王蕾

【摘 要】“家校共育”即家庭與學(xué)校共同培育學(xué)生，有利于學(xué)生的良好習(xí)慣和健康人格的形成。家校共育存在于家庭與學(xué)校的教育理念中，更應(yīng)立足于家校合作的每一個(gè)教育行為中。然而，當(dāng)下的家校共育存在諸多誤區(qū)，需要家庭及學(xué)校雙方從教育理念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，更需要在家校攜手過(guò)程中智慧育人，共守學(xué)生成長(zhǎng)家園、共建教育生態(tài)圈、共尋智慧路徑，方可化“以愛(ài)之名，各自為政”為“以愛(ài)為媒，和而不同”。

【關(guān)鍵詞】家校攜手 智慧育人 誤區(qū) 突圍

教育，是需要智慧的。有智慧的教育可以潤(rùn)澤童年，也必定影響學(xué)生的終身發(fā)展;有智慧的教育可以滋養(yǎng)童心，也必將為學(xué)生的發(fā)展提供無(wú)限的空間與可能。教育的范疇是豐富且多元的，其中，家庭教育及學(xué)校教育在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中至關(guān)重要，可以說(shuō)，學(xué)校教育是“葉”的教育，家庭教育是“根”的教育。家校攜手、智慧育人，方能根深葉茂。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)：家校共育存在諸多問(wèn)題，家庭教育的缺失讓學(xué)生的“根”失去了滋養(yǎng)，自然沒(méi)有溫度可言;學(xué)校教育抱著“育人”的目的，卻常常慨嘆“5+2=0”，即學(xué)生5天在學(xué)校養(yǎng)成的習(xí)慣、收獲的知識(shí)，卻在2天休息日之后，一切歸零。

那么，家庭和學(xué)校怎樣才能真正地做到“共同培育”呢？首先，我們應(yīng)該厘清家校共育在意識(shí)形態(tài)及行為方式上存在的誤區(qū)。

一、家校共育之誤區(qū)：以愛(ài)之名，各自為政

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。事實(shí)上，無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，我們面對(duì)的都是世界的未來(lái)和希望——兒童。兒童之所以在現(xiàn)代教育學(xué)中居于“起點(diǎn)”與“目的”的崇高地位，是因?yàn)閮和纳L(zhǎng)蘊(yùn)藏著活潑潑的生命拔節(jié)的聲音而散發(fā)著無(wú)窮魅力。對(duì)兒童在新時(shí)代更加全面、健康成長(zhǎng)，不只是學(xué)校教育的目標(biāo)與使命，更是家庭教育的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)。然而，家校共育的誤區(qū)卻在兒童的發(fā)展過(guò)程中無(wú)處不在。

（一）教育是學(xué)校的事情，家庭教育不重要

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！辈恢獛讜r(shí)，教師承擔(dān)的責(zé)任似乎更多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求似乎更高?！澳銈兝蠋煕](méi)教嗎？”“這不是你們老師的事情嗎？”“你們老師下班后就什么都不管了，我忙了一天，下班后還要回來(lái)管你，累死了！”“你再不聽(tīng)話(huà)，我就告訴你們老師去?！边@樣的聲音在家庭教育中常常聽(tīng)到，和學(xué)生有關(guān)的一切似乎都是教師的事，和教育有關(guān)的事似乎都是學(xué)校的職責(zé)與使命。這一態(tài)度的背后折射出的是家長(zhǎng)的教育理念，然而，更需引起關(guān)注的是家庭教育的缺失。

教育自然是學(xué)校的事，學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念，主要指向?qū)W生在學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動(dòng)，是學(xué)生自我發(fā)展與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有力保障?？梢哉f(shuō)，學(xué)校教育在人的一生中起著至關(guān)重要的作用，但人的成長(zhǎng)并非僅僅在學(xué)校發(fā)生。教育讓學(xué)生成為一個(gè)自我生命的實(shí)現(xiàn)者，而父母是學(xué)生的第一任教師，更是終身教師;家庭是學(xué)生的第一學(xué)堂，更是終身學(xué)堂。因此，教育不僅僅是學(xué)校的事情，家庭教育的奠基及深耕作用不容小覷，不能忽視。

（二）家庭教育以“真”的形式做“假”的呈現(xiàn)

社會(huì)要求每個(gè)職業(yè)都有基本的技能素養(yǎng)，“持證上崗”是職業(yè)最基本的要求，唯獨(dú)家長(zhǎng)這一職業(yè)是“無(wú)證上崗”。每位父母都希望自己能夠成為合格的，甚至優(yōu)秀的家長(zhǎng)，然而，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，“無(wú)力感”時(shí)常伴其左右：明明付出很多，孩子卻看不見(jiàn);明明時(shí)刻陪伴，孩子卻漸行漸遠(yuǎn);明明寄予厚望，孩子卻離既定目標(biāo)愈來(lái)愈偏。于是，家長(zhǎng)在焦急與茫然中，逐漸迷失方向。

教子尚須人品高，樹(shù)直還需勤培育。這里的培育，就指向了家庭教育的核心——不僅是將孩子養(yǎng)大，更是將其養(yǎng)育成人、培育成才。家庭教育的呈現(xiàn)形式很多，小到親子活動(dòng)，大到終身規(guī)劃，然而，父母真正意義的參與一定是高質(zhì)量的陪伴。親子活動(dòng)是為了完成作業(yè)的偶爾呈現(xiàn)，還是刻在骨子里的情感需求？共同閱讀是持之以恒的素養(yǎng)積淀，還是心血來(lái)潮的偶然？諸多時(shí)候，家庭教育以“真”的形式做“假”的呈現(xiàn)，自然不能真正參與學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

二、家校共育之突圍：以愛(ài)為媒，和而不同

《教育勇氣》一書(shū)中寫(xiě)道：教育，因偉大事物的魅力而凝聚。家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)的基石，學(xué)校教育是學(xué)生成長(zhǎng)的通道。筆者認(rèn)為，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。有愛(ài)的教育必定是溫暖的，愛(ài)的溫暖也一定會(huì)讓教育真正落地生根。事實(shí)上，愛(ài)小雞是老母雞都會(huì)做的事情，但是，為何我們的父母明明深深?lèi)?ài)著孩子，卻在一次次的否定與憤怒中，葬送了愛(ài)的傳遞與鏈接？為何教師在“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中，與家長(zhǎng)的距離愈行愈遠(yuǎn)？筆者認(rèn)為，愛(ài)孩子并不代表懂得并理解孩子，愛(ài)的扭曲與斷層是問(wèn)題的根本所在。家校共育需要突圍，理解“愛(ài)”的內(nèi)涵是共育的前提。愛(ài)是需求，是對(duì)“非各自為政”的融合需求;愛(ài)是尊重，是對(duì)“和而不同”的包容尊重。它不僅是顯現(xiàn)的給予，更是內(nèi)在的責(zé)任、引領(lǐng)與塑造。

（一）愛(ài)的契約：共守學(xué)生成長(zhǎng)家園

著名教育家吉姆·崔利斯曾說(shuō)過(guò)：所有孩子出生時(shí)都是平等的，但是在他們進(jìn)入學(xué)校后，就變得不平等了。導(dǎo)致差異的原因在于：有些父母是在盡力培養(yǎng)孩子，而有些父母只是看著他孩子長(zhǎng)大，僅此而已。懂得教育的父母會(huì)關(guān)注兒童的心理世界，走進(jìn)兒童的精神空間，并與學(xué)校教師共同守護(hù)兒童成長(zhǎng)家園。例如，有的家長(zhǎng)將孩子成長(zhǎng)中的不如意之事歸因于學(xué)校和教師，那么，學(xué)生怎會(huì)領(lǐng)悟“尊師重教”這一文化傳承的必要？又如，有的家長(zhǎng)發(fā)出種種抱怨，將責(zé)任全盤(pán)推卸給教師身上，學(xué)生怎可感知陪伴的力量？怎能獲得內(nèi)心的安全感？又怎會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有興趣？

因此，家校共育首先應(yīng)該達(dá)成契約精神，即家庭與學(xué)校、家長(zhǎng)與教師之間真正地以“愛(ài)”為紐帶，彼此尊重與理解。唯有建立在認(rèn)同與信任的契約基礎(chǔ)之上，才能共同守護(hù)學(xué)生健康成長(zhǎng)的家園。

（二）愛(ài)的合力：共建“教育生態(tài)圈”

合力，是造就共同體成長(zhǎng)的內(nèi)在沃土。培育兒童，使其成為獨(dú)立的個(gè)體，是家庭和學(xué)校共同的追求。例如，學(xué)校教育中發(fā)現(xiàn)確實(shí)需要家庭及學(xué)校共同面對(duì)的問(wèn)題，教師需要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，通過(guò)“教育生態(tài)圈”的建構(gòu)，進(jìn)行有效診斷與鏈接，并借助家校合力共商共議，將“不良事態(tài)值”降到最低。同理，家庭教育中，學(xué)生呈現(xiàn)的如“拖拉”“懶散”等方面的行為問(wèn)題，家長(zhǎng)可以向教師尋求幫助，借助學(xué)校教育中班集體建設(shè)、同伴互助等方式，幫助學(xué)生矯正不良生活方式，引領(lǐng)其逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。

共建“教育生態(tài)圈”，其實(shí)就是關(guān)注學(xué)生的生活常態(tài)，通過(guò)支持、鼓勵(lì)、糾正等合力方式，以及從大處著眼、小處落地的方式尋求有效路徑，以愛(ài)的合力建設(shè)有溫度、有目標(biāo)、有引領(lǐng)的成長(zhǎng)環(huán)境，與學(xué)生一起在美好的教育生活中獲得成長(zhǎng)。

（三）愛(ài)的達(dá)成：共尋智慧路徑

智慧教育是一種教育境界，家校共育中愛(ài)的智慧應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并共尋通往理想的路徑。在某種意義上，學(xué)生的發(fā)展取決于成人的發(fā)展。成人的思維能力、解決問(wèn)題的能力、對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)生命的解讀等，直接影響著學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知。好的教育不能只只顧當(dāng)下，忽略未來(lái)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)心存大格局。唯有大格局，才會(huì)真正將學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體來(lái)對(duì)待。因此，智慧路徑是達(dá)成愛(ài)的重要途徑。

智慧路徑需要成人轉(zhuǎn)變思維方式。面對(duì)學(xué)生，我們不必去想該做什么才能使學(xué)生變得更加美好，而是必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生已經(jīng)是美好的。懷揣這樣的情懷，就會(huì)生發(fā)出諸多教育智慧，例如，將“我家孩子只能這樣了”變成“眼界決定世界，我要和孩子一起努力，不做井底之蛙”，將“上學(xué)就是為了考個(gè)好大學(xué)”轉(zhuǎn)變成“熱愛(ài)學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)本身更有意義”，將“大人的想法都是對(duì)的，小孩子能有什么想法”變成“大人、孩子想法不同，但是，通過(guò)溝通可以找到交集”等。思維方式的轉(zhuǎn)變需要成人放下權(quán)威，以平等的視角及平和的的姿態(tài)去引領(lǐng)學(xué)生不斷進(jìn)步，以家校共育的和諧氛圍去觸摸學(xué)生成長(zhǎng)最本真的需求，從而為學(xué)生長(zhǎng)久的發(fā)展做好人生鋪墊與智慧引領(lǐng)。

陶行知先生曾說(shuō)：“人人都說(shuō)小孩小，小孩并不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小?！眱和难劬梢钥匆?jiàn)，耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，心靈更能感應(yīng)到父母和教師在他們成長(zhǎng)過(guò)程中不可磨滅的地位與不可估量的作用。家庭與學(xué)校共同參與、共同培育，給予兒童的是更為踏實(shí)的安全感、更為廣闊的存在感以及更為值得追尋的價(jià)值感。家校共育，唯有家校攜手、智慧育人，方可潤(rùn)澤兒童的生命成長(zhǎng)，使其有可能成為一個(gè)完整意義上的人。