鄧浩軒 謝粵湘

（湖南中醫(yī)藥大學(xué)人文與管理學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410208）

中醫(yī)藥是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，已傳播到183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥在促進(jìn)世界文明互鑒、維護(hù)人類健康等方面發(fā)揮重要作用，2019年被正式納入《國(guó)際疾病分類第十一次修訂本（ICD—11）》。同年，中共中央發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，明確將中醫(yī)藥納入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”國(guó)際合作重要內(nèi)容，推動(dòng)中醫(yī)藥的海外傳播。然而，由于中西醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)知差異巨大，多國(guó)缺乏立法管理，多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一，有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)尚未完善，還面臨一些國(guó)家的限制性法律法規(guī)制約。中醫(yī)藥走出去的壁壘仍舊難以全面破解，中醫(yī)藥的國(guó)際化仍面臨諸多困難。

近年來(lái)，張其成等深入分析了“中醫(yī)藥文化”的內(nèi)涵，將其進(jìn)行了廣義和狹義的區(qū)分。廣義的中醫(yī)藥文化指整個(gè)中醫(yī)藥學(xué)，而狹義的中醫(yī)藥文化指中醫(yī)學(xué)理論體系形成的社會(huì)文化背景及其蘊(yùn)含的人文價(jià)值、文化特征，即中醫(yī)學(xué)的文化內(nèi)涵，包括中醫(yī)精神層面、行為層面、物質(zhì)層面的文化內(nèi)涵[1]（本文所指“中醫(yī)藥文化”即從狹義而言），并提出“中醫(yī)藥走出去，文化要先行”[2]，為推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界提供了新思路。

而語(yǔ)言是一個(gè)民族長(zhǎng)期歷史沉淀的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)民族文化最為核心的部分。在信息化、全球化的今天，當(dāng)人們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用目的語(yǔ)的時(shí)候，也會(huì)在文化層面做出一定的改變，表現(xiàn)出一定程度的文化依附[3]。語(yǔ)言和文化的關(guān)系密不可分，如將中醫(yī)藥文化與漢語(yǔ)教育相結(jié)合，以漢語(yǔ)教育為載體探索中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播新途徑，基礎(chǔ)良好，前景可期。

一、基于漢語(yǔ)教育的中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播：基礎(chǔ)與前景

1.中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的必然要求

美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首先明確提出了“軟實(shí)力”這一概念，并對(duì)文化的重要作用進(jìn)行了闡述：“一個(gè)國(guó)家文化的全球普及性和它為主宰國(guó)際行為規(guī)范而建立有利于自己的準(zhǔn)則和制度的能力，都是它重要的力量來(lái)源?！盵4]中醫(yī)藥文化凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)及社會(huì)學(xué)等多方面的內(nèi)容，在文化軟實(shí)力建設(shè)中有著舉足輕重的戰(zhàn)略地位。應(yīng)將中醫(yī)藥文化視為軟實(shí)力，向西方國(guó)家傳遞中醫(yī)藥文化中更賦人道主義、人文氣息、親和力的方面，最大限度地達(dá)到國(guó)際社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥文化的接受和認(rèn)同；這對(duì)于推動(dòng)國(guó)際合作、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也有著重要的基礎(chǔ)作用[5]。

2.中醫(yī)藥是聯(lián)系海外華人、華僑與祖國(guó)的精神紐帶

在中華民族數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，中醫(yī)藥守護(hù)著中華民族的健康安全。對(duì)于生活在海外的華人、華僑而言，中醫(yī)藥是將其與祖國(guó)聯(lián)系在一起的精神紐帶。例如，活絡(luò)油、清涼油及板藍(lán)根等中藥，是海外華人家庭常備藥品。2019年，中藥類商品出口至 193個(gè)國(guó)家和地區(qū)，華人主要分布地亞洲依舊是中藥出口的主要市場(chǎng)，出口額達(dá)到23.88億美元，同比增加8.02%，占中藥類商品出口總額的59.42%[6]。這充分說(shuō)明海外華人華僑對(duì)于中醫(yī)藥的信賴。將中醫(yī)藥文化寓于漢語(yǔ)教育中，不但能培養(yǎng)華裔后代對(duì)祖國(guó)的熱愛，也可在客觀上推動(dòng)中醫(yī)藥文化在海外的傳播。

3.中醫(yī)藥文化與漢語(yǔ)教育聯(lián)系緊密

語(yǔ)言是一個(gè)民族社會(huì)生活各方面文化積累的結(jié)果，漢語(yǔ)的語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含了許多源自中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，如成語(yǔ)“以毒攻毒”“針砭時(shí)弊”等，即源于中醫(yī)經(jīng)典的療疾手法。中醫(yī)藥文化與漢語(yǔ)的發(fā)展歷史密不可分。中醫(yī)藥文化在對(duì)外傳播過(guò)程中會(huì)面臨語(yǔ)言不通帶來(lái)的障礙，也面臨缺乏良好載體導(dǎo)致傳播效果不佳的問(wèn)題。而在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，則必定會(huì)涉及源語(yǔ)文化，源語(yǔ)文化的輔助，可以使語(yǔ)言教學(xué)效果得到提升。而將中醫(yī)藥文化融入漢語(yǔ)教學(xué)中，既可以提升學(xué)習(xí)者對(duì)于漢語(yǔ)的接受程度，又可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的感受與理解，二者相得益彰。

4.漢語(yǔ)教育已成為全球語(yǔ)言教育新熱點(diǎn)

近年來(lái)，全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，漢語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的影響力顯著增強(qiáng)，中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教育能力不斷提升、教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和應(yīng)用的需求不斷增長(zhǎng)，加強(qiáng)漢語(yǔ)人才儲(chǔ)備已成為各國(guó)語(yǔ)言能力建設(shè)的新動(dòng)向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全球已有69個(gè)國(guó)家通過(guò)頒布法令、政令等方式將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系，有170多個(gè)國(guó)家開設(shè)漢語(yǔ)課程或漢語(yǔ)專業(yè)，對(duì)外漢語(yǔ)教育事業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在海外，以漢語(yǔ)國(guó)際教育為基礎(chǔ)進(jìn)行中國(guó)文化推廣已成為漢語(yǔ)教育新使命，也取得了令人鼓舞的成就。孔子學(xué)院和華文學(xué)校為世界人民提供了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)的機(jī)會(huì)；當(dāng)前，“中醫(yī)漢語(yǔ)”作為職業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)課程，發(fā)展?jié)摿薮蟆＝窈?，可在更大程度上發(fā)揮漢語(yǔ)教育的文化載體功能，進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播。

二、基于漢語(yǔ)教育的中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播：路徑探索

1.積極發(fā)展基于國(guó)際華人社區(qū)的傳播路徑

《世界僑情藍(lán)皮書（2019）》顯示，我國(guó)改革開放40年來(lái)定居國(guó)外的新移民達(dá)上千萬(wàn)人，隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，前往沿線國(guó)家工作和生活的中國(guó)人愈來(lái)愈多，在海外形成了星羅棋布的華人社區(qū)。海外華人群體既對(duì)中醫(yī)藥有親近感，又了解所在國(guó)文化及政策，是促進(jìn)中醫(yī)藥文化海外傳播的重要主體。而根據(jù)教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布的《中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展報(bào)告》等系列白皮書的統(tǒng)計(jì)，截至2019年，世界各地有近2萬(wàn)所華文學(xué)校面向華僑華人和當(dāng)?shù)鼐用駛魇谥形模壳霸跐h語(yǔ)教學(xué)成效上仍有較大提升空間。

因而，應(yīng)突破既有常規(guī)性做法，嘗試從華裔群體的教育需求入手，尋找中醫(yī)藥文化傳播與漢語(yǔ)教育相融合的新方法。例如，可依托海外華人社區(qū)開辦中醫(yī)藥文化特色主題幼兒園，通過(guò)全景式環(huán)境設(shè)計(jì)，因地制宜營(yíng)造中醫(yī)藥文化氛圍，實(shí)現(xiàn)潛移默化的影響；運(yùn)用中醫(yī)藥技術(shù)方法，如小兒推拿、艾灸等，開展兒童基本醫(yī)療和預(yù)防保?。灰灾嗅t(yī)特色藥膳，改善兒童體質(zhì)；將中醫(yī)藥文化融入兒童教育體系的健康、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、語(yǔ)言（漢語(yǔ)）五大層次各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)建形成特色鮮明、目標(biāo)明確、成效顯著的“中醫(yī)藥文化+漢語(yǔ)教育”的新型幼兒教育模式。

由此，不但能促進(jìn)海外華裔兒童對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文化的認(rèn)同，還能使其在傳統(tǒng)醫(yī)藥的呵護(hù)下健康成長(zhǎng)。如通過(guò)引入商業(yè)資本將該模式大范圍推廣和復(fù)制，并進(jìn)一步輻射海外非華人社區(qū)，既為世界兒童健康智慧發(fā)展提供“中國(guó)方案”，也將開創(chuàng)漢語(yǔ)教育和中醫(yī)藥文化傳播兩者互利共贏的全新局面。

2.大力拓寬基于海外孔子學(xué)院的傳播路徑

孔子學(xué)院作為中國(guó)文化在海外的傳播中心，對(duì)于文化傳播具有重要意義[7]。截至2018年12月，我國(guó)已在154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)187萬(wàn)人。目前孔子學(xué)院開設(shè)的課程內(nèi)容集中于漢語(yǔ)教學(xué)，以及具有中國(guó)文化特色的實(shí)踐活動(dòng)，如剪紙、書法、武術(shù)等。雖然一些孔子學(xué)院也開設(shè)了中醫(yī)藥課程，并舉辦了中醫(yī)藥文化講座、研討、體驗(yàn)等活動(dòng)，但中醫(yī)藥文化傳播能力和潛力還未得到系統(tǒng)性發(fā)掘。

今后加強(qiáng)基于海外孔子學(xué)院的中醫(yī)藥文化傳播，可從以下四個(gè)方面著手：一是教學(xué)人員安排上，可選派國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥高校培養(yǎng)的漢語(yǔ)國(guó)際教育人才赴海外孔子學(xué)院開展教學(xué)，此舉將有力推動(dòng)漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐與中醫(yī)藥內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。二是在孔子學(xué)院的功能上，可與國(guó)外院校深度合作，建設(shè)中醫(yī)類漢語(yǔ)教材、開設(shè)中醫(yī)類漢語(yǔ)學(xué)分課程等，將其文化功能積極擴(kuò)展至深度中醫(yī)藥教育服務(wù)。三是課程拓展活動(dòng)上，積極開設(shè)基于漢語(yǔ)教學(xué)的中醫(yī)針灸、推拿、功法、藥膳等實(shí)踐項(xiàng)目，進(jìn)一步豐富漢語(yǔ)國(guó)際教育中的中醫(yī)藥文化內(nèi)容。四是在發(fā)展策略上，從國(guó)家層面大力支持孔子學(xué)院與民營(yíng)中醫(yī)藥文化、教育、傳播企業(yè)等社會(huì)力量展開合作，穩(wěn)步拓展“中醫(yī)藥文化+漢語(yǔ)”特色的華文學(xué)校教學(xué)點(diǎn)，滿足華人群體學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求，同時(shí)促進(jìn)中醫(yī)藥文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ァ?/p>

3.創(chuàng)新開拓基于國(guó)際漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的傳播路徑

如前所述，許多國(guó)家已在學(xué)校教育中開設(shè)漢語(yǔ)課程，有些國(guó)家甚至將漢語(yǔ)水平納入學(xué)業(yè)能力考核體系，如俄羅斯將漢語(yǔ)列為大學(xué)入學(xué)考試科目[8]。漢語(yǔ)水平（HSK）考試已成為繼雅思、托福之后的全球第三大知名考試品牌，全球考點(diǎn)總數(shù)達(dá)149國(guó)1208個(gè)，2019年全球參加各類漢語(yǔ)考試者已達(dá)750萬(wàn)人次[9]。然而，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校課堂教學(xué)無(wú)法完全滿足學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，必將推動(dòng)校外漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的蓬勃發(fā)展。

相較學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)環(huán)境，漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)環(huán)境更多樣化，更容易在語(yǔ)言環(huán)境上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿足漢語(yǔ)水平考試需要為主要目標(biāo)的基礎(chǔ)上，可創(chuàng)造性地將中醫(yī)藥文化元素有機(jī)融入教學(xué)組織和管理活動(dòng)中。例如，對(duì)教學(xué)場(chǎng)地進(jìn)行中醫(yī)藥特色環(huán)境布置，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化標(biāo)志的視覺沖擊，加深學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的直觀印象；在教學(xué)內(nèi)容上，選取與中醫(yī)藥相關(guān)的字詞等開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)；還可通過(guò)開設(shè)中醫(yī)藥知識(shí)拓展課等途徑來(lái)創(chuàng)新教學(xué)模式。可鼓勵(lì)各類海外中醫(yī)藥組織和團(tuán)體創(chuàng)建此類漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也鼓勵(lì)漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)積極尋求與當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥相關(guān)機(jī)構(gòu)開展合作，由后者為其提供必要的中醫(yī)藥文化資源支持?；跐h語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行中醫(yī)藥文化傳播，不但為漢語(yǔ)國(guó)際教育提供了新的發(fā)展空間，也在實(shí)踐中開辟了中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的新途徑。

4.著力構(gòu)建基于“一帶一路”教育合作的傳播路徑

《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開放工作的若干意見》指出：“一帶一路”沿線各國(guó)教育特色鮮明、資源豐富、互補(bǔ)性強(qiáng)、合作空間大，我們必須以更高的站位和更廣的視野，主動(dòng)實(shí)施和推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)，充分發(fā)揮教育在“一帶一路”建設(shè)中的重要作用。堅(jiān)持共商共建共享原則，通過(guò)開展教育互聯(lián)互通合作、人才培養(yǎng)培訓(xùn)合作和共建絲路合作機(jī)制，對(duì)接沿線各國(guó)教育需求，促進(jìn)沿線各國(guó)共同行動(dòng)，構(gòu)建“一帶一路”教育共同體，推進(jìn)民心相通，提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和合作共贏。因此，可從國(guó)家層面做好頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃基于漢語(yǔ)國(guó)際教育的中醫(yī)藥文化傳播實(shí)施方案，通過(guò)政府間的高級(jí)別磋商，實(shí)現(xiàn)與“一帶一路”沿線國(guó)家的教育合作，系統(tǒng)性推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際教育與中醫(yī)藥文化傳播創(chuàng)新融合，逐步開創(chuàng)中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播的新方向。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。”由于世界各國(guó)的文化差異、政策不同，通過(guò)單一渠道進(jìn)行中醫(yī)藥文化的傳播，成效并不顯著。依托漢語(yǔ)國(guó)際教育，中醫(yī)藥文化內(nèi)涵先行，打造“中醫(yī)藥文化+漢語(yǔ)教育”的復(fù)合型傳播模式，將為中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播帶來(lái)新的路徑突破。