亓雪瑩 長春理工大學(xué)

痖弦，本名王慶麟，是臺(tái)灣現(xiàn)代詩壇中不可動(dòng)搖的存在。作為創(chuàng)世紀(jì)詩社的代表詩人，其詩歌強(qiáng)調(diào)了新民族詩歌風(fēng)格，將西方超現(xiàn)實(shí)主義與東方傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的同時(shí)，注重經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，讓詩歌不再被局限，更是有利于詩歌中“空無”“晦澀”的形成。痖弦的詩歌作為臺(tái)灣詩壇的璀璨文化，不僅在詩歌的語言藝術(shù)、意象構(gòu)建等方面具有別樹一幟的風(fēng)格，在詩歌的深層次的精神追求上更是引起了文學(xué)界對于其詩歌的關(guān)注。

一、意象類型

無論是現(xiàn)代詩還是古代詩都十分強(qiáng)調(diào)其韻味與含蓄，外在凝練不是內(nèi)在的深沉情感。一般情況下詩人的抒情并非是真情表露與思想的直接灌輸，而是會(huì)通過物景人來抒發(fā)自己的志向與情感。意象顧名思義就是將意和象結(jié)合起來，詩人的內(nèi)在情感會(huì)灌注在外在的事物上，所以意象不僅僅是對于現(xiàn)實(shí)事物的描寫，又有詩人內(nèi)在的情感傾注在其中。

（一）生動(dòng)的感官意象

感官意象包括觸覺意象、視覺意象以及嗅覺意象，感官意象是人們視覺上的感受，觸覺上的利用以及嗅覺上的刺激，許多詩人往往會(huì)充分調(diào)動(dòng)人的各種感覺，將其融會(huì)貫通，從而讓內(nèi)在的情感有了全新的詮釋，不再停留以往單一的層面而向更深的層面發(fā)展。

1.真切的觸覺意象

詩歌的感官意象能夠刺激感官，從而喚起內(nèi)心的想法，讀者通過詩人意象所指的方向，感受詩意。痖弦詩歌中出現(xiàn)了許多觸覺意象，且常常還會(huì)將視覺意象結(jié)合在一起，如《山神》中的“怯冷的貍花貓躲在荒村老嫗的衣袖間”，將貍花貓和怯冷結(jié)合在一起，營造了一幅荒村老婦孤獨(dú)的畫面。另一作品中《紅玉米》中的藏在棉袍中的“葫蘆”又是凄涼又是溫暖，詩人在運(yùn)用觸覺意象的同時(shí)，還將兩個(gè)看似矛盾的觸覺意象相結(jié)合，凄涼與溫暖都是作者深層次的觸覺意象，兩個(gè)所謂的矛盾的意象更能夠體現(xiàn)詩歌背后，人內(nèi)心復(fù)雜的交錯(cuò)的情感，營造了荒涼的氛圍，生動(dòng)地描繪了底層農(nóng)民在冬日饑寒交迫的場景。

2.變幻的視覺意象

痖弦詩歌有諸多的視覺意象，痖弦重視視覺意象中的色彩與線條表達(dá)。例如痖弦早期的作品《遠(yuǎn)洋感覺》當(dāng)中就利用了大量的視覺意象。其中的食盤、菠蘿蜜、鱘魚以及褪色的口唇，天邊線的直立與倒垂，遠(yuǎn)處的海面白茫茫的一片，不斷暈眩的艙廳以及已褪色的口唇，這些線條與色彩完美融合的視覺效果下，勾畫出了暈船的情況，詩人將這種暈眩的狀態(tài)融入所見的食物、景色以及人物上面，能夠給讀者帶來強(qiáng)烈的視覺效果，將景象變得動(dòng)態(tài)化之后能夠讓讀者產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)感。

3.強(qiáng)烈的嗅覺意象

痖弦詩歌中也巧妙地運(yùn)用了嗅覺意象，如《瓶》中“她”流出的淚水的酸的，心里的痛苦是澀的，實(shí)際上酸和淚水，澀和痛苦本身并不是大家邏輯上認(rèn)為的正確搭配，但是痖弦將兩個(gè)抽象名詞意象化，反而能夠更加強(qiáng)烈的、生動(dòng)的體現(xiàn)出人物內(nèi)心的苦澀與酸楚，這種戲劇化的意象化帶來的效果是非同凡響的。再如作品《巴黎》中“你是任何腳印都不記得的，去年的雪/你是芬芳，芬芳的鞋子”的嗅覺意象，鞋子是芬芳的，芬芳和鞋子并不是現(xiàn)實(shí)中合理的搭配，但是痖弦卻將鞋子嗅覺意象化，認(rèn)為鞋子是芬芳的，實(shí)際上這個(gè)芬芳的嗅覺并非是具體感官感受到的感覺，而是人的心理活動(dòng)。

（二）神秘的色彩意象

色彩意象表現(xiàn)在詩人對于所看到的外在事物的色彩以及相關(guān)的造型而表達(dá)出自己的主觀意念。色彩意象具有極大的主觀性，不只是對于客觀對象進(jìn)行客觀的描述，是詩人內(nèi)心世界與感受的主觀化體現(xiàn)。

1.陰森冷峻的黑色

痖弦詩歌運(yùn)用了大量的神秘的色彩意象。其中陰森冷峻的黑色出現(xiàn)在了痖弦詩歌當(dāng)中，痖弦擅長運(yùn)用大量的視覺色彩與濃重的意象以此來達(dá)到詩歌意境化。例如：

詩人，我不知你是如何/找到他們的/在那些重重疊疊的死者/與死者們之間/你灰石質(zhì)的臉孔參加了哪一方面的自然？……而這一切都完成了/奇妙的日子/從黑色中開始。（痖弦《焚寄》）

又如，《棄婦》中的“她底裙再不能構(gòu)成/一個(gè)美麗的暈眩的圓/她的發(fā)的黑夜”，《從感覺出發(fā)》的“一面黑旗奮斗出城廓”等，都運(yùn)用了黑色這一色彩意象。詩人通過黑色的元素來宣泄自己內(nèi)心無法直抒胸臆的痛苦與憤懣之情。

2.深沉悲涼的白色

白色色彩意象一直以來都是文學(xué)界學(xué)者們大量運(yùn)用的色彩意象。痖弦詩作的一個(gè)特點(diǎn)，是其現(xiàn)實(shí)色彩與口語化的情調(diào)。在詩人痖弦的眼里，白色意象大多帶有深沉悲涼的氛圍。其中痖弦的《秋歌——給暖暖》作品中的“落葉完成了最后的顫抖/荻花在湖沼的藍(lán)睛里消失/七月的砧聲遠(yuǎn)了/暖暖”，形成了一個(gè)秋日的獨(dú)有的氛圍，葉子都落下了，純潔的話也消失了。整首詩彌漫著一種秋日的溫暖，哀而不傷的感覺。

（三）病態(tài)的城市意象

縱觀詩人痖弦的詩歌可以發(fā)現(xiàn)少有甜蜜氛圍，而多的是痛苦，這些苦主要有對現(xiàn)實(shí)生活的窘迫，對于異鄉(xiāng)漂泊的失落，對于愛情折磨的苦楚，以及對于城市生活的恐懼。痖弦對于城市意象的描寫往往會(huì)選擇充滿冷色調(diào)的意象組合，這些都構(gòu)成了消沉的冷淡的畫面。例如：

自雕花的香料盒子/自破舊的紅領(lǐng)巾/自駱駝的雙峰/自大馬士革刀黑暗的長蕭/自我憂郁的胡髭的陰影/或人哪，夜已來了/自我憂郁的胡髭的陰影/遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城里藏有很多的死亡……（痖弦《阿拉伯》）

整首詩歌的基調(diào)是黑暗的，重復(fù)的語句，憂郁的分量，最后的小城收尾，城市意象象征著詩人對于城市日常的諷刺以及內(nèi)心的冷肅。痖弦的詩歌中，最有名的非《深淵》莫屬?！渡顪Y》一直被眾人譽(yù)為生命悲涼詩歌。整首詩的基調(diào)是極為黑暗冷淡的，充斥著人性的惡與殘缺，詩人對于其人性的觀察是極其深刻且正確的，詩人這雙超脫于世界的慧眼使得詩歌增添了獨(dú)一無二的魅力。

而我們?yōu)槿ツ甑臒舳炅⒈Ｎ覀兓钪?我們用鐵絲網(wǎng)煮熟麥子。我們活著/穿過廣告牌悲哀的韻律，穿過水門汀骯臟的陰影/穿過從肋骨的牢獄中釋放的靈魂/哈里路亞！我們活著。走路、咳嗽、辯論/厚著臉皮占地球的一部分/沒有什么現(xiàn)在正在死去/今天的云抄襲昨天的云。（痖弦《深淵》）

詩歌充滿了晦澀的美，這種晦澀如同魯迅先生的《野草》，通過這些意象表達(dá)詩人的內(nèi)心情感，痖弦認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展下中國知識(shí)分子的尷尬境地，西方文明對于東方文明的沖擊下知識(shí)分子們除了生存別無選擇的無奈之情。

（四）日常的景物意象

在這類意象中，詩人并非有意的去營造陌生化的鮮奇的意象，而是從現(xiàn)實(shí)生活里較為熟悉的事物中隨手拈來，在較為樸實(shí)無華的語言里追求一種淡遠(yuǎn)優(yōu)雅的景致。但在這些熟悉的景物意象中卻仍有一種沉甸甸的生命體味。

1.戲劇化的實(shí)景場面

痖弦所處的時(shí)代較為動(dòng)亂，早期受到了西方超現(xiàn)實(shí)主義的熏陶下，其詩歌風(fēng)格充滿了冷酷意味，而后又處于“白色恐怖”時(shí)期，痖弦看到了工業(yè)社會(huì)沖擊下數(shù)千年傳統(tǒng)文化腐蝕下破敗不堪的心靈。

如痖弦詩歌《鹽》，就是一首具有代表性的戲劇化現(xiàn)代詩，通過對戲劇化的實(shí)景場面的描寫，農(nóng)民在上層的剝削下滲透出來的悲涼與絕望。

詩歌充滿了戲劇性，二嬤嬤在饑寒交迫中只為了求一把鹽，渴望得到關(guān)懷，渴望見到所謂的“托斯妥也夫斯基”，但是直到死去也沒有見到，最后只剩絕望。表達(dá)了詩人對于上層社會(huì)對于農(nóng)民的剝削和壓迫感到不滿與憤怒。

2.淡遠(yuǎn)優(yōu)雅的景致

痖弦的詩歌風(fēng)格隨著自身處于不同的時(shí)期也有不同的特征。前期的痖弦詩歌中的部分意象柔軟婉約，讓人感到絲絲甜蜜，痖弦通過各類常見的意象來形成甜蜜的意象群，讓詩歌的氛圍都變得優(yōu)美起來。如痖弦的詩歌《希臘》中的宮殿、露水、五弦琴、愛情海等等這些日常的生活景象構(gòu)成了一幅淡雅優(yōu)雅的景致畫面，閱讀的時(shí)候就仿佛讓讀者親身體驗(yàn)到這如沐的美好風(fēng)光中。

二、意象的構(gòu)建方式

痖弦作為現(xiàn)代詩人，在短暫的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中就確定了自身的獨(dú)一無二的風(fēng)格，痖弦的詩歌巧妙地結(jié)合了東西方，是民謠風(fēng)格和西方超現(xiàn)實(shí)主義的完美融合，在其意象構(gòu)建上存在著獨(dú)一無二的特性。

（一）中西合璧的表現(xiàn)手法

痖弦一方面受到了西方的超現(xiàn)實(shí)主義的影響，借鑒了西方現(xiàn)代詩歌的技巧的同時(shí)，還保留了中國傳統(tǒng)的古典思想的神韻。痖弦的意象構(gòu)建方式是現(xiàn)代化與古典美完美融合的產(chǎn)物，在早期受到了西方詩人里爾克的影響以后其詩歌的意象增加了更多的神秘色彩。而后期痖弦又受到了中國詩人何其芳的影響，其意象又往那些溫婉的、精致的方向轉(zhuǎn)變。因此通過痖弦的詩歌可以發(fā)現(xiàn)，痖弦的詩歌里一方面會(huì)出現(xiàn)如胭脂、荷葉、雁子等古典詩詞意象，另一方面又會(huì)出現(xiàn)十字架、地獄、教堂等具有西方色彩的意象，這些看似毫無聯(lián)系的意象構(gòu)成的意象群，能夠帶來極具戲劇性的沖擊力。

痖弦的意象構(gòu)建運(yùn)用了大量的意象群，這些意象群是大量的意象組合而成。如其作品《紅玉米》當(dāng)中，“屋檐、紅玉米、道士們、蕎麥田、表妹與縷、桑樹、嗩吶”等等意象組合起來構(gòu)成了一幅童年的生活片段畫面，在字里行間中讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。

（二）意象的詞語構(gòu)建方式

痖弦能夠?qū)⒅袊鴿h語言的魅力挖掘出來，且恰到好處地運(yùn)用到詩歌當(dāng)中，通過卓越的詞語構(gòu)建方式來豐富詩歌的內(nèi)涵，使得詩歌增添了更多隱晦的深層的意味，形成了獨(dú)一無二的美感。詩人對于這些意象的詞語結(jié)構(gòu)的把握是游刃有余的，使得這些普通的詞語在不同的搭配下具有不一樣的節(jié)奏和旋律。

1.形容詞的活用

在對意象進(jìn)行相關(guān)的描述時(shí)，痖弦擅長利用形容詞對于這些意象加以渲染，能夠讓意象變得更為強(qiáng)烈，帶來視覺沖擊感。在詩歌《秋歌——給暖暖》中踏殘、小小、破碎以及幽幽這些形容意象的形容詞塑造了一幅惟妙惟肖的畫面，讓詩歌節(jié)奏歡快、語言流暢，增加閱讀的張力，產(chǎn)生完美的視覺效果。

2.動(dòng)詞的妙用

在詩歌當(dāng)中，可以將沒有邏輯的詞語進(jìn)行組合，如溫暖的寂靜這種組合，表明上存在著矛盾，但是卻反而能夠讓詩歌產(chǎn)生戲劇化的效果，以此更好地表達(dá)詩歌背后詩人復(fù)雜的思想情感。

詩人痖弦在動(dòng)詞上的運(yùn)用也十分卓越，動(dòng)詞的運(yùn)用能夠增加意象的動(dòng)態(tài)美，讓詩歌變的充滿活力與張力，同時(shí)動(dòng)詞的活用也能夠讓詩歌更具有節(jié)奏與旋律。痖弦的詩歌《深淵》中對于動(dòng)詞的運(yùn)用就是十分完美，其中詩歌當(dāng)中反復(fù)運(yùn)用動(dòng)詞“穿過”，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)了在工業(yè)社會(huì)背后人性的磨滅，同時(shí)詩歌當(dāng)中另外的片段中，“舌頭在搖動(dòng)”“青蠅啃著女人的臉”“旗袍在蕩漾”，這些動(dòng)詞的運(yùn)用，營造了頹廢的、欲望的氛圍，深刻地描寫了作者所認(rèn)為的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)下人們生活的頹廢奢靡等。

3.連詞的巧用

痖弦的詩歌前期主要其中于動(dòng)詞與形容詞的運(yùn)用，到后期開始強(qiáng)調(diào)連詞的運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上連詞的確在詩歌中發(fā)揮著舉足輕重的作用，沒有連詞，詩歌的結(jié)構(gòu)總會(huì)存在著缺陷。

如痖弦的詩歌《傘》反復(fù)運(yùn)用了連詞。詩歌當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)了“和”“即使”“也”這些連詞，一方面從詩歌的節(jié)奏與旋律角度看，連詞的運(yùn)用讓詩歌充滿了節(jié)奏美、旋律美以及語感美，一首優(yōu)質(zhì)的詩歌會(huì)讓讀者在閱讀中就留下深刻的印象；另一方面，從詩意以及內(nèi)在精神來說，這些連詞反復(fù)的運(yùn)用起到了強(qiáng)調(diào)的作用，能夠在這反復(fù)在語言技巧之上向讀者內(nèi)心深入，痖弦的意象的語言構(gòu)造的確獨(dú)具匠心，具有獨(dú)一無二的風(fēng)格與無與倫比的詩意美。

三、意象的價(jià)值

詩人痖弦所處臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)巨大變化的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期下的臺(tái)灣催生了一大批現(xiàn)代詩歌作品，這些詩歌文學(xué)作品或多或少都受到了臺(tái)灣當(dāng)局的影響，許多文人詩人通過作品來抒發(fā)自身對于臺(tái)灣社會(huì)的擔(dān)憂以及鄉(xiāng)愁之情。另一方面戰(zhàn)爭之后西方文明對于臺(tái)灣的入侵，導(dǎo)致了臺(tái)灣文壇增加了西方現(xiàn)代主義風(fēng)格。

（一）強(qiáng)化臺(tái)灣詩壇古典美的特征

痖弦的詩歌完美的結(jié)合西方的現(xiàn)代主義與中國古典美，并非將西方現(xiàn)代詩根植到中國土壤里，而是將中國古典詩詞作為主要內(nèi)容，保持了民族抒情的風(fēng)格，展現(xiàn)出現(xiàn)代主義溫和的一面。痖弦的詩歌主要為抒情詩，雖然痖弦善于利用西方的文學(xué)思想，在詩歌的寫作技巧上糅雜了大量的西方文學(xué)技巧，但是在詩歌寫作技巧的背后可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵與本質(zhì)依舊還是中國傳統(tǒng)文化，痖弦并沒有拋棄中國古典文化，而是將其運(yùn)用且適當(dāng)?shù)幕钣?，讓中國古典詩詞承載更豐富的內(nèi)容。

（二）促進(jìn)超現(xiàn)實(shí)主義詩觀的形成

痖弦的詩歌具有一定的西方超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這是由于痖弦早期受到了西方超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。西方超現(xiàn)實(shí)主義是第一次世界大戰(zhàn)之后文人對于理性的現(xiàn)實(shí)的精神產(chǎn)生了懷疑，其認(rèn)為通過現(xiàn)實(shí)無法反映本質(zhì)，只有在現(xiàn)實(shí)之上才能夠反映事物的本真，西方的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格的出現(xiàn)開拓了文學(xué)領(lǐng)域。其情調(diào)將夢境與心里潛意識(shí)運(yùn)用到詩歌當(dāng)中。而痖弦的詩歌是西方超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與中國古典詩詞美的完美結(jié)合，痖弦認(rèn)為西方的超現(xiàn)實(shí)主義能夠更加深層次的挖掘出詩人的內(nèi)心活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)痖弦詩歌中有的時(shí)候會(huì)忽略所謂現(xiàn)實(shí)的理性這一點(diǎn)，這是由于痖弦認(rèn)為人的內(nèi)心的潛意識(shí)思想是混亂的，不必強(qiáng)調(diào)所謂的邏輯性與嚴(yán)謹(jǐn)性。

痖弦詩歌憑借著超現(xiàn)實(shí)主義與傳統(tǒng)中國文化相結(jié)合形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，詩人尤其關(guān)注社會(huì)以及個(gè)人的不幸，進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。痖弦詩歌的出現(xiàn)以及在詩壇大放異彩讓更多的詩人明白其詩歌的風(fēng)格并不局限于某一領(lǐng)域，相對于詩歌的技巧語言，其詩歌的思想性、世界性更為重要。痖弦的詩歌達(dá)到了詩歌藝術(shù)與詩歌意義的雙重和諧，為臺(tái)灣文壇的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)，也進(jìn)一步促進(jìn)了臺(tái)灣超現(xiàn)實(shí)主義詩觀的形成，從早期的被批判到后面受到越來越多詩人的肯定，可見痖弦詩歌的魅力所在。