曹加明

摘要“立德樹人”的新課程改革的背景之下，語用無疑應(yīng)當(dāng)成為信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合的學(xué)科追求——信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合，拓展了語文學(xué)科的語用場域，豐富了語文活動的語用形式，提升了語文思維的語用品質(zhì)，激發(fā)了語文審美的語用意識，促發(fā)了文化傳承的語用自覺?；谡Z用自覺的言語立人，無疑是當(dāng)代語文人融合信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的應(yīng)然追求。

關(guān)鍵詞語用;信息技術(shù);語文教學(xué);融合;學(xué)科追求

一、信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，拓展了語文學(xué)科的語用場域

信息技術(shù)的在高中語文教學(xué)中的運用，充分拓展了語文學(xué)科的語用場域。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，語言建構(gòu)與運用的場域局限于對教材等文本資源的閱讀理解、交流分享以及撰寫感悟等，而信息技術(shù)介人高中語文教學(xué)之后，則帶來了極大的改變極大地拓展了高中語文學(xué)科的語用場域。

1.語用場域由狹窄變寬廣

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，語用場域較窄，往往局限于對文本資源的推敲、品味與揣摩、分享，最多是演講、辯論;而信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合之后，語用場域則變得更加寬廣，師生借助多媒體投影設(shè)備可以實現(xiàn)當(dāng)場投影并展開可見的修改，利用語文學(xué)科的學(xué)習(xí)QQ群可以實現(xiàn)師生的遠(yuǎn)程在線互動、即刻分享、即時討論。例如抗擊新冠疫情等特殊時期還可以利用釘釘?shù)绕脚_展開跨越空間的交流與語用訓(xùn)練。

2.語用場域由陳舊到嶄新

信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，更新了高中語文的語用場域，實現(xiàn)了語用場域由陳舊到嶄新的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的語用場域，大多只是依托文本資源在教室這一空間展開的聽說讀寫的訓(xùn)練，而信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合，則增加了依托信息技術(shù)平臺對視頻、音頻等語文學(xué)習(xí)資源的賞析、點評、探討等嶄新的語用場域。

3.語用場域由延時到現(xiàn)場

傳統(tǒng)的語用場域，一般來說，大多是延時的，如書信撰寫與交流、對時事的點評，而信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合，則實現(xiàn)了語用場域由延時到現(xiàn)場的“飛躍”。如：利用信息技術(shù)，師生可以實現(xiàn)由延時的書信交流到現(xiàn)場的QQ交流與微信互動，變文字的書寫推敲為即時的語言斟酌;甚至還可以實現(xiàn)遠(yuǎn)程的現(xiàn)場采訪、展開對直播的內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)點評，在語言活動的“現(xiàn)場”歷練學(xué)生的語言組織、表達等語用能力！

二、信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，豐富了語文活動的語用形式

傳統(tǒng)的聽說讀寫，當(dāng)然有其價值，但是，隨著新技術(shù)革新時代的到來，語文教師需要與時俱進，準(zhǔn)確把握新時期學(xué)生的心理特點，及時地將信息技術(shù)與高中語文教學(xué)進行融合，以豐富語文活動的形式，從而更好地激發(fā)學(xué)生語言運用與建構(gòu)的興趣。

1.由對紙質(zhì)文本的揣摩轉(zhuǎn)為對多媒體資源的賞析運用

傳統(tǒng)的語文活動，往往是局限于對紙質(zhì)文本的語言、手法、結(jié)構(gòu)等展開品味、揣摩，語用資源與形式較為單一，而信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合之后，語文活動則由較為單一的文本研習(xí)拓展轉(zhuǎn)為對音樂會、演講、辯論、影片、競選直播、抗疫現(xiàn)場等音頻、視頻資源的欣賞、感悟、點評，語文活動的形式將得到極大的豐富，學(xué)生的語言運用的動力將在此語用活動中得到極大的增強。如，筆者在教學(xué)《圖片兩組》時，引導(dǎo)學(xué)生觀看二戰(zhàn)的相關(guān)視頻，在圖片與文字賞析的同時，觸動了學(xué)生的心靈，學(xué)生在觀視頻之后既義憤填膺于侵略者行為又能冷靜理智的自由點評與演講，這樣不但豐富了語文建構(gòu)的形式，更豐富了學(xué)生的情感世界。

2.由對文字場景的描述轉(zhuǎn)向了對應(yīng)用式場景的語用訓(xùn)練

常規(guī)的文本研習(xí)，往往是對文字描述場景的推敲與品味，某種意義上來說，是一種“追懷式”的語用訓(xùn)練活動;而信息技術(shù)在語文教學(xué)中的普及與運用，則為語文活動提供了更多的新型的資源，而一線語文教師則可以依托信息技術(shù)平臺對資源進行開發(fā)利用，為青少年學(xué)生提供應(yīng)用式的語文學(xué)習(xí)活動場景，從而展開恰切的語用訓(xùn)練。例如，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀看鐘南山先生談居家預(yù)防新冠肺炎的視頻，讓學(xué)生整理相關(guān)內(nèi)容回到自己的村莊和小區(qū)對家鄉(xiāng)的居民進行科學(xué)普及，并收集居民的關(guān)注點，帶回來和同學(xué)商討反饋方案。在此應(yīng)用式場景的語用訓(xùn)練過程中，不僅豐富了學(xué)生的語文活動與訓(xùn)練形式，而且激發(fā)了學(xué)生關(guān)注民生民情的擔(dān)當(dāng)意識，更豐富了語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在語言歷練中滋養(yǎng)了生命。

3.由靜態(tài)呈現(xiàn)的語文活動轉(zhuǎn)向動態(tài)生成的任務(wù)驅(qū)動型語用實踐

相對而言，傳統(tǒng)的語文活動大多是靜態(tài)呈現(xiàn)的，久而久之，很難持續(xù)地激發(fā)起學(xué)生語言建構(gòu)的熱情;而信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，則可以在相當(dāng)大的程度上彌補這一遺憾。例如，指導(dǎo)學(xué)生對本地的援鄂歸來的醫(yī)療隊員進行采訪，并剪輯采訪視頻，設(shè)計解說詞，然后在班級播放，請其他學(xué)生當(dāng)場幫助修改、完善解說詞...此類動態(tài)生成的任務(wù)驅(qū)動型語用實踐，充分調(diào)動了學(xué)生語言建構(gòu)與運用的興趣，提升了學(xué)生的語用能力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》亦提醒一線語文教師：“教師要在學(xué)生感興趣的媒介應(yīng)用領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)應(yīng)用場景，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中了解有關(guān)媒介對人們學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的影響，并歸納分析，形成學(xué)習(xí)成果?！?/p>

三、信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，提升了語文思維的語用品質(zhì)

語文教學(xué)，不僅要提升學(xué)生的語用能力，亦是在語用實踐中促進學(xué)生“思維發(fā)展與提升”。

筆者在教學(xué)魯迅先生的《藥》一文時，引人視頻《藥》，讓學(xué)生更加直觀形象地感受夏瑜那個時代的眾生相，并引導(dǎo)學(xué)生思考：你覺得晚清時，除了文中所寫場景之外，普通國民的生活場景是怎樣的呢？那時，國人之間的關(guān)系如何？當(dāng)時，大多數(shù)國人的靈魂狀態(tài)是怎樣的？如果說人血饅頭不是真正的“藥”的話，那么，可以療救世道人心的真正的“藥”又是什么呢？

在此連續(xù)追問之下，學(xué)生開始深度閱讀文本、深度揣摩視頻，開始質(zhì)疑、探究，思維得以拓寬，然后逐步發(fā)現(xiàn)，華老栓的茶館中的那一幕。眾人對夏瑜的“賞鑒”，無疑就是國民中的大多數(shù)人的無聊庸常生活的剪影。酒足飯飽的民眾，在對革命者夏瑜的“賞鑒”中打發(fā)著無聊的日子，在好奇、冷漠中獲得了自以為的滿足，在事不關(guān)己中打發(fā)著庸常的日子。學(xué)生在質(zhì)疑中還發(fā)現(xiàn)國人之間的人際關(guān)系的異常冷漠一他們對被屠殺的對象夏瑜沒有同情，甚至也沒有對“叛逆者”的切齒仇恨，只有圍觀中的漠然，還有對自身命運的麻木。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，華老栓的茶館中的國民雖然身體茁壯，但靈魂畸形扭曲，只能是一堆麻木的看客或是一群無聊的茶客，他們麻木貪婪、庸俗愚昧而不自知。學(xué)生在追問中還關(guān)注到一-麻木的民眾在內(nèi)心堅信不疑地信奉“這大清的天下自然是‘大清'的”，而可以治愈這種沉疴重病的真“藥”是什么呢？魯迅希望能夠“揭示疾苦，以引起療救的注意”，那么真正的“藥”是什么呢？

借助視頻、對話，激發(fā)學(xué)生拓展思維，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、反思，在對文本資源、視頻資源的審辨式的探究中提升語文思維的語用品質(zhì)“促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”，是信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合背景下的應(yīng)然之舉，亦是高中語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之業(yè)！

四、信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，激發(fā)了語文審美的語用意識

語文之美往往不是顯性地張揚于“畫面”上的，而是融入字里行間、流淌于“一言一行”之中的，因此，這就特別需要一線教師俯下身來，耐心地帶領(lǐng)學(xué)生在言語的細(xì)節(jié)、罅隙中尋覓、鑒賞，在人物的一舉一動中探尋、品味。

例如，下面一則消息：“中國駐美國大使館3月27日消息，隨著美新冠肺炎疫情愈發(fā)嚴(yán)峻，為幫助廣大在美留學(xué)生和華人華僑更好地了解疫情、加強防護，美東時間9時，中國駐美國大使館邀請上海新冠肺炎醫(yī)療救治專家組組長、復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏教授通過央視新聞平臺與在美留學(xué)生及華人華僑代表視頻連線，現(xiàn)場答疑釋惑?！惫P者以為這則消息是激發(fā)學(xué)生語文審美、語用意識的重要教學(xué)資源，于是筆者決定先利用信息技術(shù)對張文宏先生的答疑解惑的視頻進行回放，并引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，激發(fā)學(xué)生感受張文宏等醫(yī)護人員在突如其來的疫情面前的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)之美;同時筆者還補充介紹崔天凱大使寫給張文宏先生的感謝信原文：

尊敬的張文宏教授：

您好！非常感謝您接受我們使館的邀請，在線同在美留學(xué)生、華僑華人就抗疫問題進行長時間對話。在國內(nèi)抗疫初期，僑胞和留學(xué)生們心系祖國親人，積極捐物捐款，做了很大貢獻。現(xiàn)在他們面臨疫情，特別需要關(guān)懷和指導(dǎo)。您的科學(xué)態(tài)度、務(wù)實精神、基于專業(yè)知識又“接地氣”的解說，對于大家全面認(rèn)識問題、做好有效防范、避免不必要恐慌，都極其有益、十分及時。我謹(jǐn)代表所有在美同胞，向您表示由衷的敬意和感謝！

這次抗擊疫情對于我們所有人都是一次大考。我們的醫(yī)護人員、基層社區(qū)工作者、志愿者表現(xiàn)出來的家國情懷、仁愛之心和專業(yè)素養(yǎng)，令人難忘。就像歌里唱的“平凡的人們給我最多的感動”。您親率黨員上一線的行為，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我和使館的同志們會守好我們的崗位，打贏我們的戰(zhàn)斗。我在和留學(xué)生連線時表示過，只要同學(xué)們還在這里，我不會離開。我一定說到做到。

我生在上海，雖然成年后大部分時間在外，準(zhǔn)確地說中學(xué)沒畢業(yè)就去黑龍江插隊了，但始終認(rèn)為上海是我家鄉(xiāng)。等疫情過去后，爭取有機會回家看看，到時候希望能來拜訪您，不是為了看病，是為了討教。

祝您和上海的父老鄉(xiāng)親們健康平安！

崔天凱

2020年3月26日華盛頓

筆者補充崔天凱大使的感謝信，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受崔大使的職責(zé)擔(dān)當(dāng)，體味其言語表達的貼切，來激發(fā)學(xué)生的語用意識，也在舉國上下抗擊新冠疫情的特殊背景下感受一份跨越海峽的審美對話與溫情！

五、信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，促發(fā)了文化傳承的語用自覺

此外，信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的融合，亦能促發(fā)文化傳承的語用自覺。某種意義上，高中語文教學(xué)正是要培養(yǎng)學(xué)生的言語表達的自覺意識，而真正的教育亦是要培養(yǎng)葉瀾先生所言的“生命自覺”意識;而這一言語表達的自覺意識中無疑應(yīng)當(dāng)包含著文化傳承的語用自覺，而“生命自覺”意識中無疑亦有文化傳承的語用自覺！

筆者在高中語文優(yōu)質(zhì)課評比時執(zhí)教王開嶺先生的《生存在當(dāng)代截面上》一文時，依托信息技術(shù)，穿插了鐘南山、張文宏、李文亮、艾芬等人抗擊新冠疫情的相關(guān)視頻和畫面，并啟發(fā)學(xué)生思考：“王開嶺先生是在完全否認(rèn)‘當(dāng)代截面'嗎，你能夠從文中找到依據(jù)嗎？請從鐘南山、張文宏、李文亮、艾芬等當(dāng)代人物中選擇一位闡述‘當(dāng)代截面上的人的意義?！?/p>

學(xué)生在真實、感人的視頻中受到深切的觸動，真切地認(rèn)識到：王開嶺先生對“當(dāng)代截面”并不是完全否認(rèn)的，依據(jù)是：“若一個人更多地和經(jīng)典永恒'打交道，而非僅滯留在當(dāng)代截面上——只纏磨于時代游戲”;與此同時，學(xué)生還從“當(dāng)代截面”上的鐘南山、張文宏、李文亮、艾芬等英雄身上感觸到了“當(dāng)仁不讓”“自強不息”“厚德載物”“仁者愛人”“醫(yī)者仁心”等傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò);更為重要的是，學(xué)生還從鐘南山、張文宏、李文亮、艾芬等公民身上感悟到了一種極為難得的生命自覺意識……

高中語文教學(xué)不止是關(guān)乎“語言建構(gòu)與運用”，亦關(guān)乎“文化傳承與理解”，更關(guān)乎在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成的包括文化傳承的語用自覺在內(nèi)的“生命自覺”！李潤洲先生說，“整合課程知識，其價值旨趣是培育完整的人。”而整合利用包括信息技術(shù)平臺上的課程資源在內(nèi)的語文教學(xué)教育資源，培養(yǎng)擁有言語生命自覺意識的當(dāng)代公民，無疑亦是“培育完整的人”的需要。

在“立德樹人”的新課程改革的背景之下，語用無疑應(yīng)當(dāng)成為信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合的學(xué)科追求——因為信息技術(shù)與高中語文教學(xué)融合，拓展了語文學(xué)科的語用場域，豐富了語文活動的語用形式，提升了語文思維的語用品質(zhì)，激發(fā)了語文審美的語用意識，促發(fā)了文化傳承的語用自覺，而基于語用自覺的言語立人，無疑是當(dāng)代語文人融合信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的應(yīng)然追求！

【作者通聯(lián)：江蘇灌南高級中學(xué)】