

民族傳統(tǒng)體育是形成民族文化的獨特文化體系。它不僅是一項體育活動，也是一項文化活動。這是一種社會教育方式。它在傳承民族特色和宗教信仰方面發(fā)揮著重要作用。它可以培養(yǎng)參與者對傳統(tǒng)文化的審美價值，提高他們對傳統(tǒng)文化的理解。此外，道德行為教育也是文化教育的一部分。傳統(tǒng)體育是競爭性的。參賽者在比賽過程中應遵守比賽規(guī)則，通過長期的體育活動樹立規(guī)則意識，將規(guī)則意識潛移默化地滲透到日常生活中，形成道德行為模式，約束自己，使這一道德規(guī)范成為良好的行為準則。進一步推進和諧社會建設。

（二）民族傳統(tǒng)體育的精神文明價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是深化精神文明建設、提高社會文明水平、促進文化振興的重要內(nèi)容，也是精神文明建設的基石。民族傳統(tǒng)體育應充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化中的積極因素，充分發(fā)揮其獨特的社會價值和作用。弘揚傳統(tǒng)體育精神，弘揚民族精神，通過參與活動弘揚集體主義和愛國主義觀念，不斷鞏固各族人民的文化內(nèi)涵，彰顯民族自信和文化自信的精神價值，培養(yǎng)參與者的心。在文化和情感交流中表現(xiàn)出強烈的凝聚力，有效的推動社會朝著更加文明和積極的方向發(fā)展。所謂軟實力，是指哈佛大學教授約瑟夫·奈，主要是指一個國家的文化和意識形態(tài)吸引力、國際機制的規(guī)則和制度等資源。軟實力通過文化和價值觀對其他國家施加影響，使其能夠按照自己的意愿行事。毛南族傳統(tǒng)體育文化作為古老的民族文化，是人類文化的核心以及重要組成部分。加強新 農(nóng)村建設軟實力文化建設，是豐富中華民族文化的重要內(nèi)容，是我國農(nóng)村精神文明建設的延伸。

四、探析新形勢下毛南族傳統(tǒng)體育文化的融合與發(fā)展

（一）溝通渠道的深入探索與拓展

當今社會屬于信息技術(shù)飛速發(fā)展的社會。毛南族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展還應提高信息技術(shù)的應用效率，以不同形式展示體育和知識，增加人們對毛南民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注，以觀看、參與的方式熱愛民族傳統(tǒng)文化，以加強研究。政府部門可以積極組織以民族傳統(tǒng)體育文化為主體的賽事，通過區(qū)域性和國際性賽事提升民族傳統(tǒng)體育的地位，讓更多海內(nèi)外朋友了解中國現(xiàn)有的豐富資源，激發(fā)他們學習歷史的興趣。媒體宣傳部門要加強對民族傳統(tǒng)體育的傳播。在傳播期間，不僅是內(nèi)容的講解，更是對項目的起源、發(fā)展和意義的闡述，以增加受眾的知識，提高精神水平。

（二）將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展與中國體育相結(jié)合

目前，為促進我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展和進步，我國制定了國家體育政策和戰(zhàn)略。因此，我們可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展與我國民族體育有機地結(jié)合起來，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化深入人心，真正促進傳承。因此，將一些具有娛樂性和顯著健身效果的體育項目延伸到人們的日常生活中，從而將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的“實用性”與保護有機地結(jié)合起來。此外，還可以結(jié)合全運會，繼承和保護我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化。在中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目中，一些競技性很強的體育項目可以入選全運會比賽項目。

五、結(jié)語

在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展過程中存在的問題，唯有多角度、多層次、充分發(fā)揮社會各方面能力才能妥善解決，進一步推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，讓少數(shù)民族體育文化的魅力逐步走進世界民族體育之林。