由李仁港執(zhí)導(dǎo)，吳京、章子怡、張譯等主演的影片《攀登者》是“慶祝中華人民共和國成立70周年優(yōu)秀國產(chǎn)新片展映”的重點(diǎn)影片之一，該片以1960年至1975年間我國登山運(yùn)動(dòng)員不畏艱險(xiǎn)，勇克難關(guān)，兩次成功登頂珠穆朗瑪峰為敘事背景，重點(diǎn)講述了兩代攀登者懷揣夢想，達(dá)成使命的感人故事。影片憑借真實(shí)再現(xiàn)故事場景，生動(dòng)抒發(fā)人物情感，為觀眾直觀感受攀登精神提供了鮮活場景。

2019年國慶檔上映的主旋律電影《攀登者》，真實(shí)再現(xiàn)了登山隊(duì)隊(duì)員“舍小我見大我”的家國情懷以及“登上去，找回自己”的攀登精神。同時(shí)，影片實(shí)現(xiàn)了個(gè)人敘事與宏大敘事主題的完美融合，憑借細(xì)節(jié)描述，以更加完整、真實(shí)的銀幕手法展現(xiàn)了“攀登者”群體的生活狀態(tài)。

一、紀(jì)實(shí)視角：多維敘事塑造立體人物形象

在創(chuàng)作登山題材電影過程中，創(chuàng)作者面臨登山運(yùn)動(dòng)的寫實(shí)性與影視化情感沖突豐富性的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，其中，獨(dú)特的登山場景、敘事邏輯和影視畫面等元素，均對(duì)其電影創(chuàng)作提出了較高的專業(yè)性要求。同時(shí)，如果僅僅聚焦過于真實(shí)的登山畫面，則會(huì)因?yàn)閯∏閱握{(diào)、畫面層次單調(diào)等問題影響觀眾視覺體驗(yàn)。因此，如何把握登山題材電影“虛與實(shí)”的創(chuàng)作界限，合理融入虛擬情節(jié)，成為確保登山題材影片創(chuàng)作品質(zhì)的關(guān)鍵。[1]電影《攀登者》在真實(shí)呈現(xiàn)攀登情境的同時(shí)，以藝術(shù)化虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，通過增設(shè)人物、增加合理故事情節(jié)，借助銀幕抒發(fā)了真實(shí)的精神力量。

（一）敘事情景：紀(jì)實(shí)情境勾勒人物狀態(tài)

電影《攀登者》由現(xiàn)實(shí)題材改編而成，影片重點(diǎn)對(duì)兩次登頂珠峰的過程進(jìn)行“寫實(shí)化”呈現(xiàn)。創(chuàng)作者以生活化的方式再現(xiàn)了中國登山隊(duì)隊(duì)員的人物情感、命運(yùn)變化，通過對(duì)其面對(duì)榮譽(yù)和重大抉擇時(shí)的心理變化進(jìn)行詳細(xì)描述，用近乎紀(jì)實(shí)的創(chuàng)作手法，塑造了鮮活、立體的人物形象，傳遞出“既見大我，又見小我”的真情實(shí)感。同時(shí)，影片為了真實(shí)再現(xiàn)攀登珠峰場景的殘酷性，采用完整、系統(tǒng)化的手法對(duì)攀登珠峰的細(xì)節(jié)進(jìn)行勾勒描述，詳盡敘述登山隊(duì)隊(duì)員選拔、訓(xùn)練的具體過程，并對(duì)當(dāng)?shù)氐臍庀髼l件、珠峰氣候和登山設(shè)備等要素進(jìn)行全面展示，拉近了觀眾與影片的距離。例如，影片中出現(xiàn)的大風(fēng)口、冰塔林等真切存在的地理景觀，為觀眾創(chuàng)造了身臨其境的場景體驗(yàn)。該片在塑造宏大自然景觀的同時(shí)，兼顧人物狀態(tài)的細(xì)致刻畫，通過演繹主人公方五洲與曲松林在危難時(shí)刻的相互信任與相知友誼、講述方五洲與徐纓、李國梁與黑牡丹的情感碰撞等，為觀眾呈現(xiàn)了豐滿、立體的攀登者形象。

（二）敘事特征：虛實(shí)互動(dòng)展示人物成長弧光

影片通過將主旋律題材融入超現(xiàn)實(shí)主義的故事情景，展示了鮮活、可觸碰的人物形象。[2]該片在“集體英雄主義”的創(chuàng)作內(nèi)核指引下，將宏大的歷史敘事背景與人物成長的現(xiàn)實(shí)敘事主旨相融合，在堅(jiān)持國家利益為基礎(chǔ)的創(chuàng)作前提下，選擇特殊的個(gè)人視角，以紀(jì)實(shí)性的鏡頭語言記錄了登山隊(duì)員的成長。影片通過將鏡頭對(duì)準(zhǔn)個(gè)體人物的成長，融入深層次的情感內(nèi)容，深切觸動(dòng)了當(dāng)代觀影群體，使觀眾對(duì)影片背后的真實(shí)人物及故事形成了豐富的情感認(rèn)知，也為主旋律題材電影的創(chuàng)作與表達(dá)方式探索了新方向。該片不同于慣常的英雄題材敘事手法，而是通過增加情感故事細(xì)節(jié)，豐富呈現(xiàn)英雄背后的“人性力量”，以個(gè)人的忘我抉擇來傳遞“愛國情懷”。片中主人公方五洲與氣象學(xué)家徐纓的情感故事，使影片主旨與大眾情感巧妙融合，突破了傳統(tǒng)“臉譜化英雄”的創(chuàng)作困境，深刻展示出英雄背后的人性光輝，建構(gòu)了跨越時(shí)空、超越自我的奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)了人性“自我”與英雄“超我”的價(jià)值對(duì)話。

（三）敘事框架：多維度塑造個(gè)性化人物形象

《攀登者》依據(jù)真實(shí)故事改編，是一部現(xiàn)實(shí)主義佳作。該片將敘事鏡頭對(duì)準(zhǔn)方五洲、曲松林、楊光等登山隊(duì)員與氣象工作者，以藝術(shù)化的方式呈現(xiàn)登山隊(duì)員踏上珠峰的動(dòng)人情景，并以極具視覺震撼效果的影視畫面，展示登山隊(duì)員在風(fēng)雪肆虐的惡劣環(huán)境下，毅然攀登的悲壯場景，深深觸動(dòng)觀眾心弦。影片在生動(dòng)展示人類偉大壯舉的同時(shí)，重視塑造和刻畫個(gè)性化的人物性格與命運(yùn)起伏，通過描述多場登山過程中突然爆發(fā)的雪崩、山體裂縫等一系列扣人心弦的動(dòng)作戲，生動(dòng)揭示了大無畏的意志力量，實(shí)現(xiàn)與觀影者跨越銀幕的精神共振。并且，該片在營造震撼視覺效果的基礎(chǔ)上，以多維度、深層次視角發(fā)掘不同時(shí)代的登山隊(duì)員們對(duì)“集體榮譽(yù)”的思索，探求攀登精神蘊(yùn)含的跨越生命、超越自我的情感共鳴。[3]

二、象征表達(dá)：多元敘事手段彰顯敘事內(nèi)核

影片在把握創(chuàng)作基調(diào)、敘事主旨的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)的影視化手段，協(xié)同動(dòng)作特技，將中國登山隊(duì)員勇攀珠峰的故事潛移默化地傳遞給大眾，使觀眾在潤物無聲的狀態(tài)下，感受攀登者的無畏精神與家國情懷，使影片在抒寫攀登故事的同時(shí)，為觀眾傳遞出“見天地、見英雄與見人性”的思想內(nèi)核。

（一）虛實(shí)相生的敘事基礎(chǔ)

從影片《攀登者》的創(chuàng)作基調(diào)看，其堅(jiān)持“以事實(shí)為依據(jù)，以合理的藝術(shù)化想象為延伸”的核心理念，系統(tǒng)化描繪兩次攀登珠峰的震撼場景，以精細(xì)化布景、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的字幕和旁白，盡可能復(fù)原了影片的時(shí)代場景，為觀眾帶來深刻的代入感與臨場感，使影片兼具客觀真實(shí)性與藝術(shù)可看性。此外，影片在創(chuàng)作過程中，采取了“真實(shí)故事”與“寫意手法”相結(jié)合的創(chuàng)作技巧，通過累積和表達(dá)多個(gè)真實(shí)細(xì)節(jié)，使觀眾對(duì)影片的故事主旨與情感哲思形成深度理解。在影片創(chuàng)作過程中，主創(chuàng)人員通過真實(shí)體驗(yàn)攀登生活，掌握冰鎬、安全扣等攀登工具的使用技巧，將影片以“紀(jì)錄片式”的創(chuàng)作手法進(jìn)行鮮活呈現(xiàn)。[4]

（二）個(gè)人與集體的敘事融合

《攀登者》的故事背景廣為人知，這對(duì)其人物塑造，即“立人物”提出了更高要求。影片中的攀登者們真實(shí)存在，其中，主人公方五洲的人物原型是王富洲，曲松林的人物原型是屈銀華，杰布的人物原型是貢布等。影片在尊重人物原型的基礎(chǔ)上，進(jìn)行影視藝術(shù)創(chuàng)作，使人物形象飽滿立體，同時(shí)引入生活化細(xì)節(jié)，使其從虛幻的“英雄”走向真實(shí)可感的“攀登者”。此外，影片以“攀登者”命名，一方面突出中國登山隊(duì)兩次登上珠峰的坎坷歷程，寄托創(chuàng)作者對(duì)登山隊(duì)的深摯敬意。另一方面，影片通過塑造生活化的人物形象，記錄了“兩次登頂珠峰”經(jīng)歷中不同人物的思想流變，為大眾呈現(xiàn)了有血有肉的鮮活人物。片中敘述的人物命運(yùn)、內(nèi)心矛盾以及他們的重大抉擇賦予了觀眾獨(dú)特的觀影體驗(yàn)，彰顯了追求大我、國家至上的價(jià)值內(nèi)涵與情感特色?；诖?，影片以細(xì)膩的情感表達(dá)方式，使其中傳遞的價(jià)值內(nèi)涵超越了單一的個(gè)人命運(yùn)，通過描述個(gè)人戰(zhàn)勝自我的場景，彰顯了“集體英雄主義”的敘事內(nèi)核。[5]

（三）人性表現(xiàn)與客觀歷史的敘事升級(jí)

影片從多維度、多視角生動(dòng)再現(xiàn)了中國登山隊(duì)的恢弘歷史?！杜实钦摺方柚y幕載體，再現(xiàn)了中華民族歷史上的重要瞬間，在表述攀登精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的同時(shí)，彰顯了中華民族的奮爭意志與不屈精神。影片在敘述過程中，通過以“見人性”為敘事創(chuàng)新點(diǎn)，引入團(tuán)隊(duì)成員之間的友誼信任、青澀愛情等內(nèi)容，升華了“攀登精神”，引發(fā)觀眾深層次的情感反思。[6]創(chuàng)作者通過將人性真實(shí)表現(xiàn)與歷史客觀情節(jié)相糅合，在豐富視聽語言與故事素材的同時(shí)，拓寬了本片的敘事維度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)兩代中國登山隊(duì)狀態(tài)變化的時(shí)代隱喻。

三、寫照指向：重構(gòu)“攀登者”情懷

（一）沉浸細(xì)節(jié)的真實(shí)寫照

20世紀(jì)五六十年代的時(shí)代語境中，登山隊(duì)登頂宣告主權(quán)，需要具備影像記錄。與以往登山類影視敘事手法不同，《攀登者》以兩次登山影像記錄細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，通過制造登山隊(duì)隊(duì)員面臨救人與救相機(jī)“兩難情境”的故事沖突，講述了兩次截然不同的抉擇。片中，1960年我國登山隊(duì)首次從北面沖刺登頂珠峰，隊(duì)長方五洲在面臨救助同伴、還是保住同伴手中的相機(jī)時(shí)，選擇了救助同伴，盡管完成了北坡登頂?shù)膲雅e，但由于缺失應(yīng)有的影像資料證明，此次登山并沒有獲得國際認(rèn)可。影片在描述第一次登山失敗時(shí)，重點(diǎn)表現(xiàn)“救人”細(xì)節(jié)，彰顯人文主義的情感特色。1975年，我國登山隊(duì)再次集結(jié)，此次新一代隊(duì)員再次遭遇救人與救機(jī)器的“兩難情境”，當(dāng)李國梁果斷將相機(jī)交給不愿放棄救助自己的同伴，選擇主動(dòng)切斷自己的繩索時(shí)，這一壯舉升華了登山隊(duì)隊(duì)員的英雄氣概，也再一次詮釋了攀登者情懷。[7]

（二）凝聚人物共性的敘事表達(dá)

《攀登者》聚焦個(gè)人價(jià)值的敘事表達(dá)，通過對(duì)登山隊(duì)隊(duì)員進(jìn)行個(gè)性化、內(nèi)涵化人物描述，使觀眾親切、直觀地感受和體驗(yàn)到“攀登精神”的時(shí)代價(jià)值。影片重點(diǎn)刻畫了“為國登頂，寸土不讓”的創(chuàng)作主題。同時(shí)，以記錄影像與犧牲個(gè)人的沖突為影片創(chuàng)作的主要視角，以登頂影像的“失與得”實(shí)現(xiàn)了攀登者“只見大我”情懷的鮮活塑造。創(chuàng)作者通過將家國情懷、登山精神與共同體美學(xué)等不同內(nèi)容進(jìn)行巧妙融合，完成了對(duì)“攀登精神”的情感抒發(fā)。

《攀登者》以多個(gè)視角、多種情感來構(gòu)建影片故事框架，力圖為觀眾呈現(xiàn)登山隊(duì)隊(duì)員的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志和精神追求，重塑“攀登者”情懷蘊(yùn)含的精神高度。影片以銀幕視角傳遞情感內(nèi)涵與人性抉擇，承載了更多故事內(nèi)容，形成了相對(duì)獨(dú)立、完善的話語風(fēng)格及敘事體系。當(dāng)然，影片在刻畫“攀登者”的偉大情懷時(shí)，沒有過分偏重宏大主題，而是通過彰顯“登上去，找回自己”的個(gè)人信仰，以全新視角演繹了“為國攀登”的英雄精神。

結(jié)語

影片《攀登者》既是一部主旋律電影，也是一部登山運(yùn)動(dòng)類型電影。其憑借感人的故事和鮮活的人物，在尊重客觀事件的前提下，明晰敘事主旨，創(chuàng)新敘事架構(gòu)，形成流暢的敘事邏輯。影片取材自真實(shí)歷史事件，為使影片更加準(zhǔn)確、生動(dòng)，創(chuàng)作者采用“寫實(shí)化”的藝術(shù)手法來呈現(xiàn)鮮活歷史，營造了波瀾壯闊、扣人心弦的故事氛圍，為觀眾帶來強(qiáng)烈的情景代入感，實(shí)現(xiàn)了攀登精神、家國情懷與個(gè)人情感的全面升華。

【作者簡介】 張榮華，女，湖北宜城人，湖北商貿(mào)學(xué)院體育學(xué)院副教授，主要從事體育電影藝術(shù)與教學(xué)研究。

【基金項(xiàng)目】 本文系湖北省高等學(xué)校教學(xué)研究項(xiàng)目“健康中國視野下湖北省民辦高校體育課內(nèi)外一體化教

學(xué)模式創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（編號(hào)：2018500）成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李欣.中國體育電影的內(nèi)涵特征與發(fā)展策略[EB/OL].（2020-09-10）https：//wenku.baidu.com/view/336bd5c7f5ec4afe04a1b0717fd5360cbb1a8d6a.html.

[2]宋維才.大國意志、主流價(jià)值與商業(yè)精神——電影《湄公河行動(dòng)》對(duì)主旋律電影創(chuàng)作的啟示[ J ].當(dāng)代電影，

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[3]劉永亮，鐘大豐.跨媒介敘事視角下電影生態(tài)美學(xué)研究[ J ].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2017（10）：85-91.

[4]王冬冬，周贊.新時(shí)代國產(chǎn)電影的中國價(jià)值觀表達(dá)的類型化探索——兼議電影《攀登者》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)[EB/OL].（2020-06-04）https：//d.wanfangdata.com.cn/periodical/dyxz201906004.

[5]郭佳.“攀登”象征意義的轉(zhuǎn)變——兼作《攀登者》與《再次登上珠穆朗瑪峰》之比較[ J ].電影評(píng)介，

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[6]張君，劉超言.中國登山冒險(xiǎn)電影的家國情懷與人文精神表達(dá)——以《攀登者》為例[ J ].出版廣角，2020（01）：70-72.

[7]趙立立.《中國機(jī)長》與《攀登者》：新主流電影中的集體身份與行業(yè)認(rèn)同[ J ].電影評(píng)介，2020（01）：79-82.