謝孝明

一

在貴州的歷史上，東漢之初毋斂人尹珍，“北學(xué)游中國(guó)，南天破大荒”，①按：此為清代貴州巡撫曾燠為貴陽(yáng)城東扶風(fēng)山尹道真祠享堂前廊柱所題寫的聯(lián)語(yǔ)。曾不自以生于荒裔而甘居鄙陋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從汝南許慎、應(yīng)奉受經(jīng)書圖緯，學(xué)成，還鄉(xiāng)里教授，南域文教始盛一時(shí)。然而，尹珍之后，貴州文化聲跡又歸于沉寂。無(wú)論魏晉，即使在唐代，科舉何其發(fā)達(dá)，“天下英雄入吾彀中矣”②王定?！短妻浴肪?“述進(jìn)士上”：“（唐太宗）嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”參見《古代漢語(yǔ)辭典》編寫組《古代漢語(yǔ)辭典》“彀中”條，北京：商務(wù)印書館，1999年，第481頁(yè)。。但從現(xiàn)有的文獻(xiàn)材料，竟查不到一個(gè)貴州人士曾躋身于進(jìn)士明經(jīng)以及各類名目繁多的制舉之列，形成所謂“曠代無(wú)人”的局面③貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·選舉志一》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。。宋代取士更多，有時(shí)一年就達(dá)六七百，而有宋一代，貴州登進(jìn)士第者，也只寥寥8人而已。南宋理宗嘉熙二年（1238）戊戌科，播州冉從周首中進(jìn)士，時(shí)稱“破荒冉家”，成為貴州歷史上的第一位進(jìn)士①貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·選舉志一》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)；孔令中主編：《貴州教育史》，貴陽(yáng)：貴州教育出版社，2004年，第64-65頁(yè)。。元代，貴州科場(chǎng)更為蕭條，預(yù)于進(jìn)士者僅楊朝祿一人而已②貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·選舉志一》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。。與此相類，唐宋時(shí)代，是全國(guó)大部分地區(qū)教育發(fā)達(dá)、書院繁興之時(shí)，而貴州的州府縣學(xué)以及書院等教育機(jī)構(gòu)卻為數(shù)極少，就書院而言，有文字記載比較確切者，僅有建于南宋紹興年間的沿河鑾塘?xí)阂凰圪F州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校志三》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第111頁(yè)。。因此，從東漢尹珍之后至明初，千百年間貴州絕少載諸史冊(cè)的文化名人和文化盛事，從而出現(xiàn)“千年文化斷層”的歷史局面。

這種文化斷層所表現(xiàn)出的貴州文化的落后和人才的寥落幾乎成為一種歷史共識(shí)，而決非一般偏見。比如，遵義故名播州，明清以降逐漸發(fā)展成為貴州的文明奧區(qū)和“沙灘文化”④黃萬(wàn)機(jī)先生對(duì)“沙灘文化”的定義為學(xué)界普遍認(rèn)同，即：“沙灘文化”是指清代后期至民國(guó)初年出現(xiàn)在貴州遵義縣東鄉(xiāng)沙灘村落的地域性文化。世居沙灘的黎氏家族，與僑居附近的望山堂鄭氏、青田山莫氏互結(jié)姻婭、互為師友，在一百多年間，涌現(xiàn)了幾十位學(xué)者、詩(shī)人、作家，人各有集，各類著作百余部數(shù)百卷。其代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌，在我國(guó)文學(xué)史、學(xué)術(shù)史、外交史上占有一席之地，引領(lǐng)一代風(fēng)騷，蜚聲海內(nèi)外。”參見《貴州文史叢刊》2017年第3期。的中心，但在唐代文學(xué)家柳宗元謫遷之時(shí)，尚是“非人所居”⑤（唐）韓愈：《柳子厚墓志銘》，參見陳振鵬、章培恒主編《古文鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，2014年，第111頁(yè)。的荒昧之地。清初詩(shī)人、戲曲家孔尚任歸結(jié)天下人才的地域分布，仍認(rèn)為“黔陽(yáng)（貴州）則全無(wú)”⑥侯清泉編著：《歷代名人與貴州》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第226頁(yè)。.。貴州的歷史文獻(xiàn)、乾隆《貴州通志》卷二十六《人物志序》也言：“貴州于十五國(guó)中，風(fēng)氣開辟為獨(dú)后，宜人才寥落也?！蓖砬鍟r(shí)代，貴州本土著名學(xué)者莫友芝，在編撰《黔詩(shī)紀(jì)略》時(shí)作按語(yǔ)說(shuō)：“黔自元上而五季皆土官世有，至漢唐郡縣，幾不可尋。英流鮮聞，安問風(fēng)雅！逮有明開省增學(xué)，貢士設(shè)科，文獻(xiàn)留詒，乃稍可述?！雹咛茦淞x審例，黎兆勛采詩(shī)，莫友芝傳注，關(guān)賢柱點(diǎn)校：《黔詩(shī)紀(jì)略》卷1，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1993年，第1頁(yè)。之所以造成了這種“千年文化斷層”的歷史局面，既有貴州地處西南“天末”邊邑，“蠻天僰雨，鳥道蠶叢”，與中原關(guān)山阻隔、交流甚少、信息閉塞、地理區(qū)位極不便利的客觀原因。同時(shí)也與貴州政治經(jīng)濟(jì)開發(fā)遲滯落后的主觀因素大有關(guān)系。雖然，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚、秦強(qiáng)國(guó)先后在貴州東北部設(shè)立了黔中郡，以后漢、晉、唐、宋、元等朝也先后在貴州設(shè)立州郡路司等進(jìn)行管理，但貴州大部分地區(qū)仍屬于化外之地，州郡路司長(zhǎng)官大都委任當(dāng)?shù)赝凉?。并且，直到明代永樂十一年?413）貴州建省之前，貴州各地仍分屬湖廣、四川、云南三省。因此，在貴州歷史上，建省對(duì)于貴州的文化教育與人才蔚起意義非常重大。一方面，隨著省政的獨(dú)立，以流官為引領(lǐng)的大批漢族士人紛紛進(jìn)入貴州；另一方面，各地州府縣學(xué)以及書院也紛紛建立，從而為貴州本土人才成長(zhǎng)與人文蔚起創(chuàng)造了有利的條件。

一般而言，結(jié)束“千年文化斷層”，使貴州文化教育再度走向發(fā)展繁榮，應(yīng)歸功于明代王陽(yáng)明謫遷貴州的歷史契機(jī)。龍場(chǎng)悟道、創(chuàng)建書院、傳播心學(xué)、教育和培養(yǎng)黔中人才，的確，王陽(yáng)明入黔，改變了黔中文化落后的面貌，為黔中文化的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。王陽(yáng)明對(duì)貴州文化的貢獻(xiàn)，得到許多學(xué)者的稱譽(yù)和歌頌。清代學(xué)者何紹基典試貴州，對(duì)陽(yáng)明遺像禮而贊之，將他與東漢開創(chuàng)貴州文教先河的尹珍相提并論。詩(shī)云：“學(xué)術(shù)孰始開黔陬？許君弟子尹荊州。圖書業(yè)成授鄉(xiāng)里，千載墜緒懸悠悠。先生施教遙與繼，禮樂須明典章制。用《何陋軒記》語(yǔ)意。黔士無(wú)徒仰止勞，欲悟良知先六藝”①何紹基：《何紹基詩(shī)文集》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008年，第193頁(yè)。。在貴州文化史上，王陽(yáng)明與尹珍千年接續(xù)，其功皆不可磨滅。

二

在貴州文化史上，王陽(yáng)明傳道授業(yè)與教化之功固不可沒，而在其同時(shí)代，在他入黔的前后，一批重視貴州文教，致力于貴州文化事業(yè)發(fā)展的官員也做了一件對(duì)于貴州文化與教育事業(yè)影響至深至遠(yuǎn)的事情，即前后相繼，奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科取士。

科舉制度是封建王朝通過考試選拔官吏的制度。科舉制度始創(chuàng)于隋，形成于唐，經(jīng)宋、明延續(xù)至清末，歷時(shí)1300多年，對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都產(chǎn)生過重大影響。對(duì)于貴州而言，如前所述，隋、唐時(shí)期，未見有參加科舉考試的記載，貴州參加科舉考試的記載始于南宋。

在明代貴州建省之前，貴州生員分別參加四川、湖廣、云南等省的鄉(xiāng)試②貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·選舉志一》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。。建省之后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間未單獨(dú)開科取士。洪武三年（1370），明太祖朱元璋詔令開科取士。明仁宗洪熙元年（1425），詔令貴州所屬有愿試者，湖廣就試。③貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《宣宗宣德實(shí)錄》卷9，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第170頁(yè)。明宣宗宣德二年（1427），貴州布政司向朝廷奏陳，要求就近附試云南：“本司所轄州郡生徒堪應(yīng)舉者，許于湖廣布政司就試，緣去湖廣路遠(yuǎn)，于云南為近，宜就近為便?！雹苜F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《宣宗宣德實(shí)錄》卷28，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第186頁(yè)。得到朝廷允準(zhǔn)。從宣德四年（1429）起，貴州、云南合試。由于本省沒有單獨(dú)開科取士，貴州生員參加鄉(xiāng)試到湖廣的武昌要步行三四千里，改赴云南后到昆明遠(yuǎn)者也相距二千余里，加之鄉(xiāng)試日期在八月，盛暑炎天，山路崎嶇，瘴毒浸淫，行程極為艱難。因此，貴州生員有因家貧無(wú)路費(fèi)而不能參加者，有因身體病弱而不能參加者，能夠參加鄉(xiāng)試的人就大大減少了，赴京會(huì)試的舉子自然也會(huì)減少，這樣就制約了貴州人才在全國(guó)脫穎而出，削弱了貴州在全國(guó)所應(yīng)發(fā)揮的作用與影響。

參加科舉考試，是封建時(shí)代士子求取功名、走向仕途、登上政治舞臺(tái)的主要途徑，同時(shí)，也是國(guó)家發(fā)現(xiàn)人才、選拔人才的重要方式?！翱婆e非能得人，而人才不能不出于科舉”⑤貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·選舉志一》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。，這是一種看似矛盾，卻真實(shí)地反映了中國(guó)千年科舉實(shí)際情形的客觀結(jié)論。貴州科舉長(zhǎng)期依附于湖廣、四川、云南，而沒有建立本省完整的科舉制度，這在一定程度上限制了貴州士子的成長(zhǎng)與仕進(jìn)，也直接影響了貴州文教事業(yè)的發(fā)展。這種情況在明王朝建立126年之后，終于引起了一位有識(shí)的宦黔官員的關(guān)切和重視。經(jīng)過深思熟慮，他向朝廷上奏，請(qǐng)求云貴分闈、貴州單獨(dú)開科取士，以培育貴州人才，促進(jìn)貴州文化教育事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而加強(qiáng)和鞏固中央王朝對(duì)貴州少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。這一行為，使得這位宦黔官員成為倡議和奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科取士的第一人。他就是當(dāng)時(shí)貴州巡撫都御史鄧廷瓚。

三

明孝宗弘治七年（1494）十月，貴州巡撫鄧廷瓚上奏朝廷：“布政司生員舊于云南布政司鄉(xiāng)試，其試錄止名云南鄉(xiāng)試所錄取，舉人數(shù)通四十五名。今請(qǐng)于本處開科，以免合試，增解額以激人心?！雹儋F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷93，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第558頁(yè)；俞汝楫：《禮部志稿》卷71《科試備考·試法·云貴合試》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印使館，1986年，第201頁(yè)。關(guān)于奏請(qǐng)人，《明孝宗實(shí)錄》只言“貴州守臣”，但根據(jù)其他史料的補(bǔ)證，“貴州守臣”其實(shí)主要人物就是當(dāng)時(shí)的貴州巡撫鄧廷瓚。如《嘉靖貴州通志》卷5引禮部言云“明孝宗弘治七年十月內(nèi)，巡撫貴州右副都御史鄧廷瓚等奏，要于貴州開科設(shè)場(chǎng)，量增解額?！雹凇都尉纲F州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社，1990年，第632頁(yè)。郭子章《黔記》也認(rèn)為是當(dāng)時(shí)巡撫鄧廷瓚。③（明）郭子章：《黔記》卷30《文武科第表》，見貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1957頁(yè)。鄧廷瓚于明孝宗弘治二年五月壬申（1489年6月13日）由山東左布政使升為都察院右副都御史，巡撫貴州。④貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷26，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第535頁(yè)。按：郭子章《黔記》卷28《總督撫按藩臬表》稱鄧廷瓚于弘治元年庚戌（1490）由山東右布政升右副都任，與《實(shí)錄》相參，不僅時(shí)間推后了一年，且鄧氏升調(diào)貴州之前的官職也有差異，《實(shí)錄》為“山東左布政使”，《黔記》則為“山東右布政使”，《黔記》實(shí)誤。參見貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1862頁(yè)。鄧廷瓚初蒞貴州，旋以丁母憂去職。弘治四年（1491）服闋⑤貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·宦跡志三》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第38頁(yè)。，弘治五年六月庚子（1492年6月25日），明廷復(fù)以之巡撫貴州，還原任⑥貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷64，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第548頁(yè)。。弘治八年一月乙未（1495年2月5日）明廷命鄧廷瓚掌南京都察院事。五月癸卯（6月13日）明廷升總督南京糧儲(chǔ)都察院右副都御史王軾為左副都御史，巡撫貴州地方，兼理軍務(wù)，鄧廷瓚交卸貴州巡撫事務(wù)，赴新任⑦貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷100，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第561頁(yè)。。輔以《黔記》等記載⑧（明）郭子章：《黔記》卷36《宦賢列傳四·副都御史鄧襄敏公廷瓚》，見貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1957頁(yè)。，從時(shí)間上看，鄧廷瓚出任貴州巡撫與奏疏所上的時(shí)間剛好銜接。因此，弘治七年（1494）十月，奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的“貴州守臣”自是鄧廷瓚無(wú)疑。

但是，鄧廷瓚是否首發(fā)其端，成為此事的肇始者呢？從明清兩代的文獻(xiàn)來(lái)看，這個(gè)問題似乎仍有疑義?！逗胫钨F州圖經(jīng)新志》與《滇黔志略》是記述貴州歷史的重要文獻(xiàn)，其中所述奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的發(fā)端者與前述為鄧廷瓚者截然不同?！逗胫钨F州圖經(jīng)新志》云：“成化間太監(jiān)鄭忠、都御史秦敬、布政史蕭儼以人才漸多，請(qǐng)?jiān)O(shè)科于貴州，不允。”《滇黔志略》載謝圣綸按語(yǔ)云：“滇、黔分闈，田氏實(shí)首為疏請(qǐng)，與貴陽(yáng)王氏之疏陳‘中卷偏枯’，殆均造福于桑梓之邦?！雹嶂x圣綸輯，古永繼點(diǎn)校，楊庭碩審定：《滇黔志略》卷21《貴州·學(xué)校選舉附》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第268頁(yè)。這里一個(gè)將奏請(qǐng)貴州獨(dú)立開科的發(fā)端之功歸之于鄭忠、秦敬、蕭儼等人。一個(gè)則將奏請(qǐng)滇、黔分闈、貴州獨(dú)立開科的發(fā)端之功歸之于“田氏”，即明嘉靖年間曾任禮科給事中⑩肖彥：《掖垣人鑒》卷13《嘉靖六科之籍》“田秋”條云，“嘉靖七年七月由直隸河間府推官選戶科給事中，九年升禮科左，十年以憂歸”。臺(tái)北：文海出版社，1970年，第615頁(yè)。的貴州人田秋。二者皆言之鑿鑿，似乎不容懷疑。然而，揆諸史實(shí)，考述云貴分闈、貴州獨(dú)立開科的經(jīng)過，二者之論又實(shí)與歷史真相相悖。

《弘治貴州圖經(jīng)新志》是貴州建立行省之后設(shè)局官修的第一部省志，是貴州現(xiàn)存最早的明代地方志。此志倡修者沈庠①沈庠，應(yīng)天府上元（今江蘇南京）人。明憲宗成化十七年（1481）進(jìn)士，累官至御史。明孝宗弘治年九年（1496）二月，沈庠由刑部郎中升貴州按察司副使，并首任貴州欽差提督學(xué)校副使。參見侯清泉編著《歷代名人與貴州》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第89頁(yè)。，時(shí)任貴州欽差提督學(xué)校副使。沈庠邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)貴州宣慰司學(xué)教授、云南葉榆人趙瓚與貴陽(yáng)地方人士易弦、王佐等人一同編纂這部志書。全志成于弘治十三年（1500），共十七卷，依次分述所屬貴州司、府、州、衛(wèi)、所情況。每分志首列地圖，以明疆域道里，繼以文字，分述建制沿革、郡名、至到、風(fēng)俗、形勝、山川、土產(chǎn)、公署、學(xué)校、宮室、祠廟、關(guān)梁、館驛、古跡、陵墓、名宦、流寓、仙釋、題詠，眉目清晰，內(nèi)容也較為豐富。

明代憲宗成化（1465—1488）、孝宗弘治（1488—1506）兩朝后先相繼，共歷41年。鄭忠、秦敬、蕭儼、鄧廷瓚、沈庠、趙瓚諸人入黔仕宦，雖時(shí)間稍有先后，但大致在天順、成化、弘治年間，實(shí)為同一時(shí)代之人物。照理，沈庠、趙瓚等人以當(dāng)代人記述當(dāng)代事，《新志》所載，應(yīng)少錯(cuò)謬而可據(jù)為信史。但事實(shí)并非如此，即如貴州置省這一重要事件的時(shí)間，《明實(shí)錄·太宗永樂實(shí)錄》②貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《太宗永樂實(shí)錄》卷87，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第140頁(yè)。、《嘉靖貴州通志》③《嘉靖貴州通志》卷5《公署·布政司》，上海：上海書店出版社，1990年，第632頁(yè)。、郭子章《黔記》④（明）郭子章：《黔記》卷2《大事記下》，見貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（上），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第998頁(yè)。、《明史·地理志》⑤張廷玉：《明史》卷46《地理志七·貴州》，北京：中華書局，1974年，第1171頁(yè)。等文獻(xiàn)都記述在永樂十一年（1413），而《新志》記載則在永樂十二年（1414）⑥沈庠刪正,趙瓚編集，張祥光點(diǎn)校：《貴州圖經(jīng)新志》卷1《貴州布政司》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2015年，第1頁(yè)。，這顯然與歷史的事實(shí)相悖。至于云貴鄉(xiāng)試與解額情況的記載，《新志》更多紊亂錯(cuò)誤。而《實(shí)錄》記載貴州守臣題請(qǐng)開科，時(shí)間在弘治七年⑦貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷93，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第558頁(yè)。（1494），《新志》則言貴州守臣復(fù)請(qǐng)開科，時(shí)間在弘治八年⑧沈庠刪正,趙瓚編集，張祥光點(diǎn)校：《貴州圖經(jīng)新志》卷3《貴州宣慰司下·科貢》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2015年，第55頁(yè)。（1495）。由此可見，《新志》所記未必全為信史。對(duì)于《新志》將奏請(qǐng)貴州獨(dú)立開科的發(fā)端之功歸之于鄭忠、秦敬、蕭儼等人的錯(cuò)謬與貽誤，我們?cè)诖松哉鬣嵵?、秦敬、蕭儼等人宦黔事跡，以明辨其實(shí)。

鄭忠，明天順、成化間太監(jiān)?；鹿俑烧敲鞔蔚囊淮筇攸c(diǎn)。雖然在明太祖朱元璋之初，對(duì)宦官的權(quán)力禁錮甚嚴(yán)，不僅禁止宦官兼外臣的文武職銜，并懸鐵牌于宮門之上，明示不許宦官干政之警誡。但從明成祖朱棣永樂朝始，宦官漸受重用，他們假皇權(quán)以肆虐，結(jié)成一個(gè)特殊的利益集團(tuán)，在明朝的政治舞臺(tái)上始終占據(jù)著重要地位，直到明朝亡國(guó)。正是在這樣的政治背景下，鄭忠于明英宗天順三年（1459）出鎮(zhèn)貴州。鄭忠在鎮(zhèn)守貴州期間的行事如何呢？我們首先爬梳《實(shí)錄》記載數(shù)條。天順?biāo)哪晔鹿镉希?461年1月12日），鄭忠與右副總兵都督僉事李貴等奏請(qǐng)調(diào)集貴州、云南、四川官軍、土兵鎮(zhèn)壓“西堡蠻賊”，朝廷戒其“相機(jī)撫捕，毋縱毋濫”⑨貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《英宗天順實(shí)錄》卷323，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第421頁(yè)。。成化元年四月庚子（1465年5月18日），明廷因平定貴州東苗等處之功而獎(jiǎng)賞白圭、李震、鄭忠等人，“賜工部尚書白圭，都督僉事李震，內(nèi)官鄭忠人鈔二千貫，彩段四表里并職官旗軍土官人鈔錠，彩段絹匹有差。”①貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷16，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第439頁(yè)。成化元年十二月丁酉（1465年12月31日），兵部尚書王復(fù)奏告朝廷已派員復(fù)實(shí)四川總兵官芮成、都御史汪浩及貴州鎮(zhèn)守內(nèi)官鄭忠、副總兵李安等互奏失機(jī)事②貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷24，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第443頁(yè)。。成化五年正月丁卯（1469年1月24日），巡撫貴州右副都御史陳宜參奏少監(jiān)鄭忠、南寧伯毛榮縱容所帶官舍仆從違法情事，朝廷予以回護(hù)③貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷62，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第465頁(yè)。。成化五年三月丁酉（1469年4月24日），朝廷“以貴州等處殺賊功”，“賞少監(jiān)鄭忠、南寧伯毛榮、右副都御史陳宜并旗校官軍及隨征文職官員人等彩段（緞）、紗絹有差?！雹苜F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷65，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第466頁(yè)。從《實(shí)錄》中搜羅到的這些鄭忠鎮(zhèn)守貴州時(shí)數(shù)事，其中并無(wú)有關(guān)鄭忠奏請(qǐng)貴州開科取士之事。此外，《明史》卷三〇四《宦官一》記載鄭忠微行：“憲宗時(shí)，鄭忠鎮(zhèn)貴州，……（錢）能鎮(zhèn)云南，并恣縱，而能尤橫。貴州巡撫陳宜劾忠，因請(qǐng)盡撤諸鎮(zhèn)監(jiān)，帝不允?！雹葙F州省文獻(xiàn)研究會(huì)編：《二十四史貴州史料輯錄》，貴陽(yáng)：貴州民族出版社，2001年，第678頁(yè)。如此可見，鄭忠鎮(zhèn)守貴州時(shí)，明顯帶有明代宦官專橫恣肆的通病。除此之外，鄭忠在鎮(zhèn)守貴州時(shí)，也能重視社會(huì)教化而有所作為。成化二年（1466），鄭忠與李浩重修平越衛(wèi)學(xué)。成化四年（1468），鄭忠曾在貴陽(yáng)六洞橋一帶建永祥寺。成化五年（1469），鄭忠在征討西堡之后，率師還安順城時(shí)，捐資重修安順圓通寺。成化九年（1473），鄭忠與貴州巡撫宋欽、貴州總兵官吳經(jīng)、巡按貴州御史梁澤商議，于貴州城（今貴陽(yáng)）北門建鐘鼓樓。鐘鼓樓于當(dāng)年四月八日動(dòng)工，次年五月七日竣工⑥侯清泉編著：《歷代名人與貴州》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第78頁(yè)。。鄭忠的這些作為，無(wú)疑有益于貴州的社會(huì)教化與文化發(fā)展，但與貴州首次奏請(qǐng)開科取士卻并無(wú)關(guān)聯(lián)。

那么秦敬、蕭儼與貴州首次奏請(qǐng)開科取士一事又是否有關(guān)聯(lián)呢？

秦敬，涿州（今屬河北）人，進(jìn)士起家，授官，累升遷至浙江左布政使、貴州巡撫。《實(shí)錄》記載了秦敬巡撫貴州的起始時(shí)間。成化五年五月辛卯（1469年6月17日），廷諭：“升左布政使翁世資、秦敬為右副都御史，仍食從二品俸。世資巡撫山東，敬貴州?！雹哔F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷67，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第467頁(yè)。成化九年正月戊戌（1473年2月3日），“巡撫貴州右副都御史秦敬以疾去任?！雹噘F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷112，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第475頁(yè)。按：民國(guó)《貴州通志·宦跡志六》言秦敬于成化八年（1472）因巡撫裁去職，與《實(shí)錄》所載有出入。參見貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·宦跡志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第101頁(yè)。史載秦敬“為政持大體，不事苛刻，多惠跡，百姓戀之如慈母?！雹豳F州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·宦跡志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第101頁(yè)。秦敬巡撫貴州期間，非常關(guān)心貴州的文教事業(yè)。為了便于管理貴州學(xué)校事務(wù)，他于成化六年四月丁巳（1470年5月9日）奏請(qǐng)朝廷設(shè)專員管理貴州學(xué)務(wù)：“貴州學(xué)校悉屬云南提調(diào)僉事兼理，相去動(dòng)經(jīng)千里，往來(lái)考試不便，乞令本官專理云南學(xué)政，本省從分理官兼之。”⑩貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷78，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第470頁(yè)。朝廷雖然同意了秦敬的請(qǐng)求，但并沒有立即實(shí)行，貴州學(xué)務(wù)事實(shí)上仍由云南兼管，直到明孝宗弘治十六年（1503），貴州始專設(shè)提學(xué)副使，管理貴州學(xué)務(wù)。

蕭儼，四川內(nèi)江人。以進(jìn)士起家，明憲宗成化二年五月戊子（1466年6月30日），以河南布政司右參政升貴州左布政使①貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷30，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第448頁(yè)。。蕭儼在任，重視文教。貴州鄉(xiāng)試附試云南，貴州解額極少，不利于貴州人才的培養(yǎng)選拔。為此，蕭儼于成化三年十一月甲戌（1467年12月8日），上奏朝廷，請(qǐng)求增加云貴解額：“云、貴二布政司儒學(xué)共五十余所，科額共三十名，而貴州止得十名，宜量增名數(shù)以勵(lì)士風(fēng)。”禮部復(fù)奏準(zhǔn)鄉(xiāng)試舉人量增十名；貴州六名，云南四名②貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《明憲宗成化實(shí)錄》卷48，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第460 頁(yè)。按：民國(guó)《貴州通志·宦跡志七》所述蕭儼事跡與《實(shí)錄》出入頗多，如《實(shí)錄》言蕭儼升遷貴州左布政使，時(shí)間在明憲宗成化二年（1466）五月,而《通志》則言在明代宗景泰年間。又如，《實(shí)錄》言蕭儼奏請(qǐng)?jiān)黾釉瀑F解額，時(shí)間在成化三年（1467）十月，而《通志》則言蕭儼分別在明代宗景泰七年（1456）與明憲宗成化四年（1468），兩次奏請(qǐng)?jiān)黾釉瀑F解額。。

通過上述對(duì)秦敬與蕭儼宦黔事跡的梳理以及從《實(shí)錄》所輯奏疏內(nèi)容來(lái)看，秦敬之奏，是請(qǐng)求朝廷設(shè)專員管理貴州學(xué)務(wù)；蕭儼之奏，是請(qǐng)求朝廷增加解額，二人都未提及開科之事。因此，與鄭忠一樣，秦、蕭二人也與貴州首次奏請(qǐng)開科并無(wú)關(guān)聯(lián)。因而，《弘治貴州圖經(jīng)新志》所言貴州開科之請(qǐng)始于成化間鄭忠、秦敬、蕭儼并不可信。

最后談到清人謝圣綸輯《滇黔志略》將云貴分闈、貴州獨(dú)立開科的首發(fā)之功歸之于田秋。這一說(shuō)法當(dāng)然就更站不住腳了。田秋為貴州本籍官員③田秋，字汝力，號(hào)西麓，貴州思南府人。明武宗正德五年（1510）中云南鄉(xiāng)試舉人，九年（1514）成進(jìn)士，歷官延平河間推官，戶科給事中，廣東左布政史。參見馮楠總編民國(guó)《貴州通志·人物志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001年，第32頁(yè)。，他為了家鄉(xiāng)的福祉和貴州士子的利益，以自己先前遠(yuǎn)赴云南鄉(xiāng)試途中艱苦卓絕的親身經(jīng)歷，以及貴州具備人才、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等條件作為申請(qǐng)開科的根據(jù)和理由，于明世宗嘉靖九年（1530）向朝廷上呈了一份《請(qǐng)開賢科以宏文教疏》，奏請(qǐng)開設(shè)貴州鄉(xiāng)闈。田秋的奏疏引起了朝廷的高度重視，禮部復(fù)議，“相應(yīng)查勘，以便擬請(qǐng)”④《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社影印，1990年，第634-635頁(yè)。。之后，又經(jīng)過貴州官員韓士英、王杏等人的積極爭(zhēng)取，于是，嘉靖十四年（1535），朝廷最終批準(zhǔn)了貴州開科的請(qǐng)求，貴州從此取得了獨(dú)立鄉(xiāng)試之權(quán)。在爭(zhēng)取貴州開科的過程中，田秋自是功不可沒，但是他的疏請(qǐng)又絕非謝圣綸所稱的“首為疏請(qǐng)”，因?yàn)樵谒?，貴州的官員已非一次奏請(qǐng)貴州開科了?！肚?shī)紀(jì)略》即有這類評(píng)價(jià)：“先是，貴州未設(shè)鄉(xiāng)闈，就試云南，近者二千里，遠(yuǎn)者三、四千里。中隔盤江，夏秋多瘴，往試者不習(xí)水土，十病其九，士多裹足，文化不宣，西麓乃請(qǐng)開闈貴州，貴州撫按亦先后有言者，得報(bào)，允以嘉靖十六年（1537）丁酉科始?！雹萏茦淞x審例，黎兆勛采詩(shī)，莫友芝傳論，關(guān)賢柱點(diǎn)校：《黔詩(shī)紀(jì)略》卷3，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1993年。又，馮楠主編：民國(guó)《貴州通志·人物志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001年，第32頁(yè)。這段話既肯定了田秋（西麓）請(qǐng)開闈貴州之功，也實(shí)事求是地道出了“貴州撫按亦先后有言者”的客觀事實(shí)，沒有將發(fā)端肇始之功歸之于田秋。

至此，與云貴分闈、貴州獨(dú)立開科相關(guān)聯(lián)的其他人物事實(shí)皆已厘清，所得的結(jié)論都是否定的，鄧廷瓚首發(fā)其端，作為貴州獨(dú)立開科的肇始者已無(wú)疑義。事實(shí)上，嘉靖十四年（1535），禮部在梳理貴州地方官員勘報(bào)貴州開科取士事宜時(shí)，已明確指出鄧廷瓚是貴州開科取士的首發(fā)者?！都尉纲F州通志》載禮部《復(fù)議貴州開科取士疏》指出：“該巡按貴州監(jiān)察御史王杏等題，據(jù)貴州布政司經(jīng)歷司呈……該布政司左布政使周忠會(huì)同都、按二使并提學(xué)道查議得：‘弘治七年（1494）十月內(nèi)，巡撫貴州右副都御史鄧廷瓚等各奏，要于貴州開設(shè)科場(chǎng)，量增解額?！摱Y部看得：人才未盛，難以準(zhǔn)理，行令貴州，量助錢糧，以備云南供給，及將解額再增五名，題奉孝宗皇帝圣旨：‘是，舉人名數(shù)，云南準(zhǔn)添二名，貴州準(zhǔn)添三名。欽此?！雹儋F州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第242頁(yè)。此折“弘治七年（1494）十月內(nèi)，巡撫貴州右副都御史鄧廷瓚等各奏，要于貴州開設(shè)科場(chǎng)，量增解額”的史實(shí)，是貴州地方官員，“該布政司左布政使周忠會(huì)同都、按二使并提學(xué)道查議得”之結(jié)果，而這一結(jié)果，是貴州官員在追溯貴州爭(zhēng)取獨(dú)立開科過程的最頂端，表明弘治七年（1494）鄧廷瓚之奏，正是貴州爭(zhēng)取獨(dú)立開科的發(fā)端。之后，萬(wàn)歷《貴州通志》卷十九《經(jīng)略志一·修文類》“開科取士”條案首直陳弘治七年（1494）鄧廷瓚等奏“于貴州開設(shè)科場(chǎng)，量增解額”之事實(shí)②貴州省文史研究館古籍整理委員會(huì)編：《貴州通志·萬(wàn)歷志》，貴陽(yáng)：貴州大學(xué)出版社，2010年，第352頁(yè)。。鄧廷瓚無(wú)疑就是奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的第一位貴州地方大員。這個(gè)結(jié)論得到了今天研究貴州歷史文化的專家學(xué)者的普遍認(rèn)同。如：孔令中③孔令中主編：《貴州教育史》，貴陽(yáng)：貴州教育出版社，2004年，第66頁(yè)。、汪維真④汪維真：《明代鄉(xiāng)試解額制度研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年，第228頁(yè)。、侯清泉⑤侯清泉編著：《歷代名人與貴州》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第83頁(yè)、第114頁(yè)。等人在他們的著述中都將鄧廷瓚作為奏請(qǐng)貴州獨(dú)立開科鄉(xiāng)試的第一人。

四

鄧廷瓚在奏疏中向朝廷提出了兩個(gè)方面的請(qǐng)求：一是“于本處開科以免合試”，作為一個(gè)獨(dú)立的布政司，貴州希望能夠獨(dú)立開科，結(jié)束與云南合試的局面。二是“增解額以激士心”，解額的名數(shù)直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)與選拔。貴州與云南合試，在解額名數(shù)與實(shí)際錄取中常常處于劣勢(shì)，既詘抑了貴州人才的崛起，也不利于國(guó)家選拔人才。增加解額可以激勵(lì)貴州士子的進(jìn)取之心，促進(jìn)貴州文化教育的發(fā)展與人才的培養(yǎng)。鄧廷瓚還指出，貴州自與云南合試以來(lái)，鄉(xiāng)試題名錄僅冠名《云南鄉(xiāng)試錄》而不提貴州，使貴州無(wú)形中處于一種尷尬的附庸地位。因此，他也希望通過貴州的單獨(dú)開科來(lái)改變這種狀況。

鄧廷瓚?yīng)毩㈤_科的請(qǐng)求在當(dāng)時(shí)并沒有得到禮部的支持，其否決的主要理由是“舊制不可改”。而對(duì)鄧氏加額的請(qǐng)求以及鄉(xiāng)試錄題名問題卻予以優(yōu)容，“止議擬改試錄為《云貴鄉(xiāng)試錄》，及稍增解額名數(shù)”。禮部議覆的意見被孝宗皇帝采納，“上從之，命云南增舉人二名，貴州三名”⑥貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷93，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第558頁(yè)。此事又見于《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社，1990年，第632頁(yè)；俞汝楫《禮部志稿》卷71《科試備考·試法·云貴合試》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印使館，1986年，第201頁(yè)；（明）郭子章《黔記》卷30《文武科第表》，貴州文史館編：《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1957頁(yè)。。這是鄧廷瓚此次奏請(qǐng)取得的重要成果。

明代貴州科舉始于明仁宗洪熙元年（1425）。九月乙卯詔令：“貴州所屬有愿試者，湖廣就試?！雹哔F州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《宣宗宣德實(shí)錄》卷9，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第170頁(yè)。明宣宗宣德二年（1427），貴州布政司又以貴州“緣去湖廣路遠(yuǎn)，于云南為近”，請(qǐng)求就近搭附云南鄉(xiāng)試，得到朝廷允準(zhǔn)⑧貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《宣宗宣德實(shí)錄》卷28，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第186頁(yè)。。這應(yīng)是民國(guó)《貴州通志·選舉志》所述“至于省試，則洪熙就試湖廣，宣德改就云南”①貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。按：清代謝圣綸輯《滇黔志略》對(duì)于貴州洪熙時(shí)就試湖廣，宣德時(shí)就試云南存有疑義，其辯難似有一定的道理，但其所詰《通志》所載也有《實(shí)錄》為據(jù)，故謝氏之疑，也不可視為定論。參見謝圣綸輯，古永繼點(diǎn)校，楊庭碩審定《滇黔志略》卷21《貴州·學(xué)校選舉附》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第267-268頁(yè)。的直接歷史依據(jù)。從宣德四年（1429）己酉科始，貴州、云南正式合試②貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第244頁(yè)。，此后貴州士子每屆秋試，須遠(yuǎn)赴昆明應(yīng)試。

滇、黔兩地，同處西南邊陲，山水相連，道里可記，自古以來(lái)淵源深厚，在地理、民族上渾然一體，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗各方面關(guān)系密切。這是朝廷允準(zhǔn)云貴合試的重要原因。但是，云貴之間也隔著千山萬(wàn)水，從貴州到昆明，近者“相距二千余里”，遠(yuǎn)者“且有三四千里”。由于古代交通不便，加之鄉(xiāng)試時(shí)間又在八月盛暑季節(jié)，“盛夏難行，山路險(xiǎn)峻，瘴毒浸淫，生儒赴試，其苦最極。中間有貧寒而無(wú)以為資者，有幼弱而不能徒行者，有不耐辛苦而返于中道者。至于中冒瘴毒而疾于途次者，往往有之……（以至）邊方下邑之士，望天門于萬(wàn)里，扼腕嘆息，欲言而不能言者亦多矣！”③田秋：《請(qǐng)開賢科以宏文教疏》，見貴州省文史研究館點(diǎn)校民國(guó)《貴州通志·人物志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001年，第32頁(yè)；民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第243頁(yè)。這種情況嚴(yán)重地限制了貴州人才的選拔，既不利于貴州文化教育的發(fā)展，也影響到貴州人才在國(guó)家政治上所應(yīng)發(fā)揮的作用。這種情況也是鄧廷瓚奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的主要?jiǎng)右颉?/p>

從宣德二年（1427）朝廷允準(zhǔn)貴州附試云南，到弘治七年（1494）鄧廷瓚首請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科，其間相隔67年之久，舉鄉(xiāng)試28次④貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第244-253頁(yè)。。在這數(shù)十年28次奔赴云南秋試的過程中，貴州士子經(jīng)歷的艱難坎坷是難以想象的。但是，在這么漫長(zhǎng)的過程中，為什么就沒有人（至少是見諸文字者）出而為貴州士子的艱辛呼吁，而要等到鄧廷瓚巡撫貴州之時(shí)，他才體恤到貴州士子的艱辛，打破沉默，毅然向朝廷奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的呢？我們認(rèn)為這是與鄧廷瓚重視教育、愛惜人才的一貫精神，以及他個(gè)人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。

人們生活在社會(huì)中，常常深受特定環(huán)境和文化的影響。鄧廷瓚為湖南巴陵（今湖南岳陽(yáng)）人⑤鄧廷瓚（1430—1500），字宗器，號(hào)雪齋，明巴陵（今湖南岳陽(yáng)）人。明宣宗宣德五年（1430）生。明英宗正統(tǒng)十二年（1447）中舉，明代宗景泰五年（1454）進(jìn)士。次年授浙江淳安知縣，在任9年，頗有惠政。此后，歷任梧州知府、太仆寺丞、承德郎、程番府知府、山東布政司左參政、山東右布政使、右副都御使巡撫貴州提督軍務(wù)、右都御使、掌管南京都察院、提督兩廣軍務(wù)兼巡撫。參見姚詩(shī)德、鄭桂星修，杜貴墀編纂《光緒巴陵縣志》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2008年，第248-250頁(yè)；湖南省地方志編纂委員會(huì)編《湖南省志》第30卷《人物志》上冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1992年，第117-118頁(yè)。。湖南素稱“曲賈之鄉(xiāng)”，從屈原、賈誼到范仲淹、周敦頤，再經(jīng)過南宋胡安國(guó)、胡宏、張栻居首的湖湘學(xué)派的闡發(fā)，氤氳了一千數(shù)百年的湖湘文化逐漸形成心憂天下、明辨義利、經(jīng)世致用、實(shí)事求是、敢為人先的鮮明特點(diǎn)。這種文化精神從明初開始，對(duì)湖南士子的影響就越來(lái)越大。作為生于此鄉(xiāng)此土的杰出之士，鄧廷瓚受到這種文化精神的影響，自然是毫無(wú)疑問的，表現(xiàn)在他居官為政上就是勇于擔(dān)當(dāng)、清廉有為。其最有名的事例，是將“地在萬(wàn)山中，蠻僚雜居，吏部難其人”，即號(hào)稱難治，被一般人視為畏途的貴州新設(shè)之程番府治理得“政平令和，四境晏然”⑥貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·宦跡志三》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第36頁(yè)；湖南省地方志編纂委員會(huì)編：《湖南省志》第30卷《人物志》上冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1992年，第117頁(yè)。。鄧廷瓚治理邊陲，政績(jī)卓著，明代著名的學(xué)者陳獻(xiàn)章稱其“鴻猷盛烈，聲聞四達(dá)，皎如日星之照臨?！雹訇惈I(xiàn)章：《與鄧都府》，《陳獻(xiàn)章集》，北京：中華書局，1987年，第122頁(yè)。鄧廷瓚死后，朝廷賜其“襄敏”②按：《明史·鄧廷瓚傳》、光緒《巴陵縣志》、郭子章《黔記·宦賢列傳》、民國(guó)《貴州通志宦跡志》皆言鄧氏死謚“襄敏”，謝圣綸《滇黔志略·貴州名宦》則言鄧氏死謚“忠敏”，實(shí)誤。參見謝圣綸輯、古永繼點(diǎn)校、楊庭碩審定《滇黔志略》卷20《貴州·名宦》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第243頁(yè)。謚號(hào)。謚法曰甲胄有勞，因事有功，皆得稱襄。致果殺敵，強(qiáng)而能斷，皆得稱敏。因而“襄敏”之謚，表明朝廷對(duì)于鄧廷瓚政治有為的肯定與褒獎(jiǎng)。勇于擔(dān)當(dāng)、清廉有為使得鄧廷瓚能夠打破陳規(guī)，開拓創(chuàng)新，這是他首奏云貴分闈、貴州獨(dú)立開科的魄力所在。

“建國(guó)君民，教學(xué)為先”③胡平生、張萌譯注：《禮記》下冊(cè)，北京：中華書局，2017年，第697頁(yè)。，學(xué)校是國(guó)家政治的產(chǎn)物。鄧廷瓚重視文教，對(duì)少數(shù)民族教育尤為留意。在程番府任上，他創(chuàng)立學(xué)校，鼓勵(lì)土官土人子弟入學(xué)。為此，他還特地向朝廷奏請(qǐng)?jiān)黾映谭凉偻寥俗拥軞q貢一人，以成勸學(xué)之效。朝廷嘉許其請(qǐng)，“以稱立賢無(wú)方之意”④貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《憲宗成化實(shí)錄》卷221，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第507-508頁(yè)。?！缎U司合志》卷二亦載此事，“成化十七年（1481），貴州程番府鄧廷瓚奏：‘本府學(xué)校中有土人子弟在學(xué)者，宜分別處置，以示獎(jiǎng)勵(lì)?！雹菝纨g：《蠻司合志》卷2《貴州一》成化十七年，臺(tái)北：臺(tái)灣廣文書局，1968年，第1頁(yè)。鄧廷瓚巡撫貴州期間，于弘治七年（1494）奏請(qǐng)改都勻衛(wèi)為府，并改都勻衛(wèi)儒學(xué)為都勻府儒學(xué)⑥貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷88，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第556頁(yè)。，提高了都勻地區(qū)教育機(jī)構(gòu)的級(jí)別，從而推動(dòng)了這一地區(qū)文化教育的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

與重視教育緊密聯(lián)系的，是鄧廷瓚愛惜人才與尊重學(xué)術(shù)。李文祥，字天瑞，麻城（今屬湖北）人。成化丁未（1487）進(jìn)士，官職方主事。李文祥才華卓著，為人正直敢言，直聲震于朝，后因拒絕朝中權(quán)貴的籠絡(luò)而遭參毀，并以“浮躁淺露”“私交妄議”⑦貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷24，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第534頁(yè)。之罪，貶謫興隆衛(wèi)經(jīng)歷。李文祥在興隆積極經(jīng)營(yíng)，立均差法，招寨長(zhǎng)申場(chǎng)禁，以及條陳征苗兵略。鄧廷瓚極重文祥之才，以為可獨(dú)當(dāng)一面，遂不以其為謫臣而稍有疑慮，特向朝廷薦任憲職，惜文祥未盡其才，遇意外而早亡，可謂天忌其才，也空負(fù)了廷瓚愛才薦才之意。

陳獻(xiàn)章⑧陳獻(xiàn)章（1428—1500），字公甫，號(hào)石齋，晚年更號(hào)石翁。廣東新會(huì)白沙里人，學(xué)者稱白沙先生。明初朱學(xué)盛行，陳獻(xiàn)章始倡心學(xué)，獨(dú)樹一幟，從而成為承前啟后、轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的明代心學(xué)的關(guān)鍵人物。參陳獻(xiàn)章《白沙先生行狀》，《陳獻(xiàn)章集》，北京：中華書局，1987年，第868頁(yè)。是明代著名學(xué)者、哲學(xué)家。鄧廷瓚與陳獻(xiàn)章早年相識(shí)，交誼深厚。陳獻(xiàn)章道德學(xué)問為世景仰，但家境清貧，經(jīng)濟(jì)困難，時(shí)有缺米斷炊之虞。鄧廷瓚敬佩陳獻(xiàn)章的學(xué)術(shù)志節(jié)，在他提督兩廣軍務(wù)兼巡撫期間，特命屬下官吏在物力人力上給予陳氏幫助，以緩解其困窘。《白沙先生行狀》記述其事“都御使鄧某仿林逋故事，檄有司月致米一石，歲致人夫二名”⑨陳獻(xiàn)章：《白沙先生行狀》，《陳獻(xiàn)章集》，北京：中華書局，1987年，第875頁(yè)。。林逋是北宋時(shí)著名的隱士。他隱居于西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴，終身不仕，也不婚娶，人品高尚，受到人們的敬仰，成為后世高士追慕和效仿的典型人物。鄧廷瓚仿效古人敬仰林逋事跡，要求當(dāng)?shù)毓賳T每月送給陳獻(xiàn)章家大米一石，每年派兩名傭工幫陳獻(xiàn)章干活。雖然陳獻(xiàn)章堅(jiān)持廉潔自律，清貧自守的原則，也以林逋“如今日之賜”，“宜也其不受”①陳獻(xiàn)章：《與鄧都府》，《陳獻(xiàn)章集》，北京：中華書局，1987年，第122頁(yè)。為由而婉謝了鄧廷瓚的善舉，但從中的確可以看到鄧廷瓚對(duì)于人才的愛惜與學(xué)術(shù)的尊重。這是他奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科的思想基礎(chǔ)。

此外，鄧廷瓚自己的科場(chǎng)經(jīng)歷也使他能夠?qū)F州士子遠(yuǎn)赴云南參加鄉(xiāng)試的艱難險(xiǎn)阻感同身受，充滿同情。這種同情，是鄧廷瓚奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈，貴州獨(dú)立開科的情感基礎(chǔ)。鄧廷瓚16 歲為岳州府學(xué)庠生，明正統(tǒng)十二年（1447）18歲中舉，景泰五年（1454）24歲登進(jìn)士，②湖南省地方志編纂委員會(huì)編：《湖南省志》第30卷《人物志》上冊(cè)，長(zhǎng)沙：湖南出版社，1992年，第117頁(yè)。是封建時(shí)代典型的正途出身。雖然鄧廷瓚科場(chǎng)比較順暢，但其赴試經(jīng)歷可能也充滿風(fēng)險(xiǎn)。

這一問題與元、明、清三代的湖南行政區(qū)劃與行政管理有關(guān)。自元代實(shí)行行省制度始，經(jīng)元、明兩代至清初，湖南一直隸屬湖廣省。當(dāng)時(shí)的省會(huì)在武昌（鄂州），總督、布政使均駐節(jié)武昌，所以鄉(xiāng)試也在武昌舉行?？滴跞辏?664），分湖廣右布政使駐長(zhǎng)沙，是為湖南建省之始。③按：湖廣行省在清代如何演變?yōu)楹?、湖南兩省，因?yàn)槭芳涊d多有矛盾之處，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不息，未有定讞。其中以主張清代康雍時(shí)期湖廣分省居多。參見段偉《清代湖北、湖南兩省的形成——兼論分闈與分省的關(guān)系》，《清史研究》2009年第2期。湖廣地域遼闊，地理環(huán)境南北各異，由此造成了政府在空間管理上的不便，分省而制，勢(shì)所必然。但是，湖南鄉(xiāng)試仍然是在武昌舉行，直到清雍正元年（1723），朝廷允準(zhǔn)兩湖分闈，湖南在長(zhǎng)沙設(shè)立貢院，獨(dú)立開科取士，湖南士子遠(yuǎn)赴武昌鄉(xiāng)試的歷程才得以終止。

鄧廷瓚生當(dāng)明代，遠(yuǎn)赴武昌應(yīng)試自不例外。當(dāng)時(shí)湖南士子赴武昌應(yīng)試，路途遙遠(yuǎn)，由于交通不便，湖南至武昌非乘船橫渡號(hào)稱八百里的洞庭湖不可。洞庭湖通常風(fēng)大浪高，在六七月間赴試時(shí)，更是經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)暴雨，其艱難險(xiǎn)阻可想而知。這種情況成為清代湖南官紳奏請(qǐng)兩湖分闈、湖南獨(dú)立鄉(xiāng)試的共識(shí)與主要理由。如首倡兩湖“南北分闈”的桂陽(yáng)（今湖南汝城）舉人郭遠(yuǎn)于康熙四十一年（1702）向湖南當(dāng)局上《呈請(qǐng)南北分闈文》，極力呼吁兩湖南北分闈時(shí)，就指出湖南這種“其地其勢(shì)”對(duì)于湖南士子鄉(xiāng)試的不利：“蓋湖南隔阻洞庭，洞庭之波八百里，南士赴武昌鄉(xiāng)試，有遠(yuǎn)至二三千里不等者。扁舟一葉，常以六月間起程，而長(zhǎng)途遷延，加以大湖風(fēng)阻，或相守至十日半月不能移舟。比至省城，試期已過，每科多有?！瓟?shù)千里裹糧而來(lái)，至不得一望見棘闈竟去，辛苦凄涼，誰(shuí)可告訴？又有冒險(xiǎn)赴期，風(fēng)波不測(cè)，為南士之所極不忍言者乎！”④郭遠(yuǎn)：《呈請(qǐng)南北分闈文》，見錢紹文《桂陽(yáng)縣志》卷19《藝文志》，清同治刊本。

曾經(jīng)兩任湖南巡撫的李發(fā)甲在奏請(qǐng)兩湖南北分闈時(shí)，也以自己的親身經(jīng)歷講到洞庭湖之險(xiǎn)：“湖南洞庭險(xiǎn)隔，臣昔身經(jīng)其地。每遇七八月秋水時(shí)，至一派汪洋，士子赴試實(shí)有性命之虞?！雹菘滴跷迨四臧嗽隆镀溲矒崂畎l(fā)甲奏為洞庭風(fēng)險(xiǎn)阻隔士子請(qǐng)于長(zhǎng)沙分設(shè)闈場(chǎng)奏折》，見中國(guó)第一歷史檔案館編《康熙朝漢文朱批奏折匯編》第七冊(cè)，北京：檔案出版社，1985年，402頁(yè)。郭遠(yuǎn)、李發(fā)甲雖已至清代，但他們所反映的湖南士子遠(yuǎn)赴武昌的艱難險(xiǎn)阻與明代并無(wú)二致。所以，作為科舉正途出身的鄧廷瓚也應(yīng)該是親身體驗(yàn)了橫渡八百里洞庭去武昌應(yīng)試的驚濤駭浪和生命之虞的艱險(xiǎn)。貴州士子赴云南鄉(xiāng)試，其艱難險(xiǎn)阻與湖南士子赴武昌的艱難險(xiǎn)阻固然有所不同，但其情理一致。同此情理，加之鄧廷瓚為官所具有的強(qiáng)烈使命感、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，他設(shè)身處地，自然而然要為貴州的士子們呼吁。

總之，勇于有為的膽魄與擔(dān)當(dāng)精神，汲汲于貴州文教的興起與對(duì)人才的重視，對(duì)貴州士子的深切同情與愛惜，凡此種種促使鄧廷瓚打破貴州附試云南以來(lái)數(shù)十年間的沉默，毅然奏請(qǐng)?jiān)瀑F分闈鄉(xiāng)試，從而成為奏請(qǐng)貴州獨(dú)立開科的肇始者。

五

弘治七年（1494）鄧廷瓚的開科之請(qǐng)雖未獲準(zhǔn)，然已拉開了貴州爭(zhēng)取獨(dú)立開科的序幕。繼此之后，弘治十二年（1499）七月，貴州巡撫張淳以貴州開科在人才、資金、場(chǎng)地所必要的三方面的條件皆已成熟，再次題請(qǐng)貴州獨(dú)立開科。此次開科之請(qǐng)，諭令雖“命下所司知之”，①貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷152，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第577頁(yè)。然而最后也被朝廷否決。同年八月，鎮(zhèn)守貴州總兵官、東寧伯焦俊再奏：“貴州人才漸盛，請(qǐng)自開鄉(xiāng)試取士，不必附于云南。”禮部仍以“舊制不可輕改”為由否定了焦俊的請(qǐng)求。②貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷153，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第578頁(yè)。次年七月，巡撫貴州右副都御史錢鉞等再次題請(qǐng)，“欲于貴州開科取士，所取解額伏乞欽定”，但禮部認(rèn)為貴州，“今若再另開科，重曾解額”，必將引起其他直省的“比例奏請(qǐng)”和攀比，導(dǎo)致“竟事份更”的局面，因此“難以聽行”。③《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店，1990年，第632-633頁(yè)。至此，弘治朝的四次奏請(qǐng)貴州獨(dú)立開科皆未獲得成功，但貴州官員并未氣餒，繼續(xù)為爭(zhēng)取貴州獨(dú)立開科而不懈努力。

正德九年（1514）十二月，貴州宣慰司儒學(xué)申稱，要于本省另開科場(chǎng)。貴州巡撫陳天祥批行布政司左參政孫清會(huì)同都、按二司商議，議得結(jié)果云：“貴州人才向盛，相應(yīng)各自開科”。據(jù)此，陳天祥會(huì)同鎮(zhèn)守太監(jiān)史泰等合奏，請(qǐng)求開科，但禮部以“錢糧欠敷，恐窒礙難行”為由，又一次拒絕了貴州方面的請(qǐng)求。④《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店，1990年，第633頁(yè)。嘉靖元年（1522），提學(xué)僉事夏邦謨等提交程文，重提開科之事。貴州巡撫湯沐批行布政司右參政于湛會(huì)同其他二司商議開科事宜，認(rèn)為貴州開科條件已具備，可以參照廣西從廣東分離，獨(dú)自開科取士的先例奏請(qǐng)開科，“場(chǎng)屋原擬官署，固不敢動(dòng)勞民力；錢糧取辦稅糧，亦不敢輕動(dòng)民財(cái)，相應(yīng)比照廣西，各自開科”。湯沐會(huì)同鎮(zhèn)守等官按此意見再次具奏，也以“未奉明示”⑤《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店，1990年，第633頁(yè)；（明）郭子章《黔記》卷30《文武科第表》，貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1957頁(yè)。，依舊無(wú)果。

在貴州地方官員多次奏請(qǐng)開科而未果的情況下，貴州本土官紳為了家鄉(xiāng)福祉與士子利益，也加入到申請(qǐng)開科的行列。嘉靖九年（1530），時(shí)任禮科給事中的貴州人田秋以自己先前赴云南鄉(xiāng)試之艱苦經(jīng)歷以及貴州已具備人才、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等開科必要的條件，向朝廷承了一道《請(qǐng)開賢科以宏文教疏》，題請(qǐng)貴州獨(dú)立開科。在此折中，田秋除了以其“親見其苦，親歷其勞”現(xiàn)身說(shuō)法，備陳貴州考生赴試云南途中的艱險(xiǎn)外，重點(diǎn)分析了當(dāng)時(shí)朝廷最為擔(dān)心的經(jīng)費(fèi)問題，條析了貴州已完全可以滿足開科的條件需要了。⑥田秋：《請(qǐng)開賢科以宏文教疏》，見貴州省文史研究館點(diǎn)校民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第243-244頁(yè)。田秋之奏，以論證充分、說(shuō)理有力、情感深切而贏得了禮部的同情，禮部從而一改此前那種拒之門外“俱不報(bào)”的冷漠態(tài)度，提議派人“相應(yīng)查勘，以便擬請(qǐng)”，①《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店，1990年，第634-635頁(yè)。以此使貴州開科之事，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程之后，終于有了轉(zhuǎn)機(jī)。

嘉靖十三年（1534），貴州按察使帶管提學(xué)事韓士英連同布政司共同商議貴州開科事宜。韓士英就人們所集中關(guān)注的“舊制有礙”“人才未盛”“錢糧不足”的問題作了論證，認(rèn)為貴州開科已合符與滿足“舊制未礙”“人才未嘗乏”“錢糧未為絀”②（明）郭子章：《黔記》卷30《文武科第表》，見貴州文史館編《續(xù)黔南叢書》第一輯下冊(cè)《黔記》（下），貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2012年，第1957頁(yè)。等幾個(gè)相應(yīng)條件，如能題請(qǐng)上奏，實(shí)現(xiàn)開科，“實(shí)為便益”，③《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社，1990年，第636頁(yè)。再一次從制度、人才、錢糧等方面入手，系統(tǒng)地回答了禮部和其他人的疑問，為貴州獨(dú)立開科做了理論上的鋪墊。同年，王杏出任巡撫貴州監(jiān)察御史。初履新任，王杏即收到貴州布政司經(jīng)歷司等轉(zhuǎn)呈的貴州宣慰司貴、前二衛(wèi)致仕官員孟震等關(guān)于貴州獨(dú)立開科取士的呈文。④俞汝楫：《禮部志稿》卷72《科試備考·解額·貴州設(shè)科解額》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年，第220頁(yè)。王杏對(duì)此極為重視，他以上述貴州按察使韓士英和布政司共同商議的結(jié)論為基礎(chǔ)，又全面引述與總結(jié)了以往關(guān)于貴州開科的議論，于次年，即嘉靖十四年（1535），再次題請(qǐng)貴州獨(dú)立開科。王杏疏中將開科與教化以及邊疆治理聯(lián)系起來(lái)，將之上升到政治高度，認(rèn)為貴州開科“委于文教有關(guān)”，于“國(guó)體無(wú)礙”⑤《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社，1990年，第636頁(yè)。。疏入后，下禮部復(fù)議通過，貴州單獨(dú)開科的請(qǐng)求得到明世宗的恩準(zhǔn)，⑥貴州民族研究所：《明實(shí)錄·貴州資料輯錄》《世宗嘉靖實(shí)錄》卷178，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第746頁(yè)。這一自弘治七年（1494）以來(lái)漫長(zhǎng)的、爭(zhēng)取獨(dú)立開科的努力終于畫上了句號(hào)，獲得了圓滿的結(jié)果。之后，在王杏等人的積極努力下，建成貴州貢院。嘉靖十六年（1537），貴州首科鄉(xiāng)試如期舉行，從而成為貴州科舉史和教育史上的重要事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

六

云貴分闈、貴州獨(dú)立開科不僅是云貴科舉史、教育史上具有里程碑標(biāo)志的大事，在政治上也更加密切了中央政權(quán)與云貴地區(qū)的關(guān)系，從而有利于西南邊疆的穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，云貴分闈對(duì)于之后科舉制度的改革也具有典型的示范效應(yīng)，意義非常重大。具體而言：

其一，貴州士子參加鄉(xiāng)試的人數(shù)增多了，范圍擴(kuò)大了，之前那些無(wú)力參加鄉(xiāng)試的貧寒士子也能夠就近參試，爭(zhēng)取到更多從科場(chǎng)進(jìn)身的機(jī)會(huì)，從而極大地鼓舞了貴州士子的向?qū)W之心，“凡寒微皆知興起，明經(jīng)力學(xué)，思樹表效”⑦王學(xué)益：《請(qǐng)?jiān)鼋忸~疏》，《嘉靖貴州通志》卷5《公署》，上海：上海書店出版社，1990年，第642頁(yè)。，以此促進(jìn)了貴州文化教育的發(fā)展。

其二，貴州每科取中舉人的名額有了較大增長(zhǎng)。首次開闈鄉(xiāng)試錄取舉人25 名，以后經(jīng)多次加額，至崇禎十五年（1642），累計(jì)解額已達(dá)40名之多，這比分闈之前的最高數(shù)21名幾近增加了一倍。舉人名額的增多，使更多的貴州士人有了進(jìn)京會(huì)試的機(jī)會(huì)，中進(jìn)士點(diǎn)翰林的人數(shù)也成倍增長(zhǎng)。據(jù)民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，有明一代，貴州在開闈鄉(xiāng)試前的160多年間，只出了30名進(jìn)士，單獨(dú)開科取士到明末的100多年間，出了75名進(jìn)士，是前160多年的兩倍多。隨著科目日盛，帶動(dòng)了貴州人才的崛起，“骎骎乎與中州上國(guó)相頡頏，非復(fù)向日之比也”。①《嘉靖貴州通志》卷6《科目》，上海：上海書店出版社，1990年，第845頁(yè)。

其三，云貴分闈對(duì)于云南文化教育的發(fā)展與人才培養(yǎng)同樣具有積極作用。一方面，貴州官員在題請(qǐng)?jiān)瀑F分闈之時(shí)，云南的解額即有所增加。如弘治七年（1494）鄧廷瓚首請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科時(shí)，云南的解額就增加了二名②貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《孝宗弘治實(shí)錄》卷93，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第558頁(yè)。。之后至正德五年（1510）分闈之前最后一次加額，云貴解額累計(jì)為五十五名，是云貴合試時(shí)解額最高數(shù)字，其解額分配是云南三十四名，貴州二十一名。嘉靖十四年（1535）朝廷恩準(zhǔn)云貴分闈鄉(xiāng)試，云南的解額四十名，增額六名③貴州民族研究所編：《〈明實(shí)錄〉貴州資料輯錄》，《世宗嘉靖實(shí)錄》卷178，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第746頁(yè)。。之后又經(jīng)過多次增額，至崇禎十五年（1642）最后一次增額七名，云南解額達(dá)五十四名④靖道謨纂，鄂爾泰等修：《乾隆云南通志》卷20上《選舉》，揚(yáng)州：江蘇廣陵古籍刻印社，1988年。。解額的增加無(wú)疑給予云南士子更多的進(jìn)身機(jī)會(huì)，從而鼓舞了云南士子的士氣，推動(dòng)了云南文化教育的發(fā)展與邊疆人才的崛起。這對(duì)于平衡中原與邊疆人才的比例與權(quán)重，以及明王朝對(duì)西南邊疆的統(tǒng)治都發(fā)揮了積極作用。另一方面，云貴分闈、貴州獨(dú)立開科，云南方面能夠更專注于自己的考務(wù)，這對(duì)于人才的選拔也是有益的。

其四，云貴舉人、進(jìn)士的增多，使二省士子有了更多進(jìn)入國(guó)家政治舞臺(tái)的機(jī)會(huì)，從而擴(kuò)大了西南在全國(guó)的影響。

其五，云貴分闈、貴州獨(dú)立開科所帶動(dòng)的貴州、云南文化教育的發(fā)展與人才的崛起，促使兩省政治、經(jīng)濟(jì)的良性推進(jìn)，走向與內(nèi)地一體化發(fā)展的軌道；明政府也由此收到了巨大的成效，“德威所至，無(wú)思不服”、“雖荒服之外，裔夷之區(qū)，莫不服詩(shī)書、循禮義，治化之盛，蓋自唐虞三代以來(lái)未之有也?！雹萃踔保骸顿F州宣慰使司重修儒學(xué)記》，《抑庵文集》卷3，上海：上海古籍出版社，1991年，第54頁(yè)。分闈的實(shí)質(zhì)在于科舉鄉(xiāng)試中額的重新分配，在于政治資源向分闈地區(qū)的傾斜。以此，云貴分闈、貴州獨(dú)立開科對(duì)于西南邊疆的治理和西南少數(shù)民族地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同、融入國(guó)家體制和筑牢中華民族共同體意識(shí)的意義是巨大的。

其六，云貴分闈、貴州獨(dú)立開科對(duì)于推動(dòng)之后清代兩湖分闈與陜甘分闈，推動(dòng)各省文化教育事業(yè)的發(fā)展具有典型的示范意義。⑥按：兩湖分闈之議，見諸文字者，始于湖南桂陽(yáng)（今汝城縣）鄉(xiāng)紳郭遠(yuǎn)于康熙四十一年（1702）向湖南當(dāng)局上《呈請(qǐng)南北分闈文》。之后經(jīng)過三任湖南巡撫趙申喬、潘宗洛、李發(fā)甲及光祿卿呂謙恒、湖南布政使宋致等人多次奏請(qǐng)，終于在雍正二年（1724）實(shí)現(xiàn)了南北分闈。在郭遠(yuǎn)的呈文和湖南官方的歷次奏請(qǐng)中，皆用生動(dòng)的材料、豐富的感情論述了分闈的必要性和可能性，其中一個(gè)重要的參照即是云貴分闈。同樣，乾隆四年（1739）川陜總督鄂彌達(dá)，乾隆十二年（1747）陜西學(xué)政胡中藻，同治十一年（1872）左宗棠先后奏請(qǐng)陜甘分闈，并最終得到朝廷的允準(zhǔn)，于光緒元年（1875）舉行第一次甘肅鄉(xiāng)試。其中鄂彌達(dá)、胡中藻、左宗棠在奏請(qǐng)中也都援引云貴分闈事例為說(shuō)項(xiàng)，可見云貴分闈對(duì)于之后中國(guó)科舉制度的重要影響。參見王興國(guó)：《汝城人郭遠(yuǎn)等首倡“南北分闈”考》，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第10期；李兵：《清代兩湖南北分闈再探》，《歷史檔案》2013年第1期；彭大成：《清朝兩湖“南北分闈”與湖南人才之興起》，《船山學(xué)刊》1996年第2期。陳尚敏：《晚清陜甘分闈述論》，《歷史檔案》2012年第4期；程寬宏、楊軍民：《陜甘分闈首倡者略考》，《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2014年第12期。

自弘治至嘉靖間，貴州的獨(dú)立開科經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。從這個(gè)過程看，有三個(gè)人發(fā)揮了重要的作用：弘治七年（1494）鄧廷瓚的題請(qǐng)發(fā)端；嘉靖九年（1530）田秋的奏請(qǐng)成為開科事件的轉(zhuǎn)折；嘉靖十四年（1535）王杏的奏請(qǐng)最終使貴州獲準(zhǔn)開科。然而，由于時(shí)間遷延太長(zhǎng)，鄧廷瓚的發(fā)端肇始之功多被淡忘，而田秋、王杏兩位的努力與功績(jī)卻被一再提及。如《實(shí)錄》在追述貴州獨(dú)立開科時(shí)云：“先是，貴州鄉(xiāng)試附于云南，道理不便。給事中田秋建議欲于該省開科。下巡撫御史王杏勘議，稱便，因請(qǐng)二省解額，命云南四十名，貴州二十五名，各自設(shè)科。”①貴州民族研究所：《明實(shí)錄·貴州資料輯錄》《世宗嘉靖實(shí)錄》卷178，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1983年，第746頁(yè)?！痘拭骷温沙勔娂o(jì)》卷五記述：“貴州鄉(xiāng)試附云南……給事中田秋建議該省設(shè)科，部議未定。至是，巡按御史王杏備細(xì)勘報(bào)，乃詔行之?！雹谏蛟?、沈朝陽(yáng)：《皇明嘉隆兩朝聞見紀(jì)》卷5，嘉靖十四年，明萬(wàn)歷二十七年刻本，第359頁(yè)。《皇明三元考》云：“先是十四年，貴州巡按王杏上言，貴州諸生附試云南，道理艱阻，請(qǐng)就本省開科，從之。定解額：云南四十名，貴州二十五名。”③張弘道、張凝道：《皇明三元考》卷10，濟(jì)南：齊魯書社，1997年，第533頁(yè)?！肚?shī)紀(jì)略》卷3云：“先是，貴州未設(shè)鄉(xiāng)闈，就試云南……士多裹足，文化不宣，西麓（田秋號(hào)）乃請(qǐng)開闈貴州。貴州撫按亦先后有言者。得報(bào)，允以嘉靖十六年丁酉科始?！雹芴茦淞x審例，黎兆勛采詩(shī)，莫友芝傳論，關(guān)賢柱點(diǎn)校：《黔詩(shī)紀(jì)略》卷3，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1993年。又，馮楠主編：民國(guó)《貴州通志·人物志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001年，第32頁(yè)。《民國(guó)貴州通志·選舉志一》也云：“至于省試，則洪熙就試湖廣，宣德改就云南，因巡按王杏、鄉(xiāng)人田秋之請(qǐng)，嘉靖始試于本省。”⑤貴州省文史研究館點(diǎn)校：民國(guó)《貴州通志·學(xué)校選舉志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2008年，第239頁(yè)。除此之外，前文提到的謝圣綸甚至還將鄧廷瓚的首請(qǐng)之功錯(cuò)加在田秋頭上。田、王二人在奏請(qǐng)貴州開科中功不可沒，固然值得銘記，而鄧廷瓚的最初努力與首請(qǐng)之功，其意義重大，更不應(yīng)淡忘⑥按：作為明朝中葉的一代名臣，史家對(duì)鄧廷瓚多有褒獎(jiǎng)和正面之評(píng)。萬(wàn)歷《貴州通志》將鄧氏列為名宦，言其“循良有足稱者?！保ǖ?2頁(yè)）；（明）郭子章《黔記》將鄧氏列為宦賢，贊其德行事功“銅柱可紀(jì)，青史猶馨”，“可謂居易君子”。（第2108頁(yè)）；《明史》本傳評(píng)其：“有雅量，待人不疑，時(shí)多稱其長(zhǎng)者。至所設(shè)施，動(dòng)中機(jī)宜。其在貴州平苗功為尤偉云。”（第4603頁(yè)）；光緒《巴陵縣志》（第249頁(yè)）、民國(guó)《貴州通志》（第38頁(yè)）皆沿用《明史》本傳之評(píng)，以此足見鄧廷瓚一生事業(yè)惠愛德行又不僅首請(qǐng)?jiān)瀑F分闈、貴州獨(dú)立開科之功。。