李隆菲 李雨陽(yáng) 董家秀

中國(guó)珠峰攀登歷史的思考與展望

李隆菲1李雨陽(yáng)2董家秀3

（1.河南大學(xué) 體育學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001；2.四川工業(yè)科技學(xué)院 體育學(xué)院，四川 德陽(yáng) 618200；3.河南大學(xué) 體育學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

文章追溯我國(guó)珠峰攀登60余年發(fā)展歷程,剖析珠峰攀登發(fā)展規(guī)律，為登山運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供借鑒：以時(shí)間軸及歷史重大事件為起止點(diǎn)，將攀登歷程分為開(kāi)創(chuàng)、轉(zhuǎn)折、發(fā)展三個(gè)階段，結(jié)合時(shí)代條件，概括性分析珠峰攀登的時(shí)期特征；總結(jié)規(guī)律與聚焦當(dāng)下，深入剖析攀登運(yùn)動(dòng)核心意義并進(jìn)一步凝練概括，發(fā)現(xiàn)塑造國(guó)家形象是永恒主題，國(guó)家形象塑造與弘揚(yáng)民族精神緊密相連；國(guó)際多元化合作攀登成為主流趨勢(shì)；科研力量發(fā)展始終貫穿于攀登體系。

珠穆朗瑪峰；攀登；時(shí)期特征

在“體育大國(guó)”邁向“體育強(qiáng)國(guó)”的道路上，冬奧會(huì)與奧運(yùn)會(huì)、競(jìng)技體育與群眾體育、西方運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)體育、體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的全面均衡發(fā)展是必由之路[1]。登山活動(dòng)自古就在我國(guó)廣泛開(kāi)展，《孟子·盡心上》有“登泰山而小天下”的記錄，唐代詩(shī)人李白也曾留下《蜀道難》的千古佳作。伴隨人類登山水平不斷提升，登山者開(kāi)始向高海拔的喜馬拉雅雪山發(fā)起挑戰(zhàn)，攀登主峰——珠穆朗瑪峰（以下簡(jiǎn)稱珠峰）亦成為人類挑戰(zhàn)極限、勇攀高峰的行動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)人測(cè)繪珠峰始于清代康熙年間，攀登珠峰始于建國(guó)初期，隨著全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)家政策對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的傾斜,未來(lái)群眾性登山健身事業(yè)和戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)寶貴的發(fā)展契機(jī)[2]。珠峰作為我國(guó)第一高峰，國(guó)人登頂可以淋漓盡致地展示出民族尊嚴(yán)和自信心，也從側(cè)面反映我國(guó)綜合實(shí)力的提升，所以意義重大。近來(lái)火爆影視《攀登者》向我們展示登山運(yùn)動(dòng)不只是個(gè)人意志比拼，更是高度分工合作和團(tuán)隊(duì)組織的系統(tǒng)工程，更離不開(kāi)中國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)突破[3]。攀登珠峰承載著人類勇攀高峰、追求卓越、向往美好的愿景，也彰顯出勇于直面困難、迎接挑戰(zhàn)的頑強(qiáng)精神意志，這一精神正是人類發(fā)展的原動(dòng)力。

1 中國(guó)珠峰攀登的歷史特征

1.1 開(kāi)創(chuàng)期：為塑?chē)?guó)威而攀登（1949-1979）

1949年建國(guó)初期至1978年改革開(kāi)放之前的時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中國(guó)與尼泊爾之間關(guān)于珠峰主權(quán)問(wèn)題爭(zhēng)端尚未解決，而此時(shí)新中國(guó)剛剛成立，首要任務(wù)便是維護(hù)主權(quán)、站穩(wěn)腳跟。丹增·諾爾蓋（尼泊爾人）于1953年實(shí)現(xiàn)人類首次登頂珠峰，讓尼泊爾更有理由以“誰(shuí)最先看到一片無(wú)主之地，這塊土地的主權(quán)就屬于哪個(gè)國(guó)家”帶有西方殖民主義的人類準(zhǔn)則向中國(guó)施壓；雖然此時(shí)具備雄厚實(shí)力的蘇聯(lián)政府于1956年提出與中國(guó)登山隊(duì)聯(lián)合攀登珠峰計(jì)劃，但因中蘇關(guān)系交惡，蘇聯(lián)單方面推延，導(dǎo)致此事不了了之。此刻的中國(guó)展示出大國(guó)擔(dān)當(dāng)，珠峰作為我國(guó)毋庸置疑的領(lǐng)土主權(quán)，任何侵犯和挑釁都絕不姑息，中國(guó)人自主登山的決心愈發(fā)強(qiáng)烈，在周恩來(lái)總理和賀龍?jiān)獛浥鷾?zhǔn)下，國(guó)家體委正式成立中國(guó)登山協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)員選派與集訓(xùn)、科研攻關(guān)與技術(shù)指導(dǎo)、制定章程與規(guī)劃等工作。憑借“自主攀登，為國(guó)爭(zhēng)光”的堅(jiān)定決心，在1960年5月25日凌晨，中國(guó)珠峰登山隊(duì)（總指揮韓復(fù)東，隊(duì)長(zhǎng)史占春）在突擊組長(zhǎng)王富洲的率領(lǐng)下，攜隊(duì)員貢布（藏族）和屈銀華，實(shí)現(xiàn)了人類首次北坡登頂珠峰，以“小我”的形象折射出中國(guó)不畏艱難的大國(guó)形象，且在此次攀登期間隊(duì)員在第二臺(tái)階搭建的“中國(guó)梯”，更為日后攀登者從北坡登頂珠峰提供極為有效的援助。聚焦冷戰(zhàn)時(shí)期，不同種族、不同性別的歷史第一人爭(zhēng)奪和不同攀登路線、不同攀登季節(jié)的探索演變?yōu)闊狳c(diǎn)，為塑造國(guó)威而攀登的主題愈發(fā)強(qiáng)烈。1975年春天，中日兩國(guó)展開(kāi)珠峰登頂女性第一人的激烈爭(zhēng)奪，日本女子珠峰登山隊(duì)中的副隊(duì)長(zhǎng)田部井淳子于1975年5月16日沿南坡傳統(tǒng)路線率先登頂珠峰；同年，中國(guó)珠峰登山隊(duì)女隊(duì)員潘多與8名男隊(duì)員索南羅布、羅則、侯生福、桑珠、大平措、貢嗄巴桑、次仁多吉、阿布?xì)J，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)珠峰登山隊(duì)第二次登頂，彌補(bǔ)了首次登頂時(shí)因未留下360°全景圖而不被國(guó)際認(rèn)可的遺憾，潘多作為世界上第一位從北坡登峰的婦女，不僅是中華民族的驕傲與自豪，更向世界證實(shí)了中國(guó)的攀登力量。

1.2 轉(zhuǎn)折期：合作中尋求突破（1979-2008）

伴隨1979年改革開(kāi)放政策如火如荼的開(kāi)展，直至2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦前夕，中國(guó)現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。中國(guó)的大門(mén)逐漸向世界敞開(kāi)，越來(lái)越多挑戰(zhàn)者開(kāi)始嘗試從北坡登頂珠峰，中國(guó)也希望通過(guò)國(guó)際交流與合作，加強(qiáng)與各國(guó)人民的聯(lián)系，促進(jìn)中外互信；經(jīng)濟(jì)開(kāi)放時(shí)代，出現(xiàn)一系列攀登交流活動(dòng)，中國(guó)不斷學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，以提升自身能力。自1988年中國(guó)、日本、尼泊爾三國(guó)聯(lián)合登山隊(duì)實(shí)現(xiàn)南北兩側(cè)雙跨珠峰成功以來(lái)，中國(guó)先后與蘇聯(lián)（1900）、美國(guó)（1990、1998）、意大利（1992）、斯洛伐克（1996、1998）、巴基斯坦（1997）以及韓國(guó)（2003）展開(kāi)合作，最重要的便是中國(guó)、蘇聯(lián)、美國(guó)的珠峰會(huì)聚，既向世界宣揚(yáng)了人類愛(ài)好和平的共同美好愿望，也符合全方位開(kāi)放發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)中國(guó)與世界的共同發(fā)展。在新中國(guó)成立５０周年和西藏民主改革４０周年之際，珠峰攀登組織形式由獨(dú)立施展轉(zhuǎn)向國(guó)際合作已成必然趨勢(shì)，自由、平等、和諧的理念逐步滲入，中國(guó)西藏登山隊(duì)一行10人完成第六屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)圣火火種采集工作，世界之巔燃起民族之火，傳達(dá)出中華５６個(gè)民族共有的純真情誼和崇高理想，也為2001年申奧時(shí)“將奧運(yùn)火種帶到世界最高峰”的鄭重承諾建立基礎(chǔ)。2001年，西藏圣山探險(xiǎn)公司成立，開(kāi)辟了中國(guó)商業(yè)攀登的先河。2003年，由李致新、王勇峰、王石等人組建的一支完全由業(yè)余登山愛(ài)好者組成的登山隊(duì)，在國(guó)家登山隊(duì)和西藏登山學(xué)校協(xié)助下實(shí)現(xiàn)登頂，長(zhǎng)達(dá)28小時(shí)跨時(shí)現(xiàn)場(chǎng)直播，極好地宣傳普及了登山運(yùn)動(dòng)。截止到2003年，中國(guó)人14次登臨“地球之巔”，61人次在峰頂留下足跡。

1.3 發(fā)展期：邁向科學(xué)化發(fā)展（2008-2020）

2008年奧運(yùn)會(huì)的圓滿開(kāi)展，表明我國(guó)體育國(guó)際地位與聲望的提高。在奧運(yùn)會(huì)巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的召示下，政府的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，通常會(huì)加大對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展的支持和管理[4]。國(guó)家和政府的支持引發(fā)不少民間組織開(kāi)始嘗試攀登大小山峰，但在成功登頂?shù)谋澈笠嘤斜姸嗟巧秸唛L(zhǎng)眠于此，或就此落下終身殘疾，流離的尸體與不便攜帶的垃圾引發(fā)人類關(guān)注。尼泊爾和中國(guó)相繼出臺(tái)“清掃珠峰”政策，環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展逐漸被提上日程。隨著珠峰清潔行動(dòng)的實(shí)施，大大改善了珠峰地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，珠峰旅游碳成本、人均碳足跡2項(xiàng)指標(biāo)的數(shù)據(jù)均遠(yuǎn)低于全球旅游業(yè)平均水平[5]。在可持續(xù)發(fā)展的理念下，為保障登山者的安全和登山活動(dòng)有序開(kāi)展，西藏自治區(qū)制定出臺(tái)了《西藏自治區(qū)登山條例》，對(duì)登山者的年齡、8000米以上高山攀登經(jīng)歷、登山許可證辦理時(shí)間等做出限制要求，對(duì)攀登規(guī)劃的形式和路線進(jìn)行審核，對(duì)參與登山活動(dòng)的總?cè)藬?shù)進(jìn)行控制，攀登運(yùn)動(dòng)逐步邁向科學(xué)化。2020年作為人類首次成功登頂珠峰60周年，同年《中華人民共和國(guó)和尼泊爾聯(lián)合聲明》發(fā)表，不僅破解歷史疑慮，也為地質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)研究提供有效參考，系列方案的制定與執(zhí)行，標(biāo)志著珠峰攀登逐步轉(zhuǎn)向科學(xué)化發(fā)展。

2 中國(guó)珠峰攀登的意義凝練

2.1 樹(shù)立國(guó)家形象增強(qiáng)民族自信

中國(guó)，作為攀登珠峰的“東道主”，當(dāng)然不會(huì)在這個(gè)大時(shí)代里缺失自己的身影。從建國(guó)伊始，塑造國(guó)家形象的珠峰攀登任務(wù)始終未變，從宣示領(lǐng)土主權(quán)、宣告獨(dú)立能力，到破除國(guó)際質(zhì)疑、展示女性形象，再到兌現(xiàn)國(guó)際承諾、展現(xiàn)民族力量。正如習(xí)近平體育強(qiáng)國(guó)思想內(nèi)涵“以自強(qiáng)不息為內(nèi)核、以全民健身為抓手、以大型賽事為依托、以三大球?yàn)橹攸c(diǎn)，全面推動(dòng)中國(guó)體育走向強(qiáng)大[6]。”同其它競(jìng)技體育項(xiàng)目一樣，登山運(yùn)動(dòng)時(shí)刻表現(xiàn)中國(guó)人自強(qiáng)不息的民族力量，是中國(guó)國(guó)家形象和民族精神在體育領(lǐng)域的“代言人”。登山運(yùn)動(dòng)塑造著攀登者精神，攀登者精神是國(guó)家主權(quán)的強(qiáng)勢(shì)宣告，是自力更生的強(qiáng)大勇氣，是讓世界見(jiàn)證中國(guó)富強(qiáng)的強(qiáng)力決心。

珠峰精神是激勵(lì)國(guó)人攀登心中的高山，跨越內(nèi)心坎坷，沖刺巔峰，樹(shù)立榜樣，指引前方，且每位中國(guó)攀登者皆表現(xiàn)出“不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰”的民族精神。例如中國(guó)登山隊(duì)員宋強(qiáng)在攀登歷程中，于8500米高度遇見(jiàn)兩名遇難者，在自身困難下仍是對(duì)遇難者伸出援手，將為數(shù)不多的氧氣瓶和備用手套貢獻(xiàn)出來(lái)；以及攀登隊(duì)員劉連滿在返程中，毅然決然的關(guān)掉自身氧氣開(kāi)關(guān)，把為數(shù)不多的氧氣留給隊(duì)友。種種事例充分展現(xiàn)中華民族舍己為人、團(tuán)結(jié)合作精神，攀登不再是單純傳統(tǒng)的健身和競(jìng)技，而是圍繞人的全面發(fā)展展開(kāi)的精神傳遞活動(dòng)。珠峰精神是人道主義精神和奧林匹克精神的濃縮，精神的傳遞不應(yīng)局限于登山群體內(nèi)部，更應(yīng)深入地現(xiàn)場(chǎng)宣講，更為廣泛地網(wǎng)絡(luò)傳播，更為有價(jià)值地榮譽(yù)表彰。登頂珠峰已然成為一種中華民族的精神象征，對(duì)內(nèi)振奮民族精神、提升民族自豪感，對(duì)外展示國(guó)人自強(qiáng)不息、敢為人先的精神力量。講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)精神，要擴(kuò)展于全國(guó)，乃至全世界。

2.2 國(guó)際交流密切推動(dòng)多元合作

從單邊合作到多元合作，不再拘泥于蘇聯(lián)；從政治合作到全面合作，形式更加多元；從政府合作到組織合作和民間合作，縱深不斷推進(jìn)。對(duì)外開(kāi)放的方針給中國(guó)現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)發(fā)展帶來(lái)春風(fēng)，中國(guó)與各國(guó)登山界之間聯(lián)系日益密切，開(kāi)展交流活動(dòng)日益廣泛。從國(guó)家登山走向多元化登山過(guò)渡期間，一些中國(guó)登山者開(kāi)始選擇地處尼泊爾的南坡進(jìn)行攀登，系列問(wèn)題要求中國(guó)登山部門(mén)推進(jìn)國(guó)際合作事務(wù)。中國(guó)登山協(xié)會(huì)利用國(guó)際登山聯(lián)合會(huì)、國(guó)際攀巖聯(lián)合會(huì)召開(kāi)會(huì)議的機(jī)會(huì)，與尼泊爾登山協(xié)會(huì)積極溝通，在尼泊爾境內(nèi)設(shè)立了山難聯(lián)絡(luò)和救援辦事處，并計(jì)劃與尼泊爾政府及登山協(xié)會(huì)合作共建珠峰南坡高山救援隊(duì)，以備在意外事故發(fā)生時(shí)共同開(kāi)展國(guó)際營(yíng)救；中國(guó)駐尼泊爾大使館長(zhǎng)期、密切關(guān)注中國(guó)登山者的安全，為在海外攀登的中國(guó)登山者提供及時(shí)、必要的幫助和支持，種種措施皆是密切合作共同進(jìn)步的成果。國(guó)際合作攀登日益密切的同時(shí)，中國(guó)登山者的視野得到拓寬，國(guó)際領(lǐng)先的攀登技術(shù)和理念逐步被汲取，造就了中國(guó)以及世界登山運(yùn)動(dòng)水平進(jìn)一步提升。

珠峰是中國(guó)領(lǐng)土，更是全人類財(cái)富，圍繞珠峰開(kāi)展國(guó)際多邊合作，是人類命運(yùn)共同體建設(shè)重要內(nèi)容。珠峰地區(qū)氣候類型復(fù)雜，坐擁海拔100米到8000米以上各類型氣候帶，其獨(dú)特的自然資源優(yōu)勢(shì)，需國(guó)際組織協(xié)助開(kāi)發(fā)，以珠峰為藍(lán)本展開(kāi)環(huán)境科學(xué)研究領(lǐng)域的國(guó)際合作，將有助于全球氣候問(wèn)題的改善。目前中國(guó)已主導(dǎo)建立環(huán)喜馬拉雅經(jīng)濟(jì)合作帶，帶動(dòng)珠峰周邊國(guó)家協(xié)同發(fā)展，并組織環(huán)珠峰全球論壇，共商共建共享珠峰資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。

2.3 科技助力體育規(guī)范攀登模式

攀登服務(wù)科研，科技助力攀登，二者相輔相成，不斷前行。高山是西藏信眾心中的“神靈”，容不得半點(diǎn)破壞、污染；登山運(yùn)動(dòng)是表達(dá)“敬畏自然”的文化活動(dòng)，不合理的登山是對(duì)“神靈”圣地的踐踏。科學(xué)技術(shù)不僅實(shí)現(xiàn)登頂可行度，也促進(jìn)攀登規(guī)范性，科技元素融入競(jìng)技體育隨處可見(jiàn)，在攀登界更是“家常便飯”。我國(guó)自動(dòng)氣象站的應(yīng)用，首先就為攀登運(yùn)動(dòng)提供天氣保障；連體羽絨服、雙層高山靴以及輕便、實(shí)用的氧氣瓶為攀登提供更優(yōu)質(zhì)保障；在較難的岔路口和交界處，科學(xué)的跳繩技術(shù)和“上升器”、“下降器”的應(yīng)用，不僅助力攀登隊(duì)員克服艱難，更保障攀登者生命安全。此外，日喀則市定日縣珠峰管理局、西藏自治區(qū)體育局、國(guó)家體育總局登山運(yùn)動(dòng)管理中心等相關(guān)部門(mén)對(duì)珠峰保護(hù)區(qū)范圍、核心區(qū)容納人數(shù)、攀登者資格、攀登季節(jié)等做出嚴(yán)格限制，逐步完善了珠峰商業(yè)攀登的安全機(jī)制。登山作為一種敬畏自然、體驗(yàn)生命、感悟人與自然融合的活動(dòng)，不僅是人類生存于世界的天性所在，也是人類發(fā)現(xiàn)自我、超越自我的方式之一。

科技助力體育是未來(lái)珠峰攀登的主題，也是強(qiáng)國(guó)力量的展示。我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍简?qū)動(dòng)，體育科技成為引領(lǐng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要?jiǎng)恿7]。從國(guó)家層面出發(fā)，科技不僅服務(wù)于對(duì)珠峰高度的攀登，也包含對(duì)珠峰地區(qū)的地理、氣象材料等全面的科學(xué)研究，科學(xué)考察珠峰地區(qū)對(duì)深入研究全球環(huán)境變化對(duì)高山冰川的影響、高強(qiáng)度地震對(duì)山體高度的影響、以及印度洋板塊和亞歐板塊相對(duì)運(yùn)動(dòng)等多項(xiàng)重要課題，都將具有舉足輕重的歷史性作用；從攀登者角度出發(fā)，科技的進(jìn)步要求個(gè)人重點(diǎn)關(guān)注運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、生物化學(xué)、訓(xùn)練學(xué)、體能學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，旨在提高登山訓(xùn)練質(zhì)量，也為將來(lái)成為掌握登山技能和測(cè)繪技能的復(fù)合型人才打好基礎(chǔ)。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人攀登珠峰的60余年歷史，是一個(gè)前仆后繼和不斷取得勝利的可歌可泣過(guò)程，見(jiàn)證了國(guó)家從弱到強(qiáng)、從封閉到開(kāi)放、從學(xué)習(xí)者到傳播者的轉(zhuǎn)變，鏗鏘有力的征途中，堅(jiān)韌、奮進(jìn)的民族精神在各階段均得到淋漓盡致的呈現(xiàn)。傳承與發(fā)展是永恒的話題，從國(guó)家任務(wù)到自由競(jìng)攀是奧林匹克精神的回歸，是體育人文價(jià)值的落位。不可否認(rèn)，中國(guó)向登山強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)中仍前途漫漫，追趕世界強(qiáng)國(guó)步伐依舊漫長(zhǎng)，攀登體系完善、助力區(qū)域發(fā)展、推動(dòng)國(guó)際合作、科技力量提升、體育精神弘揚(yáng)等是登山運(yùn)動(dòng)發(fā)展的未來(lái)要?jiǎng)?wù)。

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Thoughts and Prospects on the History of Mount Everest Climbing in China

LI LongFei, etal.

(School of Physical Education, Henan University, Kaifeng 475001, Henan, China)

李隆菲（1997—），碩士生，研究方向：體育教學(xué)。