王毅璐

【摘 要】品牌是“產(chǎn)品”和“文化”的統(tǒng)一體，兩者互相依存。學(xué)校品牌的塑造策略是：站在兒童角度設(shè)計(jì)目標(biāo)，為品牌定位“靶心”;站在兒童的角度設(shè)計(jì)文化，為品牌鑄造“靈魂”;站在兒童的角度設(shè)計(jì)課程，為品牌提供“源泉”;站在兒童的角度推進(jìn)融創(chuàng)，為品牌夯實(shí)“根基”。

【關(guān)鍵詞】目標(biāo) 文化 課程 融創(chuàng)

品牌是“產(chǎn)品”和“文化”的統(tǒng)一體，兩者互相依存，“產(chǎn)品”是載體，“文化”是靈魂。學(xué)校品牌是指一所學(xué)校站在兒童發(fā)展和成長(zhǎng)的角度，設(shè)計(jì)教育目標(biāo)、精神文化，并進(jìn)行未來(lái)素養(yǎng)課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施，逐步形成辦學(xué)特色、積累辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并為社會(huì)廣泛認(rèn)可、具有特定文化符號(hào)的一種無(wú)形資產(chǎn)。隨著黨的十九大提出新時(shí)代“高質(zhì)量發(fā)展”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，特別是在《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》頒布之后，學(xué)校品牌建設(shè)必將全面進(jìn)入高品質(zhì)發(fā)展時(shí)代。因此，探尋塑造學(xué)校品牌之策略， 對(duì)于激勵(lì)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展，提高教書(shū)育人的質(zhì)量與效率， 具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、站在兒童角度設(shè)計(jì)目標(biāo)，為品牌定位“靶心”

“打靶中靶心——恰到好處，不偏不倚”。這是一句普通的歇后語(yǔ)，辦教育也理應(yīng)如此。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，學(xué)校一切工作的開(kāi)展都要圍繞“育人”這一核心追求，有的放矢，方能走遠(yuǎn)。

（一）服務(wù)于立德樹(shù)人的教育大計(jì)

在當(dāng)今時(shí)代，教育改革的核心之問(wèn)是什么？筆者想就是習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。為此，廣大教育工作者必須做到：用心教書(shū)育人、用智言傳身教，為黨育人，為國(guó)育才。品牌學(xué)校應(yīng)為國(guó)家培育人才而努力，為同類學(xué)校發(fā)展而引路。

（二）踐行學(xué)校要達(dá)成的教育愿景

教育說(shuō)到底是為未來(lái)培養(yǎng)人才。M小學(xué)把真、善、美具象化，以培養(yǎng)“陽(yáng)光健康、仁孝溫良、樂(lè)學(xué)善創(chuàng)、自信擔(dān)當(dāng)”為核心目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生六大勝任力：思辨力——養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)探究意識(shí)和能力;責(zé)任力——學(xué)習(xí)合作、交流、溝通，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)角色;審美力——擁有自己喜愛(ài)的藝術(shù)特長(zhǎng)，逐步提升良好的審美品位;運(yùn)動(dòng)力——在運(yùn)動(dòng)中獲得良好的體魄及堅(jiān)定的意志力;創(chuàng)新力——充滿好奇心和試錯(cuò)精神，不斷尋求可能性;實(shí)踐力——掌握做中學(xué)的方法，在行動(dòng)中提升能力，發(fā)展自己。

二、站在兒童的角度設(shè)計(jì)文化，為品牌鑄造“靈魂”

一所學(xué)校的開(kāi)啟便是文化的開(kāi)啟。文化的本質(zhì)作用是“以文化人”?！皩W(xué)校文化建設(shè)的核心是一所學(xué)校師生共同追求的價(jià)值觀，是體現(xiàn)在師生骨子里的精氣神，反映的是一所學(xué)校師生的價(jià)值觀念、理想追求和行為方式”。馬憲平先生的這句話包含“價(jià)值觀念、理想追求和行為方式”等關(guān)鍵詞，具有學(xué)術(shù)抽象性，可否變成學(xué)生能接受的現(xiàn)實(shí)具象？這也是每一所學(xué)校文化建設(shè)需要思考的問(wèn)題。M小學(xué)站在兒童的角度設(shè)計(jì)文化，圍繞王國(guó)維的“真者，智力之理想;善者，意志之理想;美者，感情之理想;上者，功績(jī)之理想”進(jìn)行了學(xué)校文化探索。

（一）真者，智力之理想

在品牌學(xué)校文化建設(shè)中，要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律，在環(huán)境層面進(jìn)行智慧與互動(dòng)特性構(gòu)建，從而讓學(xué)生在環(huán)境中對(duì)文化進(jìn)行接受與理解，實(shí)現(xiàn)文化育人、情感育人。未來(lái)不是你要去的地方，未來(lái)是需要你創(chuàng)造的地方。M小學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)善創(chuàng)”：讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于探究，才能不斷創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，需要學(xué)生在實(shí)際生活中創(chuàng)新性地解決問(wèn)題，而學(xué)校要更加注重培養(yǎng)學(xué)生在不同領(lǐng)域中的創(chuàng)新意識(shí)和能力。比如，該校圖書(shū)館有這樣醒目的標(biāo)語(yǔ)：“讀書(shū)是最美的姿態(tài)”“悅讀·閱美”“安靜讀書(shū)的你，真美”。哲學(xué)讓人“愛(ài)智”，教育使人“開(kāi)智”。圖書(shū)館特殊的場(chǎng)域在積極引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中尋求真趣味、真體驗(yàn)、真探究、真智慧。

（二）善者，意志之理想

充盈的思想滋長(zhǎng)智慧，而充盈的情感能培育仁德。學(xué)校精神文化，是學(xué)校文化的最高層次，是學(xué)校品牌建設(shè)之魂。M小學(xué)作為品牌學(xué)校的探路者，鼓勵(lì)學(xué)生做“仁孝溫良”的人。仁孝是指仁愛(ài)孝順，是指對(duì)家人關(guān)愛(ài)孝順，對(duì)他人仁慈博愛(ài);溫良是指溫和、善良，是指為人溫和，內(nèi)心善良。針對(duì)小學(xué)生而言，“仁孝溫良”實(shí)際上是引領(lǐng)學(xué)生：知禮、守禮、用禮，知誠(chéng)、講誠(chéng)、頌誠(chéng)，知孝、行孝、揚(yáng)孝，知善、向善、樂(lè)善。

（三）美者，感情之理想

教育要教會(huì)給學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力?！懊馈睂?duì)人的心靈的作用，就如同靈巧的園藝師對(duì)于花園的呵護(hù)與設(shè)計(jì)。宗白華說(shuō)：“一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。”環(huán)境作為審美的具體表現(xiàn)形態(tài)，對(duì)塑造學(xué)生的心靈美、語(yǔ)言美、行為美具有直觀、形象的感化力量。M小學(xué)秉承“美好生活場(chǎng)景師”的文化精神，不遺余力地打造美好校園，構(gòu)建學(xué)生心靈家園，提升美的育人境界。以校園內(nèi)的樓梯為例，感應(yīng)鋼琴鍵、色系鉛筆路、色塊彩虹……通過(guò)不同形式的表現(xiàn)，給學(xué)生帶來(lái)觀感的沖擊，帶來(lái)更多的趣味性及想象空間。我們經(jīng)常思考：什么是美好教育？美好教育就是讓學(xué)生在美的校園環(huán)境中受到美的感染和熏陶，在美好課程教育中得到美的培養(yǎng)和提升，在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，讓美的意識(shí)、素養(yǎng)和能力伴隨學(xué)生一生，去創(chuàng)造美的人生、美的生活、美的社會(huì)和美的世界。該校把惠特曼的話語(yǔ)進(jìn)行了教育實(shí)踐表達(dá)：有一群孩子向前走去，他們看見(jiàn)最初美好的東西，他們就變成那東西，那東西就變成他們心靈的一部分。如圖1所示。

（四）上者，功績(jī)之理想

高質(zhì)量的教育往往都是以原教育為起點(diǎn)，“回到教育的原點(diǎn)，就是教育要以人的心為本，即陶冶、喚醒人的心靈，培養(yǎng)美好的人格，讓學(xué)生成為一個(gè)好人，進(jìn)而營(yíng)造和諧溫馨的社會(huì)，擁有美好幸福的人生。這也正是一切教育的邏輯起點(diǎn)”。道德是人類的最高目標(biāo)。我們可以從《大學(xué)》里找到答案——“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，要想成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的人才，必須先修身?！靶奚怼睘椤靶摭R治平”之始。M小學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生“自信擔(dān)當(dāng)”的品格。自信擔(dān)當(dāng)是一種精神、一種態(tài)度、一種習(xí)慣、一種要求和能力，也是一種素質(zhì);是一種高尚的品質(zhì)，是催人奮進(jìn)的力量和勇氣。

綜上所述，校園文化是一所學(xué)校特有的氣質(zhì)，是一種精神上的力量，是辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念的縮影。

三、站在兒童的角度設(shè)計(jì)課程，為品牌提供“源泉”

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！苯逃菄?guó)家民族的事業(yè)，教育離不開(kāi)課程。課程是“立德樹(shù)人”“生命教育”的主要載體，今天的課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，往往就決定了未來(lái)學(xué)生的素養(yǎng);今天的課程格局，往往決定了未來(lái)世界的發(fā)展格局。馬克思曾說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建了。”

M小學(xué)以“教育讓生活更美好”作為教育初心，積極構(gòu)建美好教育生態(tài)鏈，構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位的“三全育人”體系，開(kāi)展“基于生命教育的三度課程構(gòu)建與實(shí)施研究”課題實(shí)驗(yàn)，借助“融創(chuàng)”推進(jìn)課程改革，促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)的達(dá)成。“三度課程”是廣東省中小學(xué)教師教育科研能力提升項(xiàng)目重點(diǎn)課題，以“立德樹(shù)人”為總目標(biāo)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，立足于學(xué)生未來(lái)勝任力的培養(yǎng)及可持續(xù)發(fā)展，提升生命的長(zhǎng)度、寬度、高度。如圖2所示。

每一所學(xué)校的課程架構(gòu)都是具體的，而且是個(gè)性鮮明的。該校的課程理念是：為兒童幸福前行鋪設(shè)道路。課程橫向分為三個(gè)板塊：生命高度課程、寬度課程、長(zhǎng)度課程。課程縱向分為兩個(gè)板塊：基礎(chǔ)課程、拓展課程。課程內(nèi)容分為三大領(lǐng)域：道德與修養(yǎng)領(lǐng)域、文化與審美領(lǐng)域、運(yùn)動(dòng)與健康領(lǐng)域。

關(guān)于課程育人，他們著力進(jìn)行三個(gè)方面的改革：課程體系變革——以“三度課程”作為育人的載體，以“融創(chuàng)”作為課程推進(jìn)的引擎;學(xué)習(xí)空間變革——三年級(jí)以上班級(jí)的學(xué)生選課走班;學(xué)習(xí)方式變革——不論是上午的國(guó)標(biāo)課程，還是下午的走班“未來(lái)素養(yǎng)課程”，一律開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生趣中學(xué)、做中學(xué)、探中學(xué)。

四、站在兒童的角度推進(jìn)融創(chuàng)，為品牌夯實(shí)“根基”

學(xué)科融合是當(dāng)前深化課程改革的熱點(diǎn)問(wèn)題，其本質(zhì)是構(gòu)建起認(rèn)知與思維的新層面、新結(jié)構(gòu)、新世界，具有溝通學(xué)科、發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)價(jià)值。融創(chuàng)教學(xué)，形在“融合”，意在“創(chuàng)新”，打破了學(xué)科壁壘，對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行合并、整合、創(chuàng)新。融創(chuàng)教學(xué)能夠成就學(xué)生，為培養(yǎng)具有未來(lái)勝任力的人奠基。

M小學(xué)構(gòu)建了自己的課程設(shè)計(jì)戰(zhàn)略：將課程融入生活、融入社會(huì)、融入自然、融入團(tuán)隊(duì)……構(gòu)建了自己的課程設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)：根據(jù)不同的學(xué)科，采用不同的學(xué)習(xí)方式。比如體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)……他們以主題學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為支點(diǎn)，以國(guó)家課程中每個(gè)具體學(xué)科的課程目標(biāo)為依據(jù)，擴(kuò)展學(xué)科課程領(lǐng)域，將學(xué)習(xí)、生活緊密聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加適切的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式和環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升。

為此，他們倡導(dǎo)融創(chuàng)課程要有設(shè)計(jì)感：立足本學(xué)科，找到學(xué)科融合點(diǎn);設(shè)計(jì)融合內(nèi)容，將不同學(xué)科、不同學(xué)段有關(guān)聯(lián)的知識(shí)串起來(lái)，將各科知識(shí)進(jìn)行有組織和有效整合;組織跨界教學(xué)，打通學(xué)科的通道;學(xué)科后置延伸，設(shè)計(jì)豐富多彩的后置作業(yè)。

他們的《二十四節(jié)氣——谷雨之美》課程，圍繞春夏秋冬四季進(jìn)行融合創(chuàng)意，設(shè)計(jì)了4大板塊：物候自然（語(yǔ)文+科學(xué)+美術(shù)），氣象水文（數(shù)學(xué)+科學(xué)+信息技術(shù)），農(nóng)事耕種（科學(xué)+數(shù)學(xué)+體育），民俗文化（語(yǔ)文+科學(xué)+綜合實(shí)踐）。課程融入了語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)、飲食等課程。語(yǔ)文融入了節(jié)氣古詩(shī)詞，科學(xué)融入了灌溉、氣象相關(guān)知識(shí)，美術(shù)融入了繪畫(huà)、攝影，飲食則是在了解不同節(jié)氣的食物營(yíng)養(yǎng)。

再如《玩轉(zhuǎn)皮影》課程，他們的設(shè)計(jì)思路是：了解、欣賞中國(guó)非遺藝術(shù)文化——皮影戲，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化的藝術(shù)制作手法，結(jié)合名著《西游記》中精彩篇章，通過(guò)小組合作，制作皮影角色、道具等，自編自導(dǎo)自演，完成一出精彩的皮影戲。就“皮影戲”三個(gè)字就凸顯了學(xué)科融合：皮——工藝美術(shù)，影——光學(xué)原理，戲——表演藝術(shù)+文學(xué)藝術(shù)。不難看出，《玩轉(zhuǎn)皮影》培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、審美能力、抗挫能力、溝通能力、設(shè)計(jì)能力，在這里，學(xué)習(xí)即探究即行動(dòng)即跨界即問(wèn)題解決，也即美好生活。

學(xué)校品牌的塑造策略林林總總，但在塑造的過(guò)程中應(yīng)該始終以學(xué)校為基地、以目標(biāo)為指向、以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為動(dòng)力、以滿足學(xué)生的生命成長(zhǎng)為宗旨，努力培養(yǎng)具有中國(guó)特質(zhì)、民族精神、世界眼光的少年。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝金土.學(xué)校德育品牌建設(shè)的應(yīng)然路徑[J].教學(xué)與管理，2020（6）.

[2]馬憲平.學(xué)校文化是學(xué)校品牌建設(shè)的“靈魂”[J].未來(lái)教育家，2018（3）.

[3]吳成亮.回歸教育的原點(diǎn)[J].青年教師，2013（1）.

注：本文系廣東省中小學(xué)教師教育科研能力提升重點(diǎn)項(xiàng)目“基于生命教育的三度課程構(gòu)建與實(shí)施研究”階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021ZQJK027。