摘要：譚恩美的《喜福會(huì)》自出版以來(lái)受到評(píng)論家和公眾的好評(píng)。這本書(shū)有很多象征，例如天鵝，象棋，晶妹的中國(guó)之旅。這些在華裔移民經(jīng)歷的背景下具有象征意義。本文從象征主義的角度，著重解讀了有關(guān)母女關(guān)系的象征，探討作為上一代中國(guó)移民的母親與她們?cè)诿绹?guó)出生的女兒之間關(guān)系的微妙變化。

關(guān)鍵詞：喜福會(huì);譚恩美;象征主義;母女關(guān)系

一.前言

在過(guò)去的30年中，通過(guò)美國(guó)華裔作家的努力，華裔美國(guó)文學(xué)引起了越來(lái)越多的關(guān)注。作為著名的華裔美國(guó)作家，譚恩美的代表作《喜福會(huì)》廣受歡迎。

這部小說(shuō)中有很多象征，包括象棋，天鵝和許多人物。從象征主義的角度出發(fā)，本文旨在通過(guò)分析《喜福會(huì)》中與母親們和她們?cè)诿绹?guó)出生的女兒之間的沖突，溝通和融合有關(guān)的象征來(lái)分析母女關(guān)系的變化。

本文試圖從以下三個(gè)方面闡釋小說(shuō)中的象征。小說(shuō)題目的象征意義——喜福會(huì);母女關(guān)系的象征意義——沖突：天鵝和象棋;融合：玉石和晶妹的中國(guó)之旅;人物的象征：晶妹和她的母親。

二.象征和象征主義

根據(jù)韋伯斯特字典，象征是“一件事物由于關(guān)系，聯(lián)想，慣例或偶然的相似性而代表其他事物……是不可見(jiàn)事物的可見(jiàn)標(biāo)志。例如，“家”（與“房子”相比）一詞可能會(huì)引起溫暖和安全感?！跋笳髦髁x”一詞是指“符號(hào)或一組相關(guān)符號(hào)的使用”（Baldick，2000：219）。象征主義為一個(gè)具體的對(duì)象賦予了更深遠(yuǎn)的意義，為讀者留下了獲得美學(xué)享受的空間。（王慧雅，2006：17）譚恩美的《喜福會(huì)》中的象征在華裔美國(guó)人的語(yǔ)境中具有象征意義。

三.題目的象征——喜福會(huì)

喜福會(huì)及其麻將桌是小說(shuō)中最重要的象征之一。它用于連接母親和女兒，東西方，現(xiàn)在和過(guò)去。

喜福會(huì)有兩個(gè)版本，第一個(gè)版本在中國(guó)，第二個(gè)版本在美國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，小說(shuō)中的四位母親之一吳宿愿創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)喜福會(huì)。宿愿和其他三名婦女都是日本侵華的難民，她們相繼舉行了聚會(huì)，來(lái)幫助她們忘記戰(zhàn)時(shí)的恐懼。這些婦女在打麻將和講故事中尋求解脫。此外，品嘗一些象征性菜肴被認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。婦女們通過(guò)打麻將來(lái)慶祝她們還活著的事實(shí)，這對(duì)她們意味著“喜”和“?！薄Ｒ虼?，打麻將不再被用來(lái)賭博：“到那時(shí)，紙幣已變得一文不值。即使廁紙也很有價(jià)值”，“一千美元的鈔票還不夠”（Tan，1989：12）。這種聚會(huì)仍然是精神上的慰藉，可以幫助他們度過(guò)看似無(wú)休止的酷刑。宿愿在桂林成立了喜福會(huì)，因?yàn)樗词乖趧?dòng)蕩的時(shí)期，也想營(yíng)造一種歸屬感和秩序感。從這個(gè)意義上說(shuō)，第一個(gè)“喜福會(huì)”象征著中國(guó)女性對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和無(wú)畏的精神。

1949年，宿愿在舊金山與舊金山的三個(gè)中國(guó)家庭——鐘家，圣克萊爾家和蘇家會(huì)面，在舊金山創(chuàng)立了第二個(gè)喜福會(huì)。喜福會(huì)仍然遵循前一個(gè)的規(guī)則：依次舉行聚會(huì)。它為離開(kāi)家鄉(xiāng)的婦女提供了回憶過(guò)去的機(jī)會(huì)。多年來(lái)，他們共同談?wù)撨^(guò)去的美好時(shí)光，講笑話和故事，品嘗中國(guó)菜。她們可以在喜福會(huì)中自豪地維護(hù)自己的中國(guó)身份，擺脫種族歧視的困擾。（李素萍，2007：27）

喜福會(huì)里的女人在中國(guó)都受了很多苦。為了更好的生活，他們踏上了前往美國(guó)的旅程。但是，新環(huán)境給他們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)被排斥在美國(guó)主流文化之外的尷尬，他們需要回憶自己的過(guò)去，以獲得追求新生活的力量。他們可以通過(guò)講故事找到自己的聲音，這有助于幫助他們的女兒了解過(guò)去，并改變西方人眼中中國(guó)人的刻板形象。

但是，對(duì)于母親和女兒來(lái)說(shuō)，“喜福”代表著不同的事物。對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，它代表著她們珍視的過(guò)去。對(duì)于女兒來(lái)說(shuō)，這毫無(wú)意義。“喜?！北硎灸概g的隔閡。（王慧雅：2006：21）

喜福會(huì)的女兒之一，晶妹通過(guò)與喜福會(huì)中其他母親的接觸，最終了解了她母親的過(guò)去。起初，她不喜歡喜福會(huì)。但當(dāng)她走進(jìn)它時(shí)，終于發(fā)現(xiàn)它是可以接受的。她態(tài)度的改變象征著她們母女關(guān)系的轉(zhuǎn)變。通過(guò)喜福會(huì)，女兒可以繼承母親的過(guò)去和回憶。（李素萍，2007：28）

總之，作為這本小說(shuō)中最重要的象征之一，喜福會(huì)將母女，東西方，過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起。

四.母女關(guān)系中的象征

4.1沖突

沖突，相互理解和最終和解象征著中美文化之間的關(guān)系。在“喜福會(huì)”中，母女的矛盾本質(zhì)上是東西方不同價(jià)值觀之間的碰撞。具體而言，這是中國(guó)傳統(tǒng)的“以家庭為導(dǎo)向”的倫理學(xué)與美國(guó)的獨(dú)立原則之間的沖突。（王慧雅，2006：22-23）

中國(guó)文化非常重視父母的權(quán)威和母子之間的聯(lián)系。母親將自己的價(jià)值觀灌輸給女兒，并希望女兒能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是，這些女兒是在美國(guó)出生的，他們被教導(dǎo)自己是一個(gè)獨(dú)立的人。女兒“抵制母親定義自己的生活或參與成就的嘗試”（Huntley，1998：62）因此，女兒和母親很容易陷入沖突。

在文章后面的部分中，“天鵝”象征著母親對(duì)女兒的希望，而“象棋”則代表了母女之間的沖突。

4.1.1天鵝

天鵝的象征意義是母親對(duì)女兒的殷切希望和深情。

在小說(shuō)的開(kāi)頭，譚恩美對(duì)天鵝的描述如下：

一個(gè)女人買(mǎi)了一只天鵝，這只被市場(chǎng)攤販吹噓的鳥(niǎo)，曾經(jīng)是一只伸著脖子希望成為白鵝的鴨子，現(xiàn)在看起來(lái)它太漂亮了，不舍得吃。她和它一起穿越大海，朝著美國(guó)和她的夢(mèng)想前進(jìn)。在旅途中，她夢(mèng)想在美國(guó)生一個(gè)像她一樣的女兒。“...沒(méi)有人會(huì)說(shuō)她值不值錢(qián)是由丈夫的大肚子來(lái)衡量的。那邊沒(méi)有人會(huì)看不起她，因?yàn)槲視?huì)讓她只說(shuō)地道的英語(yǔ)。而且在那兒，她總會(huì)滿足，用不著含辛茹苦！她能明白我的苦心，因?yàn)槲視?huì)給她這只天鵝——一種變得超出了心中的希望的生物?！保═an，1989：2）

這種希望類(lèi)似于一個(gè)丑小鴨變成天鵝的美麗童話。在中國(guó)的舊社會(huì)，社會(huì)地位低下，婦女被封建倫理壓制，從屬于男人。小說(shuō)中的母親生活在這個(gè)國(guó)家充滿內(nèi)憂外患的時(shí)代。這四位母親都經(jīng)歷過(guò)難以想象的恐怖，例如吳晶妹的母親吳宿愿的家人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，映映的婚姻破裂等等。可以說(shuō)，這些女人是小鴨子，伸著脖子希望成為天鵝。正是這些難以忍受的痛苦使她們決心跨越大洋，為子孫后代創(chuàng)造新的環(huán)境，以便他們能夠掌握自己的命運(yùn)，成為擁有愛(ài)與尊嚴(yán)的天鵝。（高昂之，2009：10）

4.1.2象棋

母親和他們的美國(guó)化女兒總是因?yàn)樗齻冎g的巨大鴻溝而發(fā)生沖突。正如Huntley指出的：“幾代人之間存在著一系列幾乎不可逾越的障礙——時(shí)間，經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值觀，語(yǔ)言，而分裂的效果是反派蓄勢(shì)待發(fā)的形象。”（Huntley，1998：46）

鐘韋弗利曾經(jīng)是一個(gè)在下棋上才華橫溢的女孩，但下棋不僅是游戲，它還具有母親與女兒間為爭(zhēng)奪控制權(quán)而斗爭(zhēng)的象征意義，母親對(duì)女兒行使看似武斷的權(quán)力，美國(guó)出生的女兒企圖擺脫母親的控制。母女沖突就像象棋一樣，雙方都在為控制和自治而戰(zhàn)。（王慧雅，2006：26）

韋弗利的母親認(rèn)為，她能幫助女兒在國(guó)際象棋游戲中取得成功。韋弗利下棋時(shí)，她通常會(huì)站在她身后并提出建議，她為女兒的勝利感到驕傲。然而，在韋弗利的眼中，她的母親喜歡炫耀她，就像炫耀許多獎(jiǎng)杯之一。韋弗利要求她的母親停止炫耀“你為什么要用我炫耀？如果您想炫耀，那為什么不學(xué)習(xí)下棋呢？（Tan，1989：101）聽(tīng)到這些苛刻的話，她母親的眼睛變成了“危險(xiǎn)的黑色裂縫”。與母親吵架后，她逃到了唐人街的后巷。然后她“看到了一個(gè)有64個(gè)正方形的棋盤(pán)。我的對(duì)面是我的對(duì)手，兩個(gè)憤怒的黑色裂縫”（Tan，1989：103），這里的“兩個(gè)憤怒的黑色裂縫”象征著韋弗利的母親。從那時(shí)起，韋弗利就把她的母親視為她的對(duì)手。（王慧雅，2006：26）

然后，母親故意忽略了女兒，作為回報(bào)，女兒假裝忽略了母親，并等待母親來(lái)找她。在14歲時(shí)，韋弗利退出了比賽，因?yàn)樗耆磺皩?duì)手擊敗。她認(rèn)為她的母親一直在試圖傷害她。韋弗利長(zhǎng)大后，她仍然與母親為敵。她認(rèn)為，是她的母親“毒死”了她的初婚。她害怕告訴母親自己的第二次婚姻。

除了韋弗利，我們可以看到，在喜福會(huì)中，大多數(shù)女兒也把母親當(dāng)作對(duì)手，例如晶妹和她的母親。

總而言之，母女之間的沖突是一場(chǎng)曠日持久的斗爭(zhēng)，這是兩種文化之間的文化差異和誤解造成的。

4.2相互理解和和解

隨著時(shí)間的流逝，母親和女兒逐漸相互了解，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)性格與美國(guó)環(huán)境相結(jié)合。（王慧雅，2006：31）

盡管女兒們努力擺脫母親們的影響，但這種影響已經(jīng)植根于她們的性格中，無(wú)法消除。盡管母親們未能成功地將女兒們培養(yǎng)成天才，女兒們努力成為獨(dú)立的個(gè)體，愛(ài)和理解最終還是取得了勝利（Willard，1990：97-98）。

盡管母女之間發(fā)生了尖銳的沖突，她們最終還是朝著相互理解與和解的方向前進(jìn)。這部分將描述兩個(gè)象征：代表母女相互理解的玉墜，以及晶妹的中國(guó)之旅，說(shuō)明她與母親的和解以及對(duì)東方文化的接受。

4.2.1玉墜

宿愿送給女兒晶妹一個(gè)玉墜，這是她在家庭聚餐后“生命中的重中之重”。她告訴晶妹：“這是塊新玉?，F(xiàn)在顏色還很淺，你每天都戴著，它會(huì)變得越來(lái)越綠的?！保═an，1989：235）宿愿向女兒表達(dá)了自己的信念，即隨著時(shí)間的流逝，她最終將成為更好的翡翠。

玉墜的象征意義發(fā)生了變化。起初，晶妹幾乎不知道媽媽的意思，這表明母女之間缺乏溝通。然而，在母親去世后，晶妹逐漸了解了母親的真實(shí)含義。她每天都戴著它，似乎母親的期望，信念和智慧都凝聚在了這條連接兩代人的項(xiàng)鏈上。（王慧雅，2006：36）晶妹對(duì)項(xiàng)鏈的態(tài)度變化，象征著兩代人之間的緊張關(guān)系趨于和解。同樣，其他女兒長(zhǎng)大后也開(kāi)始彌合母親與自己之間的鴻溝。

隨著晶妹開(kāi)始理解項(xiàng)鏈的含義并每天佩戴它，似乎美國(guó)出生的女兒開(kāi)始有了文化上的自豪感。（王慧雅，2006：39）年輕的一代從年齡較大的人那里得到了精神上的營(yíng)養(yǎng)和力量，這樣他們將來(lái)可以面對(duì)所有的困難。

4.2.2晶妹的中國(guó)之旅

晶妹的旅程始于東方，終于東方，象征著母女關(guān)系從誤會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ダ斫?，從沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮堋＃ㄍ趸垩牛?006：39）

“對(duì)晶妹來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)頓悟，是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)：終于領(lǐng)會(huì)到了母親的意思?！保℉untley，1998：48）。她的旅途使她認(rèn)識(shí)到母親在中國(guó)的經(jīng)歷和希望?，F(xiàn)在，晶妹可以對(duì)母親宿愿的性格和過(guò)去有更全面的了解。

在從西方到東方的旅程中，晶妹懷疑自己是否是中國(guó)人。但是當(dāng)她到達(dá)中國(guó)時(shí)，一種認(rèn)同感就產(chǎn)生了。正如譚恩美在小說(shuō)中寫(xiě)道：“我們的火車(chē)離開(kāi)香港邊境進(jìn)入中國(guó)深圳的那一刻，我感到與眾不同。我可以感覺(jué)到額頭上的皮膚發(fā)麻，血液在新的血管中奔流，骨頭疼痛并伴有熟悉的舊痛。而且我認(rèn)為，我的母親是對(duì)的。我正在成為中國(guó)人?！保═an，1989：306）就像一個(gè)奇跡一樣，晶妹到達(dá)中國(guó)后就將自己認(rèn)同為中國(guó)人。

她愿意在訪問(wèn)期間進(jìn)一步了解母親在中國(guó)時(shí)候發(fā)生的事。在廣州的一家旅館里，晶妹請(qǐng)父親告訴她桂林的故事。晶妹通過(guò)這個(gè)故事尋找自己的開(kāi)端。（Ho，2000：84）這象征著晶妹對(duì)母親的過(guò)去有了更深的了解。

當(dāng)她在機(jī)場(chǎng)與姐妹會(huì)面時(shí)，“盡管我們不說(shuō)話，但我知道我們都看到了：我們看起來(lái)就像我們的母親。我們有著同樣的眼睛，同樣的嘴巴?！保═an，1989：322）盡管她的母親宿愿死了，但她女兒們的相遇似乎使她重獲新生。然后三個(gè)女兒一起哭泣，喊著“媽媽?zhuān)瑡寢尅?，象征著中美文化的融合。它使破碎的家庭團(tuán)聚，使宿愿再次成為母親。

在旅途中，晶妹終于意識(shí)到了她的中國(guó)身份，最終，中美文化融合到了新一代的華裔美國(guó)人中。姐妹的最后結(jié)合不僅象征著兩代人的和解，而且還暗示著作者調(diào)和兩種文化之間的沖突的愿望和嘗試，并促進(jìn)雙方文化交流和理解。（王慧雅，2006：42）

五.人物的象征

5.1晶妹

晶妹是唯一一個(gè)同時(shí)擁有中文名字和英文名字的女兒，她的英文名字“June”成為了“喜福會(huì)”的重要象征，喜福會(huì)是母女之間，美國(guó)與中國(guó)之間的橋梁。（王慧雅，2006：43）

晶妹是喜福會(huì)中四對(duì)母女的代表。她的故事在其他美國(guó)華裔母親和女兒的故事中很典型：母親的信仰與在美國(guó)長(zhǎng)大的女兒發(fā)生沖突。他們都經(jīng)歷了由文化差異引起的誤解。

但是，與其他在美國(guó)出生的女兒不同，晶妹還充當(dāng)了連接美國(guó)和中國(guó)的橋梁。到達(dá)中國(guó)后，她立即將自己認(rèn)同為中國(guó)人。通過(guò)晶妹，我們看到了具有不同文化背景的人們將沖突轉(zhuǎn)化為和諧的可能。

5.2母親

母親是中國(guó)文化傳統(tǒng)的載體，是歷史和記憶的媒介，是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁。它不僅代表著家鄉(xiāng)和祖國(guó)，而且象征著生命的起源。

當(dāng)女兒們對(duì)自己的身份感到困惑時(shí)，她們可以向母親尋求幫助。在小說(shuō)中。母親們了解歷史和傳統(tǒng)，為女兒們尋根提供指導(dǎo)。此外，起初華裔美國(guó)人的女兒對(duì)中國(guó)文化感到很陌生。通過(guò)她們的母親，她們更好地了解了中國(guó)文化。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化是由母親們沿襲繼承的，歷史和記憶是由母親們構(gòu)建的。母親們對(duì)文化的繼承和延續(xù)幫助女兒們找到了解決文化沖突的正確方法，對(duì)母親們的理解和接受幫助女兒們?nèi)棠颓韬捅瘧K的過(guò)去。（王慧雅，2006：46）這可能是譚恩美小說(shuō)中母親形象的深刻文化內(nèi)涵和象征意義。

六.結(jié)論

這部小說(shuō)中象征的使用有利于表現(xiàn)主題——母女關(guān)系或中美文化之間的關(guān)系。最初，這兩種文化相互沖突，然后最終形成了和解。喜福會(huì)是小說(shuō)中最重要的象征之一。它用于連接母親和女兒，東西方，現(xiàn)在和過(guò)去。在母女關(guān)系中，“天鵝”象征著母親對(duì)女兒的希望，“象棋”則代表著母女之間的矛盾。盡管母女之間發(fā)生了激烈的沖突，她們最終還是朝著相互理解與和解的方向前進(jìn)。吊墜代表著母女之間的相互理解，而晶妹的中國(guó)之行則表明了她與母親的和解以及對(duì)東方文化的接受。

小說(shuō)以晶妹取代其母親的位置成為麻將桌的東座開(kāi)始，以她的中國(guó)之旅作為結(jié)尾。從東方開(kāi)始到東方結(jié)束的循環(huán)標(biāo)志著文化融合的必然性。（王慧雅。2006：47）美國(guó)女兒不能簡(jiǎn)單地放棄自己的中國(guó)文化遺產(chǎn)，而應(yīng)該尊重和保護(hù)它。譚恩美為這些美國(guó)出生的女兒們提供了一種新的視角，使她們能夠認(rèn)識(shí)自己的文化身份并勇敢面對(duì)文化沖突。

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作者簡(jiǎn)介

王孟維（1997—），女，漢族，黑龍江省佳木斯市人，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)在讀研究生，單位：吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。