段佳欣 郭玉華

[摘要]實事求是認識路線是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，本文分析了實事求是認識路線的內(nèi)涵，從新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放時期和新時代四個階段闡述了建黨百年來黨的認識路線的歷史進程，并總結(jié)了認識路線所產(chǎn)生的基本經(jīng)驗。

[關(guān)鍵詞]建黨百年? 認識路線? 中國共產(chǎn)黨

[中圖分類號]D24? ? [文獻標識碼]A? ? [文章編號]1009-4245（2021）04-0008-05

DOI：10.19499/j.cnki.45-1267/c.2021.04.002

[基金項目]廣東海洋大學2017年創(chuàng)新強校工程重大成果培育項目“十八大以來全面從嚴治黨實踐研究”（Q17122）。

[作者簡介]段佳欣（1997—? ），四川內(nèi)江人，廣東海洋大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究;郭玉華（1983—? ），黑龍江七臺河人，廣東海洋大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，研究方向：中共黨史與黨建研究。

實事求是認識路線是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，是判定馬克思主義基本原理能否科學地與中國實際結(jié)合的基本標準，為革命、建設(shè)、改革以及新時代的發(fā)展提供了堅定的方法指導。在兩個一百年的歷史交匯點，回顧百年以來黨的認識路線的歷史進程、總結(jié)其基本經(jīng)驗對指導現(xiàn)實工作具有重要的意義。

一、黨的認識路線的內(nèi)涵

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展革命、建設(shè)和改革。在不斷探索馬克思主義中國化的進程中，形成了一條正確的認識路線，即一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

（一）認識路線

認識路線是人們認識、改造客觀世界的方向和途徑，是思想路線的認識論反映，所以又稱為思想路線，屬于一種哲學路線。唯心主義和唯物主義是認識路線的重要分野。馬克思主義的認識路線以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論內(nèi)核，分析了資本主義的內(nèi)在矛盾和階級問題，為無產(chǎn)階級解放提供了方法論指導。在分析資本主義的過程中，馬克思以唯物主義的認識路線為根本的立場、觀點和方法，對資本主義中的異化現(xiàn)象進行了批判。他指出：“資本增長得越迅速，工人階級的就業(yè)手段即生活資料就相對地縮減得越厲害?！盵1]

（二）中國共產(chǎn)黨的認識路線

《中國共產(chǎn)黨章程》中，將中國共產(chǎn)黨的認識路線表述為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的認識路線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民群眾認識和剖析近現(xiàn)代以來中國社會面臨的主要矛盾時所遵循的方向和途徑，是馬克思主義的辯證唯物論的正確反映，是我們黨領(lǐng)導革命、建設(shè)、改革過程中取得勝利的重要保證，而中國共產(chǎn)黨認識路線的核心正是實事求是。毛澤東同志將唯物主義的認識路線同中國革命實際、中國的語言體系以及中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出了黨的認識路線為實事求是這一科學論斷。他在延安高級干部會議中對實事求是的內(nèi)涵進行了精辟闡釋：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯??！盵2]801

二、建黨百年黨的認識路線歷史進程

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨人用辯證唯物主義和歷史唯物主義等理論作為指導，逐步探索，確立了實事求是的認識路線，為中國革命、建設(shè)、改革的發(fā)展提供了思想保障。黨的認識路線的發(fā)展可以分為以下四個階段。

（一）新民主主義革命時期黨的認識路線的初步形成

新民主主義革命時期，毛澤東同志在領(lǐng)導軍隊和軍事建設(shè)過程中，以怎樣開展新民主主義革命為主題，經(jīng)過正反兩方面經(jīng)驗和教訓的實踐，逐步形成了實事求是的認識路線。

在20世紀20年代黨領(lǐng)導人民軍隊建設(shè)之初，毛澤東同志就針對中國革命的兵源問題進行過分析，他認為中國革命的力量應該來自農(nóng)民，反駁了“農(nóng)民運動是痞子運動”[3]18的相關(guān)論調(diào)，為中國的新民主主義革命找到了力量之源。1929年12月，針對“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想……由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的成分所構(gòu)成的”[3]85這一問題，為糾正黨內(nèi)非馬克思主義思想，古田會議召開了。毛澤東同志初步回答了如何把農(nóng)民軍建成人民軍，探索了適合在中國建成人民軍隊的思想。他提出中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團，提出要用無產(chǎn)階級思想指導軍隊和黨的建設(shè)，提出既要實行民主，又要克服極端民主，這些論述體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨實事求是的認識路線的初步萌芽。

1930年，針對中國軍事戰(zhàn)略如何開展問題，即是否要走農(nóng)村包圍城市，是否要去農(nóng)村建設(shè)根據(jù)地問題，毛澤東同志給出了回答。他駁斥了黨內(nèi)存在的悲觀主義思想，反對黨內(nèi)存在的教條主義，并寫下《反對本本主義》和《星星之火，可以燎原》。他在文中提到，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[3]109“調(diào)查就是解決問題”[3]110。中國革命斗爭的勝利要深入人民群眾進行實際調(diào)查的重要思想，這是黨內(nèi)首次形成實事求是的觀念，體現(xiàn)出實事求是的工作方法。長征時期，毛澤東實事求是地分析了當時中國共產(chǎn)黨正被國民黨圍追堵截這一軍事形勢后，制定了正確的行軍路線，用事實證明了實事求是這一路線的正確性。1935年，遵義會議召開，確立了毛澤東同志在中共中央的領(lǐng)導地位。1937年，在長征隊伍到達陜北之后，毛澤東同志從馬克思主義認識論出發(fā)，以中國革命斗爭為基礎(chǔ)，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，寫下了《實踐論》和《矛盾論》兩部哲學著作。他科學地論證了認識和實踐的關(guān)系也就是知和行的關(guān)系，闡釋了認識的辯證發(fā)展過程以及認識運動的總規(guī)律，揭露了教條主義和經(jīng)驗主義所帶來的危害，為中國共產(chǎn)黨實事求是認識路線的提出奠定了哲學基礎(chǔ)。1938年，毛澤東同志代表黨中央在黨的六屆六中全會作政治報告，號召共產(chǎn)黨員要在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮先鋒模范作用，并第一次在黨內(nèi)會議中使用“實事求是”這一概念。他提出：“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范，因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)?！盵4]這標志著中國共產(chǎn)黨認識路線的明確提出。在1941年的整風運動中，毛澤東同志作了《改造我們的學習》的報告，科學地闡釋了“實事求是”的內(nèi)涵。1945年，在抗戰(zhàn)取得勝利的前夜，中共七大召開。毛澤東思想被確定為黨的指導思想并寫入黨章，實事求是被確立為黨的認識路線。黨的正確認識路線為新民主主義革命取得勝利、為中華人民共和國成功建立提供了思想指引。

（二）社會主義建設(shè)時期黨的認識路線的曲折發(fā)展

新中國成立到社會主義改造完成這一階段正是我國向社會主義過渡時期，如何使國民經(jīng)濟在得到快速恢復的同時，不讓非社會主義因素過渡壯大，是中國共產(chǎn)黨亟須解決的問題。社會主義建設(shè)之后，如何探索符合中國實際的社會主義建設(shè)道路，是一個新的難題，在這一過程中中國共產(chǎn)黨既有成功的經(jīng)驗，又有失敗的教訓。

社會主義過渡時期，以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人組織開展土地改革，使農(nóng)民重新獲得土地，同時，黨帶領(lǐng)中國人民開展政治民主建設(shè)，在解放區(qū)召開人民代表會議;通過分析新中國政權(quán)面臨的國際國內(nèi)形勢，積極支援朝鮮戰(zhàn)爭。習近平總書記指出：“經(jīng)此一戰(zhàn)……帝國主義再也不敢作出武力進犯新中國的嘗試，新中國真正站穩(wěn)了腳跟?！盵5]毛澤東同志根據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，適時地啟動了社會主義改造運動，遵循了自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，并且創(chuàng)造性地提出并實踐了和平贖買的方法。在社會主義即將完成之時，社會主義制度即將確立之際，毛澤東同志帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨開始逐步探索適合中國社會主義的建設(shè)道路，在實踐調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了《論十大關(guān)系》，指出社會主義建設(shè)時期應當把握的十大關(guān)系，并明確提出要獨立自主地探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。1956年，黨的八大召開，以毛澤東同志為核心的黨中央確定了把黨的工作重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，提出社會主要矛盾的變化，并對黨內(nèi)民主建設(shè)進行了積極探索。在選舉制度方面，中央委員的選舉方式和黨代會常任制得到突破;在監(jiān)督體制機制方面，劉少奇提出，黨要加強自我批評，加強廣大勞動人民、各民主黨派和無黨派人士的監(jiān)督[6]。鄧小平同志指出，黨內(nèi)需要實行內(nèi)部監(jiān)督，也需要來自人民群眾和黨外人士的監(jiān)督[7]，黨的監(jiān)督體制機制進一步創(chuàng)新;此外，黨的集體領(lǐng)導制度也得到了創(chuàng)新。1957年，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告中，明確提出要走一條不同于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路，即走中國工業(yè)化道路;回答了如何認識社會主義發(fā)展階段和建設(shè)規(guī)律的問題。到1957年底，第一個五年計劃提前完成，我國社會主義建設(shè)取得了巨大成就。

遺憾的是，1957年反右派擴大化后，中國共產(chǎn)黨沒有正確地遵循黨的實事求是認識路線，對國內(nèi)的政治問題、階級問題出現(xiàn)了誤判，導致了“大躍進”、人民公社化運動以及“文化大革命”爆發(fā)，黨的認識路線在曲折中發(fā)展。1957年，黨和人民建設(shè)社會主義國家的熱情空前高漲，出于改變中國現(xiàn)狀的目的，我國希望能盡快進入共產(chǎn)主義社會。毛澤東同志訪問蘇聯(lián)后，忽視了中國的實際，決定在全國范圍內(nèi)開展“大躍進”，提出“15年內(nèi)趕超英國”的口號，人民公社運動也在這一時期應運而生。由此，全國人民加入大煉鋼鐵的行列之中，農(nóng)業(yè)、金融業(yè)等其他行業(yè)的發(fā)展受到影響，導致各項經(jīng)濟指標脫離實際，國民經(jīng)濟失調(diào);農(nóng)民虛報糧食產(chǎn)量，不尊重農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律，導致糧食減產(chǎn)嚴重，造成糧食緊缺，大量人口因饑饉死亡。1960年冬，為恢復國民經(jīng)濟，以毛澤東同志為核心的黨中央在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針。通過五年的調(diào)整，到1966年，國民經(jīng)濟才得到了恢復。由于社會主義實踐時間較短，缺乏經(jīng)驗，1966年，毛澤東同志錯誤估計了國內(nèi)資本主義的存在狀況，為防止資本主義的復辟，他決定發(fā)動“文化大革命”，黨的認識路線遭到嚴重破壞。

（三）改革開放時期黨的認識路線的重新確立和發(fā)展

1976年后，中國共產(chǎn)黨雖然將“四人幫”粉碎，但黨內(nèi)長期存在的“左傾”思想并未從根本上清除。同時“兩個凡是”禁錮著人們思想，黨和人民對于“文化大革命”問題的錯誤癥結(jié)和今后中國社會主義的發(fā)展出路十分迷茫，思想領(lǐng)域問題亟待解決，以開展工作。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨重新確立并發(fā)展了實事求是的認識路線，為實施改革開放基本國策、建設(shè)中國特色社會主義提供了思想條件。

1978年5月，《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文在《光明日報》上發(fā)表，引發(fā)了全國范圍的真理標準問題的大討論，為全黨和全國解放思想、正確認識1957年以來尤其是“文化大革命”時期黨的思想路線的失誤奠定了哲學基礎(chǔ)。在鄧小平同志的指導下，“實踐是檢驗真理的唯一標準”成為全黨、全國人民的共識。1978年，十一屆三中全會在北京召開。鄧小平同志在閉幕式上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，指出“只有解放思想，堅持實事求是……我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”[8]143。這一講話闡述了解放思想和實事求是的重要性，正式將黨的認識路線確立為“解放思想、實事求是”，并以實事求是的態(tài)度分析了黨和國家領(lǐng)導體制中面臨的問題，為撥亂反正和開啟新的社會主義建設(shè)提供了思想和理論指導。1981年6月，鄧小平同志以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為思想基礎(chǔ)，指導起草了十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是地總結(jié)了新中國成立以來的歷史經(jīng)驗和教訓，科學地評價了毛澤東思想的地位。并以此為哲學基礎(chǔ)，鄧小平同志圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題，提出了一系列的觀點：社會主義市場理論、社會主義初級階段理論、社會主義論，描繪了中國特色社會主義的藍圖。

20世紀90年代，面對著改革開放對中國共產(chǎn)黨建設(shè)形成的風險和考驗，江澤民圍繞“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一問題，提出了“三個代表”重要思想。新世紀新階段以來，面對中國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)問題，胡錦濤同志圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一問題，提出以人為本的科學發(fā)展觀，這些都是黨的實事求是認識路線在不同歷史條件下的理論體現(xiàn)。

（四）新時代黨的認識路線繼續(xù)發(fā)展

十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中華民族在實現(xiàn)偉大復興的過程中，將面臨許多具有歷史特點的偉大斗爭，黨的建設(shè)和中國社會主義建設(shè)也將面臨許多新的機遇和挑戰(zhàn)。以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新思想和新觀點，是黨的實事求是認識路線在新時代的繼續(xù)發(fā)展。

以習近平同志為核心的黨中央，實事求是地分析了建黨百年來所取得的成就和面臨的問題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。2016年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值位居世界第二;人均國民總收入接近中等偏上收入國家平均水平，但我國在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的問題還亟待解決，證明了新矛盾的提出遵循了實事求是的認識路線。面臨當前的經(jīng)濟形勢，以習近平同志為核心的黨中央提出了五大發(fā)展理念、“國際國內(nèi)雙循環(huán)”理念，解決了我國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生動力問題。面對新時代出現(xiàn)的新的歷史特點的偉大斗爭，習近平總書記提出了人類命運共同體的理念，既繼承了新中國成立后各個階段我國所堅持的外交政策，又反映了人類的共同價值追求，促進了國際社會相互聯(lián)系、繁榮發(fā)展，體現(xiàn)出我國的大國地位和大國擔當，不斷為各國提供中國智慧和中國方案。

三、黨的認識路線的基本經(jīng)驗

建黨百年以來，在黨的認識路線確立的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷探索，從一個最初僅有五十多人的政黨逐漸壯大為擁有近億名黨員的政黨，積累了豐富的經(jīng)驗，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了密匙。

（一）解放思想

“解放思想就是要使思想和實際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是?！盵8]364解放思想貫穿于中國共產(chǎn)黨的百年歷程之中，是中國共產(chǎn)黨堅持正確認識路線的重要前提之一。五四運動后，中國一些早期知識分子受到馬克思主義的思想啟蒙，思想得到了一定的解放，于1921年建立了馬克思主義無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨。從此，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)、改革的勝利。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為核心的黨中央解放思想，以馬克思主義無產(chǎn)階級的思想為指導，堅持武裝斗爭，在城市革命武裝起義失敗以后，逐步認識到了農(nóng)民占絕大多數(shù)的實際，確立了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。社會主義革命時期，新中國的建設(shè)主要是借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，到1956年三大改造完成，以毛澤東同志為核心的黨中央從蘇聯(lián)思想中解放出來，結(jié)合中國的實際，開始探索有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路。改革開放時期，鄧小平同志提倡解放思想，實行改革開放，中國特色社會主義突飛猛進地發(fā)展。黨的實踐充分證明只有思想得到解放，才能真正做到實事求是。解放思想，既要防止思想僵化，把思想觀念從舊的觀念、體制中解放出來，從教條中解放出來，又要防止思想偏“左”或偏“右”，防止走岔路。在任何情況下，中國共產(chǎn)黨都應當始終沿著黨的認識路線前進。

（二）與時俱進

與時俱進是黨的認識路線的基本要求。實事求是和與時俱進是內(nèi)在統(tǒng)一的。黨的百年奮斗史，是飽經(jīng)風霜、歷經(jīng)艱難的奮斗史，中國從半殖民地半封建的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡濯毩?、人民解放的社會主義國家，從“一窮二白”轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲诙蠼?jīng)濟體，從封閉半封閉的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿婚_放的國家。中國共產(chǎn)黨之所以能夠不畏艱險、繼續(xù)前行，就是因為黨始終能從客觀實際中把握客觀規(guī)律，掌握時代需求，緊跟時代發(fā)展步伐，具有與時俱進的鮮明品格。革命時期的時代訴求是民族獨立和人民解放，中國共產(chǎn)黨抓住時代訴求，將全國力量凝聚起來，取得了革命的勝利，建設(shè)時期所取得的成就也主要因為把握了時代的需求。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨與時俱進的品格更為集中地體現(xiàn)出來。這一時期，和平與發(fā)展成為時代的主題，全球化、信息化程度加深，中國共產(chǎn)黨牢牢把握住世界發(fā)展的方向，積極推進改革，擴大開放。目前，世界處于百年未有之大變局，我國面臨深刻變革，發(fā)展充滿著不確定性。共產(chǎn)黨人應當運用發(fā)展和開放的眼光，客觀看待全球化，與世界上的其他國家在合作中實現(xiàn)共贏，從而提高我國的國際影響力，同時，致力于構(gòu)建人類命運共同體，為構(gòu)建全球治理體系、實現(xiàn)公平正義提供中國智慧和中國方案。

（三）理論創(chuàng)新

我們的黨，是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨[2]1093。黨的理論是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新也應當以馬克思主義為源頭。中國共產(chǎn)黨為解決中國的實際問題，將馬克思主義融入中國的革命、建設(shè)、改革之中，形成了馬克思主義中國化理論成果。任何一個理論只有放在一定的時代和背景下才具有科學性，新時代，共產(chǎn)黨人必須持續(xù)推進馬克思主義中國化進程，不斷推進馬克思主義的理論創(chuàng)新。“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步?！盵9]這是百年來黨堅持正確認識路線的經(jīng)驗總結(jié)。井岡山時期，毛澤東同志不僅在理論上要求用馬克思主義改造黨員和群眾的思想，而且在行動上對黨員和群眾進行理論教育，如創(chuàng)辦黨團訓練班，親自授課等。延安時期，黨中央在理論建設(shè)方面，主要開展了全國范圍內(nèi)的整風運動，清除了黨內(nèi)的不良作風，為黨員和群眾進一步了解馬克思主義理論奠定了基礎(chǔ)。隨著毛澤東思想在黨內(nèi)的確立，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨主要通過出版毛澤東同志的著作，向廣大群眾全面普及馬克思主義理論和毛澤東思想;改革開放后，黨中央通過出版著作、網(wǎng)絡(luò)宣傳、宣講等手段，加強了馬克思主義中國化理論成果的宣傳。新時代，廣大黨員同志要認認真真地閱讀馬克思主義經(jīng)典理論著作，深刻理解和掌握馬克思主義的精髓，用馬克思主義的哲學智慧武裝頭腦，從而提升創(chuàng)新思維能力，充分發(fā)揮主觀能動性，推動社會的發(fā)展。其次，黨員同志應當在實踐中學習，將理論與實踐相結(jié)合，因為脫離實踐，任何理論都會失去其意義。百年來，中國共產(chǎn)黨形成了一系列理論成果，推出了一系列治國理政的觀點和思路，我們應當深入學習馬克思主義中國化最新理論成果，并用它武裝頭腦。當然，習近平新時代中國特色社會主義思想也會不斷創(chuàng)新和發(fā)展，推動中國化馬克思主義的永續(xù)發(fā)展。

（四）群眾路線

堅持正確的認識路線，是通過堅持黨的群眾路線實現(xiàn)的。近代以來，中國各階級為挽救民族危機，進行了許多救國之路的探索，但都以失敗告終，其中一個很重要的原因是沒有代表人民群眾的利益，沒有得到群眾的擁護和支持。中國共產(chǎn)黨則做到了在百年歷程中始終堅持群眾路線，黨在二大時就指出：黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去。之后，無論是革命時期土地政策的調(diào)整、農(nóng)村革命根據(jù)地的建立、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，建設(shè)時期國體政體的確立，改革開放時期經(jīng)濟制度的確立、“三個有利于”的檢驗標準以及“以人為本”發(fā)展理念的提出，還是新時代社會主要矛盾的變化以及新發(fā)展理念的提出，都充分體現(xiàn)了一切為了群眾、一切依靠群眾的原則。習近平總書記指出，堅持群眾路線是堅持實事求是的基礎(chǔ)。在兩個一百年的歷史交匯期，面對這一歷史時期出現(xiàn)的重大風險和重大挑戰(zhàn)，黨更應該堅持實事求是和群眾路線，堅持從群眾中來，到群眾中去。黨首先要尊重群眾，聆聽群眾的聲音，從群眾中總結(jié)經(jīng)驗，從而進一步作出可靠的決策。其次，對于黨制定的方針政策，不僅要用群眾喜聞樂見的方式轉(zhuǎn)化為群眾的思想，讓群眾掌握指導他們實踐，而且應當經(jīng)受得住群眾的檢驗。只有堅持群眾路線，黨的領(lǐng)導才能充滿力量。

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