（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院老隆師范學(xué)院 廣東 河源 517000）

國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和教育部《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的相繼出臺(tái)，印證了新時(shí)代勞動(dòng)教育在國(guó)家層面的高度。本文從王陽(yáng)明“知行合一”思想視角，探討勞動(dòng)教育與“知行合一”的價(jià)值融合，探討如何用“知行合一”思想將新時(shí)代勞動(dòng)教育“知、情、意、行”目標(biāo)落到實(shí)處。

一、王陽(yáng)明“知行合一”思想和新時(shí)代勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)

（一）王陽(yáng)明“知行合一”的思想內(nèi)涵

明代教育家、思想家王陽(yáng)明提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知之真切篤實(shí)處即是行，行之明確精察處便是知”，王陽(yáng)明“知行合一”中的“知”不僅指知識(shí)，還包括德性之知，“行”是一種外在表現(xiàn)形式，比如實(shí)踐活動(dòng)或者道德行為。知行合一，要求真知并真做。王陽(yáng)明提出“致良知”，包括認(rèn)識(shí)上能夠明辨是非，在實(shí)際行動(dòng)中踐行良知，即為知行合一。知行合一是“致良知”的最高層次要求。

（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本理論

2020年3月20日發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）從知、情、意、行四個(gè)方面規(guī)定了勞動(dòng)教育的目標(biāo)[1]2。同年7月15日，教育部公布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）明確了勞動(dòng)教育主要包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、技能與價(jià)值觀。

新時(shí)代勞動(dòng)教育是馬克思主義勞動(dòng)觀在新時(shí)代的具體體現(xiàn)。馬克思在《資本論》中提到，“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[2]。在馬克思主義教育學(xué)視野中，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則[3]。因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值和美好生活，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須具有熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的品格。

二、王陽(yáng)明“知行合一”思想與新時(shí)代勞動(dòng)教育價(jià)值的契合

（一）“知行合一”是新時(shí)代勞動(dòng)教育的應(yīng)有之意

《意見》提出勞動(dòng)教育要側(cè)重系統(tǒng)化地組織學(xué)生參與生活勞動(dòng)、生產(chǎn)老師和服務(wù)性勞動(dòng)。勞動(dòng)教育既要引導(dǎo)學(xué)生在思想上“知”勞動(dòng)，也要組織學(xué)生身體力行從事實(shí)踐勞動(dòng)，以知促行、以行促知。

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[1]3。故而，勞動(dòng)教育必然要知行合一，沒有“知”作為基礎(chǔ)，“行”就失去了前提和根本，沒有正確的“知”，就難以確?！靶小钡姆较蚝土?chǎng)的正確性和科學(xué)性。“行”是關(guān)鍵，否則“知”將成為空談，正確的“行”能夠?qū)ⅰ爸痹趯?shí)踐層面進(jìn)行拓展和延伸，為“知”注入源源不斷的活力。故而，“知行合一”是勞動(dòng)教育的應(yīng)有之意，要圍繞“行”，引導(dǎo)學(xué)生親歷實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)踐、感悟?qū)嵺`、創(chuàng)新實(shí)踐，在實(shí)踐中，培養(yǎng)“知”，樹立正確的勞動(dòng)觀念和態(tài)度，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，飽滿積極的勞動(dòng)精神，提升勞動(dòng)素養(yǎng)[4]。

（二）“知行合一”為新時(shí)代勞動(dòng)教育提供科學(xué)的方法

“知行合一”的思想與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論思想內(nèi)涵一致，“知”是認(rèn)識(shí)的范疇，德性之知，“行”是實(shí)踐范疇，是身體力行。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是相互推動(dòng)和促進(jìn)的過(guò)程?！毒V要》明確要求職業(yè)院校要依托實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，開展系統(tǒng)化、體系化的日常勞動(dòng)，讓學(xué)生在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，真正參與勞動(dòng)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和勞動(dòng)自豪感，提升素質(zhì)能力，也就是要求高職院校要從“知”“行”兩個(gè)層面落實(shí)勞動(dòng)教育。故而，從馬克思哲學(xué)與勞動(dòng)教育的行動(dòng)綱要角度，都將“知行合一”作為落實(shí)勞動(dòng)教育的科學(xué)務(wù)實(shí)的方式方法。

（三）“知行合一”和勞動(dòng)教育均是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要通過(guò)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展方方面面[5]。《意見》從知、情、意、行四個(gè)方面規(guī)定了勞動(dòng)教育的目標(biāo)，“知”是幫助學(xué)生形成馬克思主義勞動(dòng)觀，“情”是從情感上認(rèn)可勞動(dòng)的價(jià)值，“意”是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的勞動(dòng)精神，“行”是培訓(xùn)學(xué)生具備基本勞動(dòng)能力。這幾個(gè)方面，正好反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“敬業(yè)”的內(nèi)涵，通過(guò)勞動(dòng)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀將融入各行各業(yè)，轉(zhuǎn)換為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，真正做到將核心價(jià)值觀“知行合一”。

三、王陽(yáng)明“知行合一”思想視野的新時(shí)代勞動(dòng)教育的自我審視

（一）對(duì)勞動(dòng)教育存在認(rèn)知固化和窄化的現(xiàn)象

新時(shí)代勞動(dòng)教育不再是單一的教學(xué)授課，而是自由教育、對(duì)話教育、生態(tài)教育、系統(tǒng)教育的統(tǒng)一[6]。勞動(dòng)教育在新時(shí)代有新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但不管如何改變，都無(wú)法改變勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和幸福生活的本質(zhì)。因此，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知停留在“經(jīng)濟(jì)人”“技術(shù)人”固定模式中已經(jīng)不足以支撐勞動(dòng)教育的新時(shí)代要求?！爸泻弦弧彼枷胍笠浴爸贝佟靶小?，只有正確的“知”才能讓“行”方向方式正確，故而勞動(dòng)教育要落到實(shí)處，需要避免對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知固化和窄化。

（二）勞動(dòng)教育模式存在單一化和碎片化

高職院校的勞動(dòng)教育以勞動(dòng)周、體力勞動(dòng)、集體勞動(dòng)的模式為主，學(xué)生被動(dòng)式、無(wú)差別式地參與體能勞動(dòng)實(shí)踐，完成任務(wù)式地完成勞動(dòng)，以獲得相應(yīng)的學(xué)分。同時(shí)，勞動(dòng)教育存在碎片化特征，勞動(dòng)認(rèn)知教育散見于思政課程，缺乏針對(duì)勞動(dòng)教育的課程系統(tǒng)設(shè)計(jì)。勞動(dòng)在高職院校學(xué)生心中很大程度只是學(xué)分的獲取方式，并未從意識(shí)和行動(dòng)上認(rèn)可勞動(dòng)的價(jià)值和意義，甚至有部分學(xué)校將勞動(dòng)教育等同于志愿服務(wù)，不僅未能發(fā)揮勞動(dòng)教育的功效，也讓志愿服務(wù)摻雜了功利性。“知行合一”認(rèn)為“行”是“知”的活力源泉和動(dòng)力所在，如果“行”的方式單一且無(wú)趣，必然會(huì)影響“知”的拓展和延伸。故而，要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)，需要從“行”的方式上加以改進(jìn)。

（三）勞動(dòng)教育過(guò)于利益化和功利化

當(dāng)前的勞動(dòng)教育教學(xué)效果評(píng)價(jià)與學(xué)生職業(yè)的光鮮程度、崗位的高低、工資收入的多少掛鉤。目前社會(huì)上享樂主義的風(fēng)氣影響學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法，導(dǎo)致學(xué)生在選擇勞動(dòng)形式中出現(xiàn)了攀比和對(duì)比的現(xiàn)象，反映出沒有將勞動(dòng)觀與人生觀、價(jià)值觀教育的重要性等同。事實(shí)上，在馬克思主義教育學(xué)中教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則。勞動(dòng)教育過(guò)分注重功利化結(jié)果而忽略勞動(dòng)觀對(duì)立德樹人的影響，將違背勞動(dòng)教育的原則和初心。王陽(yáng)明“知行合一”的“知”是德性之知，他提出“致良知”就是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，而這個(gè)“良知”體現(xiàn)在勞動(dòng)教育中就是培育學(xué)生正確的科學(xué)的勞動(dòng)觀，避免勞動(dòng)價(jià)值失衡，陷入功利化漩渦中。

四、王陽(yáng)明“知行合一”思想對(duì)新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育的啟示

（一）“知行合一”思想要融入新時(shí)代勞動(dòng)教育過(guò)程

《綱要》提出新時(shí)代勞動(dòng)教育的途徑包括要開設(shè)獨(dú)立而系統(tǒng)的勞動(dòng)教育必修課，要注重勞動(dòng)教育在學(xué)科專業(yè)中的有機(jī)滲透，注重課外校外活動(dòng)勞動(dòng)實(shí)踐的融合，注重在校園文化建設(shè)中強(qiáng)化勞動(dòng)文化。這些舉措都是“知行合一”思想在勞動(dòng)教育的具體體現(xiàn)。勞動(dòng)教育并不是獨(dú)立存在的教育模塊，而是融合了勞動(dòng)課程、思政課程、專業(yè)課程、班級(jí)活動(dòng)、第二課堂、家庭社會(huì)教育等多方面多層次的體系教育，這就需要?jiǎng)趧?dòng)教育融合“知行合一”思想。故在勞動(dòng)教育中，高職院校要圍繞《綱要》，從院校的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合“知行合一”打造勞動(dòng)教育體系。

1.將勞動(dòng)做“正”

勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)和前提是“知”勞動(dòng)。要擺正學(xué)生、教師、學(xué)校乃至社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的固化、窄化認(rèn)知，改變“學(xué)校安排勞動(dòng)、勞動(dòng)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間、勞動(dòng)是體力活不光鮮”等觀念，開設(shè)獨(dú)立的系統(tǒng)的勞動(dòng)教育課程，并將勞動(dòng)教育融入思政課程的教學(xué)體系，乘著課程思政的東風(fēng)，將勞動(dòng)教育納入課程思政，結(jié)合高職院校專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值、意義的教育，解決勞動(dòng)“知”的偏差，把馬克思主義勞動(dòng)觀的重要內(nèi)容融入其中，深入理解勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值、勞動(dòng)的普遍意義，認(rèn)可并懂得勞動(dòng)[7]。

2.將勞動(dòng)做“?！?/p>

高職院校要開設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)課程，課程要吸引學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心里，那課程不能是單一的、機(jī)械化的、碎片化的，這需要結(jié)合高職院校應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)，將勞動(dòng)教育融入專業(yè)技能實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生成為勞動(dòng)和實(shí)踐的主體。以創(chuàng)造性的勞動(dòng)方式，嘗試開展對(duì)話式勞動(dòng)、自由創(chuàng)新式勞動(dòng)、專業(yè)系統(tǒng)的生態(tài)式勞動(dòng)等，將勞動(dòng)技能的培養(yǎng)與專業(yè)技能的培訓(xùn)緊密結(jié)合，讓勞動(dòng)和專業(yè)結(jié)合，讓勞動(dòng)“專”入專業(yè)當(dāng)中，既能解決勞動(dòng)“行”的問(wèn)題，也能提升應(yīng)用型人才的培育成效。

3.將勞動(dòng)做“寬”

勞動(dòng)教育是體系教育，要充分發(fā)揮家、校、社三方聯(lián)動(dòng)力量，一方面學(xué)校要充分利用校園文化、第二課堂的多樣性，將勞動(dòng)方式創(chuàng)新化和開放化，讓學(xué)生自己主動(dòng)勞動(dòng)。同時(shí)發(fā)揮校企合作和社會(huì)社區(qū)的力量，讓勞動(dòng)走出校門，走進(jìn)企業(yè)和社區(qū)，開發(fā)符合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生年齡特點(diǎn)的勞動(dòng)生態(tài)，構(gòu)建完整的勞動(dòng)教育產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)將志愿服務(wù)和勞動(dòng)教育結(jié)合，發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生從課堂到社會(huì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，配置資源，拓寬場(chǎng)所，讓勞動(dòng)的“行”更具有社會(huì)價(jià)值和意義。

（二）“知行合一”思想為勞動(dòng)教育的時(shí)代創(chuàng)新要求提供科學(xué)方法

“知行合一”思想與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐辯證統(tǒng)一關(guān)系的思想內(nèi)涵具有一致性，是科學(xué)的思維方式和務(wù)實(shí)方式。“知行合一”思想從“以知導(dǎo)行、知行并進(jìn)”的思維出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，滿足知而必行的目標(biāo)。這啟發(fā)我們要培養(yǎng)“腦手并用”的應(yīng)用型創(chuàng)新人才，在知行合一的勞動(dòng)教育中，讓學(xué)生帶著研究任務(wù)進(jìn)入勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)研究，激發(fā)學(xué)生“學(xué)中研、研中學(xué)、做中研”的熱情，引導(dǎo)學(xué)生投入日常專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練和實(shí)踐，注重對(duì)知識(shí)和技能的實(shí)際應(yīng)用，創(chuàng)造條件讓學(xué)生感受科技和創(chuàng)新勞動(dòng)，讓學(xué)生形成理論與實(shí)際結(jié)合的能力，具有解決問(wèn)題的才能，用在勞動(dòng)實(shí)踐和生活中的思想理論促進(jìn)新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，這就是勞動(dòng)教育“知行合一”模式培養(yǎng)人才的最終目的。

（三）“知行合一”思想是勞動(dòng)教育的軟實(shí)力保障

“知行合一”的教育模式是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、體現(xiàn)專業(yè)、尊重學(xué)生自主性的育人模式，可達(dá)到使受教育者正確知行合一的效果。學(xué)生可以在實(shí)踐中思想受到影響、精神與道德水平不斷提升，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程中，除了多方合作，更需要有良好的“知行合一”的氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

王陽(yáng)明“知行合一”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。因此，高職院校要充分發(fā)揮文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，自上而下系統(tǒng)地創(chuàng)造“知行合一”的校園氛圍，從教學(xué)到實(shí)踐，從意識(shí)到制度，從全員到全過(guò)程，都要有意識(shí)地融入知行合一教育，融入勞動(dòng)教育，形成良好的校園氛圍，讓每位同學(xué)互助監(jiān)督學(xué)習(xí)，達(dá)到彼此提高的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)。