楊林芳 鄭州大學

體育人文社會學的研究目的是追尋體育人文價值和體育與社會密切結(jié)合的發(fā)展方向。當前，我國體育事業(yè)蒸蒸日上，正在緊張籌備的北京冬奧會更是將全民健身、全民運動的理念推向高潮。體育人文社會學也隨著體育事業(yè)的進步不斷向新時代邁進，其研究逐漸開始多樣化，分化出諸多與社會同頻同步的研究領(lǐng)域，各類研究成果也開始對體育人文社會學的發(fā)展產(chǎn)生影響。我們應(yīng)當不斷探索體育人文社會學的研究方法，樹立明確的方法意識和問題意識。

一、加強體育人文社會學研究的必要性

體育人文社會學的主要研究內(nèi)容包括體育哲學、體育原理、體育社會學、體育史學、體育經(jīng)濟學等等，具有較為龐大的學科體系。例如，體育經(jīng)濟學是對當前經(jīng)濟快速發(fā)展下體育社會現(xiàn)象和經(jīng)濟形態(tài)的研究，體育管理學意在為專業(yè)運動員、人民群眾參與體育活動的行為進行規(guī)范，體育哲學是從馬克思主義、社會主義意識形態(tài)方面對體育活動進行判斷。作為交叉學科，體育人文社會學的興起有其天然因素，首先是體育活動越來越成為人民大眾廣泛參與的健身活動，其組織化、科學化在近年來飛速提升，尤其是在北京奧運會和北京冬奧會的推動下，體育競技、體育健身、健康生活已經(jīng)深入人心。其次，體育產(chǎn)業(yè)越來越成為我國經(jīng)濟發(fā)展中的重要部分，對于經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和內(nèi)循環(huán)的構(gòu)建起到了重要作用。截至2019年，我國體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出達到2.95萬億元，增加值超過1.12萬億元也就是說，體育事業(yè)的發(fā)展越來越與社會密切結(jié)合，體育人文社會學就是在這樣的社會環(huán)境中應(yīng)運而生，且越來越受到重視。

二、體育人文社會學方法意識和問題意識現(xiàn)狀

（一）體育人文社會學方法意識薄弱

體育人文社會學由于本身帶有明確的人文精神特征和濃厚的社會行為研究內(nèi)涵，其發(fā)展一直與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同向而行，重視對社會現(xiàn)象和社會實踐的總結(jié)。自改革開放以來，體育人文社會學的研究熱點一直在隨政策、市場需求、國際社會普遍共識等不斷變遷，具備著突出的階段性特征。改革開放以來，體育人文社會學最初想要打破蘇聯(lián)體育理論的壟斷，在全國學術(shù)界對體育本身進行了大量思考，并且開始逐步發(fā)展學科內(nèi)涵。從1997年開始，體育人文社會學走上學科舞臺，積極關(guān)注著社會主義市場經(jīng)濟、申奧成功、思想進步等國家大事和社會風潮，開始對體育產(chǎn)業(yè)化、全民化、競技化等進行深入思考。而隨著北京冬奧會的籌備和小康社會的全面建成，我國體育事業(yè)走上推動健康中國建設(shè)的重要道路。但是從改革開放以來的變遷來看，體育人文社會學的研究熱點越來越發(fā)散，體系化建設(shè)長期滯后，熱點研究方向一再變化。從學術(shù)研究上看，學者和專業(yè)人員逐步形成了一種盲目追隨短期熱點的風氣，長期性研究甚至出現(xiàn)斷檔風險。總結(jié)來看，實際上是體育人文社會學基礎(chǔ)研究弱化的趨勢，尤其是在體育哲學、體育文化等領(lǐng)域，致力于鉆研的學者越來越少，研究熱點應(yīng)用方向的學者越來越多，體現(xiàn)了方法意識的薄弱性。

（二）體育人文社會學問題意識模糊

改革開放時期，“不管黑貓白貓，抓得住老鼠就是好貓”的理論深入人心，面對體育事業(yè)發(fā)展動能弱的問題，體育人文社會學科的研究重心開始向應(yīng)用型方向轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注體育事業(yè)發(fā)展前沿動態(tài)，力求用體育人文社會知識和理論解決體育難題，推動我國體育事業(yè)的體制機制改革，這與體育界注重實際進步的觀念是一致的。但是在這樣的現(xiàn)況下，體育人文社會學自然就弱化了基礎(chǔ)研究和理論研究，對很多基礎(chǔ)性的問題，例如體育的本質(zhì)等很難系統(tǒng)性給出公認回答，很多關(guān)注體育發(fā)展現(xiàn)實研究的成果缺少理論基礎(chǔ)的支撐，學術(shù)水平存在軟肋?；A(chǔ)研究的弱化導(dǎo)致了體育人文社會學的研究深度受到阻礙，學科理論體系建構(gòu)面臨著一定的困難。從實際研究來看，很多學者生搬硬套西方體育人文社會理論的研究較多，自我理解和轉(zhuǎn)化為中國特色研究成果的寥寥無幾。

（三）體育人文社會學的方法意識和問題意識強化的必要性和可能性

作為交叉學科，體育人文社會學具備高度的社會科學色彩，那么也就應(yīng)當在研究中確立與其適應(yīng)的問題意識和方法意識。在當前的體育人文社會學研究中，最為熱門的應(yīng)用研究是以體育事業(yè)發(fā)展中面臨的困境為抓手，尋找體育發(fā)展存在的社會問題，并且分析問題出現(xiàn)的原因，為體育事業(yè)破題給出應(yīng)對策略。另外一個研究方向就是上文所說的基礎(chǔ)研究或?qū)W理研究，對體育人文社會領(lǐng)域諸多事物的定義、價值、本質(zhì)等進行探究，不斷充盈體育人文社會理論體系。但是分析最為熱門的應(yīng)用研究領(lǐng)域，其普遍存在著缺乏問題意識和方法意識的，或問題意識和方法意識不夠鮮明的短板。舉例來說，很多研究者長期將社會現(xiàn)象和社會行為視為問題，例如人民群眾體質(zhì)普遍下降、體育產(chǎn)業(yè)失衡、體育項目發(fā)展缺乏創(chuàng)新等，并未分析和判斷這些突出現(xiàn)象的深層次原因。例如人民群眾的自發(fā)健身活動噪音擾民等現(xiàn)象，實際上是社會和道德層面的規(guī)范失靈。從基礎(chǔ)研究角度來看，缺乏問題意識的應(yīng)用研究幫助解決實際問題的能力有限，空談現(xiàn)象時常出現(xiàn)。當然，體育人文社會學也有一批優(yōu)秀的研究成果，但從推動我國體育事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展角度出發(fā)，這還遠遠不夠。

三、樹立體育人文社會學的方法意識

（一）加強體育人文社會學的統(tǒng)籌研究——樹立高度意識

研究任何學科、任何問題都需要我們不斷提升研究高度，體育人文社會學也是如此。要確保研究成果具備一定的理論高度和現(xiàn)實意義高度，就必須提前樹立明確的高度意識，這是打基礎(chǔ)的重要方法意識。這就要求我們在對某些現(xiàn)實困境進行研究之前，要塌下身子研究相關(guān)的基礎(chǔ)理論，或在應(yīng)用研究的過程中發(fā)掘深層次的普遍因素，大量查閱相關(guān)資料，重點針對尚未形成研究成果的方面進行破題攻堅。也就是說，體育人文社會學的高度意識在于涉足既往研究未曾進入的領(lǐng)域，提出自己全新的觀點，豐富體育人文社會學理論體系，同時在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上解決體育事業(yè)發(fā)展面臨的問題。同時，對于以往研究成果運用新方法進行研究，提升研究的深入也是高度意識所鼓勵的研究路徑。

（二）認準體育人文社會學的研究視野——樹立角度意識

角度意識要求我們在方法論上科學選擇研究視野和研究方向，使用正確的研究方法。在具體研究的過程中，我們要優(yōu)先面向體育發(fā)展迫切需要解決的實際問題或應(yīng)用意義較大的課題，有意識地退出角度龐大但是必要性有限的領(lǐng)域。在角度意識的指導(dǎo)下，我們應(yīng)當選擇自己致力于攻堅的研究領(lǐng)域或興趣濃厚的項目，這樣才能夠保證研究的長期性，避免跟風短期性、斷檔性課題。同時，要不斷提升對基礎(chǔ)研究的重視，致力于豐富體育人文社會學的學術(shù)內(nèi)涵。

（三）堅持體育人文社會學的價值選擇——樹立尺度意識

尺度意識在方法意識中同樣占據(jù)重要地位，這要求我們在實際科研工作中既要做到深入探究問題的本質(zhì)，還要保證研究的真實性和客觀性，不可盲目夸大事實或運用過于失衡的表述，研究成果不論創(chuàng)新性有多么突出，也要立足體育發(fā)展和體育學發(fā)展的實際。例如我們在實際工作中可以有選擇地避免對“宏大敘事”的討論，轉(zhuǎn)而對自己研究領(lǐng)域中的某個小路徑進行深挖，為學界提供全新的研究成果，這其實就是尺度意識，也是確立自己研究特色的重要意識。

四、樹立體育人文社會學的問題意識的貫穿

（一）研究理念：學術(shù)研究要解決實際問題

目前，我國處于“兩個一百年”的重要交匯期，歷史給予了體育事業(yè)發(fā)展的寶貴機遇。我們在體育人文社會學的研究上要重視對實際問題的解決，尤其是對正在“頭疼腦熱”的問題運動人文社會理論進行解決。從“擼起袖子加油干”的角度出發(fā)，實際上也就是要求我們的學術(shù)要求能夠服務(wù)社會主義體育事業(yè)的新發(fā)展，貼切社會需求。但這并不是鼓勵我們走忽視基礎(chǔ)研究的老路，而是提倡將基礎(chǔ)研究和現(xiàn)實問題的解決密切結(jié)合，在服務(wù)體育事業(yè)發(fā)展的實踐中檢驗和發(fā)展體育人文社會學理論。

（二）研究基礎(chǔ)：重視民間體育資料的整理

我國是典型的多民族國家，在體育行為、體育活動的長時間發(fā)展中，各個地區(qū)、各個民族都形成了自己的體育傳統(tǒng)和體育習俗。對于研究者來說，要加強對民間各類體育資料的整理和收集。例如從當前研究來看，由于我國各個民族尤其是少數(shù)民族的分布呈點狀，很多體育歷史和體育活動的記載不夠詳盡，這就要求我們深入多民族聚居地，加強田野調(diào)查能力，得到體育人文社會學的一手資料，研究民間體育行為、特點、文化等珍貴研究方向，這有利于民族體育事業(yè)的發(fā)展。

（三）研究重點：具體問題具體分析的問題意識

具體問題具體分析對于體育人文社會學研究來說意義重大。不同地區(qū)的體育活動中，有著不同的內(nèi)在規(guī)則，大多數(shù)體育活動的規(guī)則都是有共通之處的，但是不同地區(qū)的體育活動具備自己鮮明的特色，在研究當中必須樹立具體問題具體分析的問題意識。例如苗族和侗族傳統(tǒng)的“斗?！斌w育活動中，若后邊的選手被前邊的選手阻擋，那么就可以用石子擊打前者的頭部，古代歐洲的羅馬斗牛也有這樣的類似規(guī)則。這就體現(xiàn)了體育活動的共通之處，但是不同地區(qū)還有自己的禁忌，這也是我們要注意的。

五、結(jié)語

體育人文社會學在我國萌發(fā)于20世紀30年代，興起于20世紀末，為我國體育事業(yè)的進步發(fā)展提供了大量的研究理論，推動解決了一批體育事業(yè)發(fā)展難題。我們要重視體育人文社會學方法意識和問題意識的正確樹立，幫助體育更好地與社會主義現(xiàn)代化結(jié)合，推動體育事業(yè)不斷向全民化、戰(zhàn)略化和科學化發(fā)展。