張博臣

小站，位于天津東南部，海河下游南岸。因小站地區(qū)土地資源豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，各朝都曾在小站駐軍囤糧。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清軍屢戰(zhàn)屢敗，清政府為改變現(xiàn)狀，對舊軍隊(duì)進(jìn)行了一系列改革，開展小站練兵則是其中的重要一環(huán)。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，胡燏棻受命編練定武軍，1894年駐屯馬廠，1895年9月移駐小站。1895年（光緒二十一年）11月，經(jīng)督辦軍務(wù)處奕?、奕劻親王和軍機(jī)大臣李鴻藻、翁同龢、榮祿等聯(lián)名保薦，光緒帝批準(zhǔn)，袁世凱赴小站接任，編練新建陸軍。自1895年編練新建陸軍開始，至1899年（光緒二十五年）奉命移防山東操演行軍陣法為止，袁世凱在小站以德國軍制為藍(lán)本，制訂了一套以近代陸軍的組織編制、軍官任用和培養(yǎng)制度、訓(xùn)練和教育制度、招募制度、糧餉制度等為內(nèi)容的建軍方案。

一、小站練兵中軍事教育的基本內(nèi)容

設(shè)立武備學(xué)堂是軍事教育正規(guī)化的實(shí)踐平臺，加強(qiáng)軍事技術(shù)訓(xùn)練是推進(jìn)軍隊(duì)近代化的主要內(nèi)容，加強(qiáng)思想教育是控制軍隊(duì)的重要手段。三者相輔相成，構(gòu)成了袁世凱小站練兵軍事教育改革的基本內(nèi)容。

（一）設(shè)立武備學(xué)堂，推進(jìn)軍事教育正規(guī)化

在小站練兵軍事教育改革的各項(xiàng)措施中，設(shè)立學(xué)堂是袁世凱最為重視的一件事。他在上書督辦軍務(wù)處時寫道：“章京擬呈練兵要則第四條曾有亟設(shè)學(xué)堂，造就將才，分班出洋游歷各語。到營后，查看情形，尤覺設(shè)立學(xué)堂為練兵第一要義?，F(xiàn)必須趕為作養(yǎng)，多多益善?！薄?〕因此袁世凱將設(shè)立學(xué)堂培養(yǎng)人才作為重要抓手來改革軍隊(duì)。

1896年新建陸軍行營兵官學(xué)堂和講武堂在小站建成，成為培養(yǎng)軍官的重要場所。學(xué)堂由朝廷每月?lián)芸盍賰砂足y作為經(jīng)費(fèi)，學(xué)生可以借閱圖書，學(xué)堂統(tǒng)一配發(fā)軍服，學(xué)生除領(lǐng)取各營發(fā)給的餉銀外，還可每人每月領(lǐng)取一千文的菜錢。正如袁世凱所寫，學(xué)堂中“有教習(xí)以為師，有儀器以資其用，有圖冊以恣其瀏覽，給爾餉糈，贍爾衣食。”〔2〕

教習(xí)是學(xué)堂學(xué)生接受知識的重要來源，因此袁世凱對于中外教習(xí)的聘用十分重視。新建陸軍設(shè)有教習(xí)處，其中有洋員十三人，其中在行營兵官學(xué)堂中任職的包括德文學(xué)堂中管帶工程營洋員魏貝爾為總教習(xí)，馬隊(duì)學(xué)堂中馬隊(duì)教習(xí)洋員曼德加教以測繪、武備各學(xué)。在德文學(xué)堂中，由督操營務(wù)處德文學(xué)生縣丞景啟充當(dāng)監(jiān)督，考選北洋武備優(yōu)等學(xué)生分充內(nèi)堂外場幫教習(xí)。炮隊(duì)學(xué)堂中段祺瑞充當(dāng)監(jiān)督，兼代理總教習(xí)。步隊(duì)學(xué)堂中派梁華殿充當(dāng)監(jiān)督、兼代理總教習(xí)。同時在講武堂中分派王世珍、孫鴻甲等作為教習(xí)“認(rèn)真講解，切實(shí)考詢，并飭令預(yù)為妥籌辦理在案”〔3〕。

學(xué)堂之中對于考核獎懲有著明確的規(guī)定，學(xué)生每月、每季度都要考試，每日的功課、分?jǐn)?shù)都要計入月考的分?jǐn)?shù)中。月考成績分等評定并且進(jìn)行張榜公示，優(yōu)異的學(xué)生可以領(lǐng)取賞銀，發(fā)給功牌，在周年大考后匯請褒獎。學(xué)生在季考連續(xù)三次獲得優(yōu)等，如果有空缺的哨官哨長則可以直接充任；如學(xué)生學(xué)業(yè)還未完成或年齡太小，則可以增加薪水，以示鼓勵。月度、季度的考試獎賞由袁世凱自掏白銀二百兩。袁世凱勸勉學(xué)生道：“學(xué)堂中季課有賞，大課有獎，學(xué)優(yōu)有保舉，以為進(jìn)身之階，學(xué)成有憑照，以為出身之地，爾不勤學(xué)，于心何安?！薄?〕

（二）加強(qiáng)思想控制，樹立軍人價值觀念

袁世凱在教育將士時十分注重培育他們時刻忠于朝廷，忠于自己。他認(rèn)為將領(lǐng)首先要培養(yǎng)忠誠的品格，做官則應(yīng)當(dāng)稱職，受祿則應(yīng)當(dāng)圖報。他教育官弁“務(wù)當(dāng)時時以朝廷為念，事事以主將為心，絕不當(dāng)執(zhí)私見而昧公義，挾小嫌而忘大體”〔5〕。 而對于士兵來說，最重要的教育就是讓他們認(rèn)識到朝廷重餉養(yǎng)兵，自然應(yīng)當(dāng)忠于朝廷，感激天恩，為國雪恥?！秳癖琛分芯蛯懙溃骸盀樽赢?dāng)盡孝，為臣當(dāng)盡忠。朝廷出利借國債，不惜重餉來養(yǎng)兵。一年吃穿百十兩，六品官俸一般同?！薄?〕士兵要時時刻刻懷著與百姓同仇之念，為朝廷雪恥之心，在出征作戰(zhàn)時奮勇殺敵。即使還未出征，為國作戰(zhàn)的意志也不能有絲毫松懈。士兵更需要敬重官長，平時應(yīng)當(dāng)“如子弟之敬父兄”，戰(zhàn)時應(yīng)當(dāng)“如手足之捍頭目”。

有勇尤貴知方。由于中國的舊有將弁多行伍出身，勇氣可嘉，但不注重知識的學(xué)習(xí)，因此袁世凱勸誡將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)有勇有謀，以勇氣來運(yùn)用謀略，以謀略來增添勇氣，二者相輔相成。提升謀略則需要將領(lǐng)勤學(xué)，“如我以一介匹夫之勇欲當(dāng)其狡展不窮之術(shù)，我拙彼巧，勢必難支”〔7〕。他告誡將領(lǐng)“毋師心自用，毋畏難茍安，毋一得自矜，毋淺嘗輒止，收學(xué)古有獲之益，免不學(xué)無術(shù)之訾，則庶幾矣”〔8〕。他教育士兵應(yīng)當(dāng)“以遠(yuǎn)大自期，倘或不知檢束放蕩邪僻，使同儕目為敗類，途人斥為無賴，既壞品行，尤玷軍聲。惟各懷廉恥，謹(jǐn)守法度，或推為仁義之師，或號為君子之兵，人莫不望而敬之，稱而頌之，美譽(yù)流傳，光榮匪 淺”〔9〕。同時，戰(zhàn)陣攻守是士兵的本分技藝，因此更要勤奮操練，才能有所收獲，運(yùn)用自如，可以保衛(wèi)自己，保衛(wèi)國家，博得功名富貴。

袁世凱認(rèn)為清軍之所以屢戰(zhàn)屢敗，就是因?yàn)楣氽驮谄匠２欢?xùn)練之法，導(dǎo)致戰(zhàn)場上不會指揮，敵軍官弁在訓(xùn)練中都親自指揮，且敵國將領(lǐng)大多學(xué)堂出身，深知教練之法，平時的訓(xùn)練課目在戰(zhàn)場上可以發(fā)揮作用，臨陣從容不迫，而我方將領(lǐng)訓(xùn)練時只將任務(wù)交予教習(xí)，官弁不知如何臨陣調(diào)度，教習(xí)在作戰(zhàn)時又不領(lǐng)兵參戰(zhàn)，訓(xùn)練與作戰(zhàn)脫節(jié)，因此軍隊(duì)遇敵則受殲。因此，袁世凱要求將領(lǐng)在平常也要躬親教練。雖然創(chuàng)練之初，難免需要洋人教習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，但是等各官弁“業(yè)經(jīng)從學(xué)，練有成規(guī)，又何可始終隱忍，樂旁貸而忘己責(zé)”〔10〕。各統(tǒng)兵將弁應(yīng)當(dāng)時刻做好臨戰(zhàn)準(zhǔn)備，牢記戰(zhàn)法戰(zhàn)陣，以免臨陣慌張失措。況且新建陸軍已經(jīng)操練多年，當(dāng)遇到征調(diào)，將弁更無推諉塞責(zé)之理。

（三）加強(qiáng)軍事技術(shù)訓(xùn)練，提升軍事教育近代化水平

行營兵官學(xué)堂分為德文學(xué)堂、炮隊(duì)學(xué)堂、步隊(duì)學(xué)堂和馬隊(duì)學(xué)堂，每一學(xué)堂分別設(shè)有專門課程，力求培養(yǎng)各種專門人才。德文學(xué)堂學(xué)生學(xué)習(xí)德國語言以及武備，同時學(xué)習(xí)漢文，學(xué)成之后送往外洋留學(xué)，學(xué)習(xí)西人兵法戰(zhàn)陣。炮隊(duì)學(xué)堂學(xué)生學(xué)習(xí)漢文、測算、輿圖、壘臺、炮法各學(xué)。步隊(duì)學(xué)堂學(xué)生學(xué)習(xí)行軍、兵法、測算、繪圖、槍隊(duì)攻守各法。馬隊(duì)學(xué)堂學(xué)生學(xué)習(xí)測繪、武備各學(xué)。德文學(xué)堂學(xué)生學(xué)成后可到外國留學(xué)，后任各級軍官，步、馬、炮三學(xué)堂學(xué)生兩年學(xué)習(xí)結(jié)束后，可以直接充當(dāng)官弁。

袁世凱教育各級官弁要追求上進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)打靶、行軍、對敵作戰(zhàn)等各類學(xué)問，在軍中建功立業(yè)，以殺敵報國?！盃栔T生多少年英俊，將來成就，正未可量，今茍習(xí)于浮囂，怠于上進(jìn)，即不體本督辦裁成之雅意，獨(dú)不為一生功名事業(yè)計乎?為此傳爾學(xué)生等，自是以后，務(wù)各洗心改轍，力求精進(jìn)?！薄?1〕

新建陸軍中所有操練均以德國陸軍為模板，由洋人教習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，并由官弁監(jiān)督。其中號令操法等，都按月刊發(fā)為課冊，同時考慮到軍中的兵丁多不識字，便將其中一些篇目制成押韻的歌詞，供兵丁背誦，如《偵探歌》中記錄了探知敵情所需要掌握的技巧，如何刺殺敵人哨兵，如何防地雷，選擇何處進(jìn)行偵察等內(nèi)容?！秾Ρ琛分袆t教授了駐扎營地時的隱蔽、保密、暗語等事項(xiàng)?！缎熊姼琛分杏涊d了行軍過程中如何應(yīng)對敵人，采取何種戰(zhàn)法、隊(duì)形等。同時將需要了解的訓(xùn)練方法編成問答的形式，如一般士兵都需要掌握的《行軍規(guī)矩問答》《臨戰(zhàn)要則》，步隊(duì)中需要掌握的《槍件問答》《發(fā)槍問答》，炮隊(duì)中需要掌握的《查驗(yàn)各炮法》《試炮說》等，兵丁均需熟練背誦。其后的考核、晉升官長頭目，都以這些科目為準(zhǔn)。倘若兵丁熟于操練，也有機(jī)會在北洋武備學(xué)堂中充當(dāng)教習(xí)。

二、小站練兵中軍事教育的方法特點(diǎn)

小站練兵作為晚清軍事變革的一次重要嘗試，既是對中國傳統(tǒng)練兵方式的繼承，也是對西方先進(jìn)軍事教育理念的吸收，呈現(xiàn)出軍事教育近代化的趨勢。

（一）采用兵儒并濟(jì)的教育方法

“在兵家與其他諸子互補(bǔ)兼容過程中，兵儒合流是中國古代軍事文化的一大特色，這種兵儒合流文化形成了中國古代軍事文化深刻的思想內(nèi)涵。兵儒合流對于中國古典軍事文化構(gòu)建的意義從主導(dǎo)方面而言是積極的?！薄?2〕兵儒關(guān)系一直是中國古代、近代軍事思想中的重要內(nèi)容。在中國軍事史中，兵家與儒家逐漸呈現(xiàn)出相互融合的趨勢，戚繼光、曾國藩、胡林翼等人都是中國典型的儒將形象。袁世凱編練新建陸軍，在一定程度上吸取了曾國藩、胡林翼治兵的經(jīng)驗(yàn)，用儒家傳統(tǒng)的君臣父子以及忠義孝悌的觀念對官兵進(jìn)行思想教育。士兵之間應(yīng)當(dāng)相互關(guān)愛，相互幫扶；士兵要尊重、愛戴、依靠官長；將領(lǐng)之間應(yīng)當(dāng)和睦相處，對朝廷忠誠，不可為圖個人利益而損害朝廷利益。士兵的糧食、衣物、餉銀都出自百姓，因此士兵應(yīng)該愛護(hù)百姓，這也體現(xiàn)了儒家民本思想。

但由于袁世凱本人軍人政客的形象，使其對士兵的教育中體現(xiàn)出很強(qiáng)的個人依附傾向。袁世凱并沒有向?qū)⑹壳宄仃U明家國大義，以及“仁戰(zhàn)”“義戰(zhàn)”等儒家的戰(zhàn)爭觀，而是更多通過有功有賞，有勞有酬，受朝廷、統(tǒng)帥俸祿，為求博取功名，因此要盡忠賣命的方式，對部隊(duì)進(jìn)行控制，這也是新建陸軍無法成為新式軍隊(duì)、無法擔(dān)負(fù)起救亡圖存大任的最大障礙。

（二）重視學(xué)習(xí)西方軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

“照得此次軍興，不乏猛將，然戰(zhàn)無不敗，守?zé)o不失，其故何也?良以敵兵依照西法，訓(xùn)練甚精；我軍仍拘舊習(xí)，不思變通。彼巧我拙，彼利我鈍，遂致莫能相抗。夫無勇固不足以御敵，而徒勇亦斷難以制勝。時至今日，講求西法，實(shí)屬刻不容緩?！薄?3〕甲午戰(zhàn)后，袁世凱就向盛宣懷建議：“宜速延名教習(xí), 募學(xué)徒千人, 教兵官認(rèn)真講究西法, 另改軍制。為將來計, 此軍務(wù)決非老軍務(wù)所能得手?！薄?4〕新建陸軍中的教育起初都是模仿德國軍制，主要由教習(xí)處的十三名洋員教習(xí)負(fù)責(zé)新建陸軍的教育訓(xùn)練，因?yàn)閷W(xué)堂課程教授西人兵法，所以學(xué)堂中洋人特別是德國教習(xí)的聘用至關(guān)重要。正如督辦軍務(wù)處奏稱：“至應(yīng)用教習(xí)洋員，最關(guān)緊要，應(yīng)由臣等咨會出使德國大臣與德國外部選商聘訂，其人數(shù)、銀數(shù)，均按該道所擬合同辦理。”〔15〕其中，有參贊營務(wù)兼教練巴森斯；施壁士、伯羅恩任德操教習(xí)；騎兵教習(xí)兼稽查曼德；炮隊(duì)教習(xí)祈開芬；德文教習(xí)慕興禮；魏貝爾教授禮節(jié)和軍械的稽查；高士達(dá)負(fù)責(zé)號兵樂隊(duì)教習(xí)。新建陸軍中以西法操練部隊(duì)，用西學(xué)培養(yǎng)官弁，促進(jìn)了清末軍事教育向西方的學(xué)習(xí)。在戰(zhàn)法、戰(zhàn)陣、訓(xùn)練方式、武器裝備、教育理念等多個方面有效推進(jìn)了軍事教育的近代化。

（三）注重發(fā)揮軍法軍紀(jì)的約束作用

袁世凱注重運(yùn)用嚴(yán)格的軍法、嚴(yán)明的軍紀(jì)來管理教育部隊(duì)。袁世凱制定了十八條斬律，并且規(guī)定了學(xué)堂、訓(xùn)練場的紀(jì)律。此外，袁世凱還規(guī)定了嚴(yán)格的禮節(jié)制度，對于舉手禮、舉槍禮、稍息、立正等基本的隊(duì)列動作都有了規(guī)定，促進(jìn)了新建陸軍的正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)。同時，學(xué)堂中對學(xué)生也有著嚴(yán)格的紀(jì)律約束。行營兵官學(xué)堂中制定了22 條堂規(guī)、講武堂中制定了12 條堂規(guī)來約束學(xué)堂學(xué)生。學(xué)生在學(xué)堂中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守紀(jì)律，其中行營兵官學(xué)堂條規(guī)第四條就規(guī)定：“學(xué)生均系本軍兵弁，應(yīng)恪守營規(guī)，并將本督辦所訂訓(xùn)條律令，熟誦牢記。如有過犯，除幼童量加戒斥外，余仍按軍令責(zé)辦。”〔16〕

這些規(guī)矩涉及方方面面，在課堂紀(jì)律上，行營兵官學(xué)堂要求學(xué)生按晝夜長短規(guī)定起床時間，與操課時間相契合。每日操課內(nèi)容、時間、次數(shù)都由課單規(guī)定，學(xué)生要在規(guī)定時間內(nèi)集合入場，不得延誤。在課堂授課時應(yīng)當(dāng)端坐靜聽，有不能理解的問題，應(yīng)當(dāng)前去教習(xí)處詢問，不得隨意發(fā)言，不得四處走動，在休息的時候方可喝茶告便。講武堂中則要求“各官長在講堂內(nèi)，不準(zhǔn)隨便亂會，亦按兩翼分坐兩邊，再按各營，前后左右各隊(duì)，左中右各哨，挨次列坐”〔17〕。各項(xiàng)條規(guī)的制定讓小站練兵中的軍事教育向近代化、正規(guī)化轉(zhuǎn)變。

三、小站練兵中軍事教育的意義

小站練兵是晚清軍事教育近代化過程中的重要一環(huán)，其培養(yǎng)了一批軍事人才，加速了軍事教育近代化的過程，但也無法擺脫地主階級軍隊(duì)的局限性，仍然無法發(fā)揮推動歷史發(fā)展的作用。

（一）培養(yǎng)、造就了一批近代軍事人才

“曰練兵練兵何先，曰儲將儲將何道，曰興學(xué)于蒞軍之初即創(chuàng)設(shè)德文步炮馬隊(duì)各學(xué)堂，其為國家培人才，為天下開風(fēng) 氣?！薄?8〕袁世凱始終把軍事人才培養(yǎng)放在首位，并一再勸誡官弁學(xué)生：“思中邦之弱非由于我武不揚(yáng)乎？則當(dāng)知恥。外國之強(qiáng)非由于彼學(xué)之日盛乎？則當(dāng)知奮。知恥知奮方能成才，能成才方能致用，能致用方能建功立業(yè)，雪國恥，紓敵患?！薄?9〕袁世凱十分重視讓軍官接受學(xué)堂教育，對學(xué)堂學(xué)生進(jìn)行專門教育培養(yǎng)，頗有成效。1898年 榮祿奏稱:“ （袁世凱）輪調(diào)各生, 親加考驗(yàn), 所學(xué)兵法、戰(zhàn)法、算學(xué)、測繪、溝壘、槍學(xué)、炮學(xué)、操法及德國語言文字, 均能洞悉窾要,日臻精熟。”〔20〕同時在選拔軍官、教習(xí)、監(jiān)督時，大量任用武備學(xué)堂出身的學(xué)生，參與教材編寫，操練考核，以段祺瑞、王士珍、馮國璋等人為代表的武備生不僅在新建陸軍中擔(dān)任要職，日后更是成為近代中國歷史中的重要人物。

（二）促進(jìn)了軍事教育的近代化

小站練兵中，袁世凱將改革教育作為改革清末軍隊(duì)的重要手段。他認(rèn)為清軍與列強(qiáng)存在差距，很大程度上是因?yàn)榍宄狈Χ媒鷳?zhàn)爭的人才。其他各國將弁重視武功韜略，大多學(xué)成于學(xué)堂，專習(xí)兵法，兼學(xué)繪圖、測算、軍械等技藝，以備戰(zhàn)爭之需。在軍隊(duì)中擔(dān)任軍官后再進(jìn)行輪訓(xùn)，重新回到學(xué)堂學(xué)習(xí)，讓軍官的學(xué)問與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。而清朝將弁多為行伍出身，缺乏系統(tǒng)的近代軍事知識教育，往往只憑經(jīng)驗(yàn)行事，恪守古法，而又驕傲自滿，難以適應(yīng)近代戰(zhàn)場。因此，袁世凱大量吸收西方近代軍事教育經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)德文學(xué)生學(xué)習(xí)西方語言文字，在學(xué)堂設(shè)置上大量參考德國陸軍學(xué)堂，制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，聘用西人教習(xí)來引入德國陸軍操練方法，教育官弁分科目掌握西方練兵方法，進(jìn)而指導(dǎo)士卒，使部隊(duì)在裝備運(yùn)用、戰(zhàn)陣隊(duì)形的訓(xùn)練上有章可循，讓將士具備行伍經(jīng)驗(yàn)的同時掌握系統(tǒng)的理論知識，向近代軍事作戰(zhàn)需要靠攏。小站練兵中的學(xué)堂設(shè)置、操法戰(zhàn)陣、規(guī)章制度等成為清末軍事教育改革的經(jīng)驗(yàn)，為之后的軍事教育所借鑒。

（三）無法擺脫舊式地主階級軍隊(duì)的局限性

新建陸軍中，無論在教育官弁還是士兵時，都堅持“道必師古”〔21〕的精神教育，始終以灌輸封建思想為指導(dǎo)，用“人之生死皆由命數(shù)”〔22〕、“如再不為國出力，天地鬼神必不容”〔23〕等思想來麻痹士兵。在課本中多以古喻今，綱常為本，學(xué)生在學(xué)堂中仍需抄錄經(jīng)史，抄完功課后，呈請漢教習(xí)圈點(diǎn)句讀，講解文義。在價值觀上，袁世凱對于士兵的教育是在營中遵規(guī)守紀(jì)、勤奮訓(xùn)練，自然就能升為頭目。而官弁則是可以得到主帥賞識，謀求功名，仕途升遷，加官晉爵，通過個人掌握士卒前途命運(yùn)（個人效忠）來使部隊(duì)置于自身控制之下。這也就讓小站練兵中的班底成為袁世凱日后進(jìn)行封建統(tǒng)治的左膀右臂，使新建陸軍在性質(zhì)上仍然無法脫離封建個人依附式的地主武裝的形式，無法成為為國家、民族根本利益而奮斗的武裝力量，這也是新建陸軍教育中最大的局限性。

【注釋】

〔1〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷一，光緒二十四年九月，第68、69 頁。

〔2〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第14 頁。

〔3〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷二，光緒二十四年九月，第175 頁。

〔4〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第14 頁。

〔5〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第23 頁。

〔6〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷四，光緒二十四年九月，第310 頁。

〔7〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第16 頁。

〔8〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第17 頁。

〔9〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第10 頁。

〔10〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第18 頁。

〔11〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷四，光緒二十四年九月，第367 頁。

〔12〕郗孟祥：《中國古代軍事文化構(gòu)成要素及特征探析》，《南京理工大學(xué)學(xué)報》2004年第1 期。

〔13〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷四，光緒二十四年九月，第301 頁。

〔14〕盛宣懷檔案資料選輯之三：《甲午中日戰(zhàn)爭》上冊，第326 頁。

〔15〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷一，光緒二十四年九月，第67 頁。

〔16〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷一，光緒二十四年九月，第73 頁。

〔17〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷二，光緒二十四年九月，第175 頁。

〔18〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第14 頁。

〔19〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第14 頁。

〔20〕朱有 ：《中國近代學(xué)制史料》第1 輯（上）， 華東師范大學(xué)出版社 1983年版， 第 541 頁。

〔21〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第2 頁。

〔22〕袁世凱：《訓(xùn)練操法說析圖說》卷一，光緒二十五年九月，第10 頁。

〔23〕袁世凱：《新建陸軍兵略錄存》卷四，光緒二十四年九月，第310 頁。